قال الماوردى (١) والرويانى (٢) فى باب الأمان فى كتاب السير - ما يتضمن دعوة الكفار على ثلاثة أقسام:
أحدها: ما هم محجوجون فيه بالعقل دون السمع، وهو معجزات الرسول -صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم- وحججه الدالة على صدقه.
والثانى: ما هم محجوجون فيه بالسمع دون العقل، وهو ما تضمنه التكليف من أمر ونهى.
والثالث: ما اختلف فيه، وهو التوحيد هل هم فيه محجوجون بالعقل أو بالسمع؟ وفيه وجهان:
أحدهما: أنهم محجوجون بالعقل دون السمع.
_________________
(١) هو على بن محمد بن حبيب، إمام جليل بارع فى الأصول والفروع. من شيوخه: الصيمرى، ومحمد المقرىء، ومحمد الأزدى. من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وأبو العز كادش. من تآليفه: الحاوى فى الفقه، وكتاب التفسير، ودلائل النبوة. ولد عام ٣٦٤ هـ، وتوفى عام ٤٥٠ هـ. وفيات الأعيان ٢/ ٤٤٤، طبقات السبكى ٥/ ٢٦٧، لسان الميزان ٤/ ٢٦٠، طبقات الأصوليين ١/ ٢٤٠، وابن كثير ١٢/ ٨٠.
(٢) هو عبد الواحد بن إسماعيل، نادرة عصره، حافظ متمكن فى الفقه الشافعى. من شيوخه: أبوه، وجده، وناصر المروزى. من تلاميذه: زاهر الشحامى، وأبو الفتوح الطاق، وأبو طاهر السلفى. من تآليفه: البحر، والفروق، والحلية. ولد عام ٤١٥ هـ، وتوفى عام ٥٠٢ هـ. وفيات الأعيان ٢/ ٣٦٩، ابن كثير ١٢/ ١٧٠، والسبكى ٧/ ١٩٣.
[ ١٠٤ ]
والثانى: وبه قال أكثر البغداديين، وأبو حامد (١): هم محجوجون بالسمع وإن وصلوا الى معرفته بالعقل.
قال: وهذان الوجهان مبنيان على اختلاف وجهى أصحابنا فى التكليف هل اقترن بالعقل، أو تعقبه؟
فإن قلنا: اقترن بالعقل فهبم محجوجون بالعقل دون السمع.
وإن قلنا: تعقب العقل فهم محجوجون فى التوحيد بالسمع دون العقل.
* * *
_________________
(١) هو القاضى أحمد بن بشر بن عامر العامرى، حافظ أصولى متبحر. من شيوخه: أبو إسحاق. من تلاميذه: أبو حيان التوحيدى، وأبو إسحاق المهراق، وأبو فياض البصرى. من تآليفه: الأشراف على الأصول، والجامع الكبير فى الفقه، وشرح مختصر المزنى. توفى عام ٣٦٢ هـ. وفيات الأعيان ١/ ٥٢، طبقات السبكى ٣/ ١٢، ابن كثير ١١/ ٢٠٩، طبقات ابن هداية اللَّه ص ٨٦، وفؤاد سزكين ٢/ ١٨٧.
[ ١٠٥ ]