باب الأراجيز

نبتديء فيما قدّمنا الوعد من ذكر أنصاف الأبيات، والأراجيز التامّة القائمة بذاتها، المستغنية عمّا يتقدّمها أو يتلوها، المقولة في العظة والحكمة، وكان أكثرها أمثالا [٥٠ و] أو تجري مجرى الأمثال.

قال امرؤ القيس [من الكامل] [١٥٤٨]-

والبرّ خير حقيبة الرّحل

وله [من البسيط]:

[١٥٤٩]-

إنّ الشّقاء على الأشقين مصبوب

ولغيره [من الطويل]:

[١٥٥٠]-

كفى المرء نبلا أن تعدّ معايبه

_________________

(١) - ديوانه: ٢٣٨ من قصيدة، وصدره: الله أنجح ما طلبت به

(٢) - ديوانه: ٢٢٧، وصدره: صبّت عليه وما تنصبّ من أمم وهو من قصيدة يقال: إنها برمّتها لإبراهيم بن بشير الأنصاري

(٣) - كتب الناسخ: «فضلا «ثم كتب فوقها: «نبلا» . وينظر: ٧٣.

[ ٣٨٩ ]

النّمر [من الطويل]:

[١٥٥١]-

وكيف ترى طول السّلامة تفعل

حميد بن ثور [من الطويل]:

[١٥٥٢]-

وحسبك داء أن تصحّ وتسلما

المتنبّي [من الطويل]:

[١٥٥٣]-

إذا عظم المطلوب قلّ المساعد

قديم [من الكامل]:

_________________

(١) - هو له في البيان والتبيين ١: ١٥٤، الأغاني ٢٢: ٢٧٧، نهاية الأرب ٣: ٦٧ ورواية عجزه: كيف أما صدره فهو: يودّ الفتى طول السلامة جاهدا وهو بدون عزو في البديع في نقد الشعر: ٢٩٩، وشرح المقامات ١: ٣٠٧، ونظم اللآل: ٥١.

(٢) - أعجاز الأبيات له: ١٦٧، والتذكرة السعدية: ٣٧٣، ونهاية الأرب ٣: ٦٥، والبديع: ٢٢٨، والبيان ١: ١٥٤ وشرح المقامات ١: ٣٠٧. وصدره: أرى بصري قد رابني بعد صحّة

(٣) - ديوانه: ٣١٩، وصدره: وحيد من الخلّان في كلّ بلدة

[ ٣٩٠ ]

[١٥٥٤]-

ومن العناء رياضة الهرم

آخر [من الرّجز]:

[١٥٥٥]-

إنّ الحديث طرف من القرى

آخر [من الرّجز]:

[١٥٥٦]-

أطلق يديك ينفعاك يا رجل

آخر [من الرّجز]:

[١٥٥٧]-

الصمت حلم وقليل فاعله

آخر [من السريع]:

_________________

(١) - جمهرة الأمثال ٢: ٣٦ بدون عزو، وصدره: وتروض عرسك بعد ما هرمت وكذلك في فصل المقال: ١٨٢، وفيه: أتروض ، والبيان والتبيين ١: ١٢٠ بدون عزو وفيه: وتروض

(٢) - للشمّاخ في ديوانه: ٤٦٧.

(٣) - ينظر: ١٢١ وهناك « تنفعاك » .

(٤) - التمثيل: ٤٢٥، وفصل المقال: ٣٠ وروايتهما: «حكم»، ونظم اللآل: ١٠ وروايته: حزم وهو غير معزوّ فيه، وصلته في التمثيل: يسعد بالقول ويشقى قائله

[ ٣٩١ ]

[١٥٥٨]-

والمشرب العذب كثير الزّحام

بشّار [من الرجز]:

[١٥٥٩]-

وليس للملحف مثل الرّدّ

فيها:

١٥٦٠-

الحرّ يلحى والعصا للعبد

آخر [من الوافر]:

[١٥٦١]-

ومالك عند نائبة خليل

أبو الأسود [من الطويل] [١٥٦٢]-

وما كلّ مؤت نصحه بلبيب

ابن «١» العزيز [من الرّجز]:

_________________

(١) - ينظر: ١٩٥.

(٢) - ديوانه ٢: ١٥٩ من أرجوزة

(٣) - ديوانه ٢: ١٥٩ من أرجوزة

(٤) - هو لحسّان بن ثابت في ديوانه: ٣٩٣ (شرح البرقوقي) وصدره: فلا يغررك خلة من تؤاخي

(٥) - من بيتين في غرر الخصائص: ٧٦ بدون عزو، وروايته: ولا ، وصدره: فما كلّ ذي ودّ بموليك نصحه ورواه في: ٧٧ ذي لبّ بمؤتيك ، وهو في نظم اللآل: ٥٠ بدون عزو، وصدره: وما كلّ ذي رأي

[ ٣٩٢ ]

[١٥٦٣]-

إنّ الندى حيث ترى الضّغاطا

آخر [من الكامل]:

١٥٦٤-[٥٠ ظ]

والقول مطرّح إذا أكثرته

عليّ بن الجهم [من الطويل]:

[١٥٦٥]-

هي النفس ما حمّلتها تتحمّل

وفيها:

١٥٦٦-

وللدّهر أيّام تجور وتعدل

وفيها:

١٥٦٧-

وعاقبة الصّبر الجميل جميلة

وفيها:

١٥٦٨-

وأفضل أخلاق الرّجال التفضّل

وفيها:

_________________

(١) - في الكامل ١: ١٤٩ لرؤبة، وفي أعجاز الأبيات بدون عزو: ١٧١، وفي البيان والتبيين ١: ١٧٧ لمن سمّاه التميمي من ثلاثة أبيات، وقبله: أما رأيت الألسن السّلاطا

(٢) - هو وما يليه من قصيدة في ديوانه: ١٦٢- ١٦٣.

[ ٣٩٣ ]

[١٥٦٩]-

ولا عار أن زالت عن الحرّ نعمة

آخر [من الرّجز]:

١٥٧٠-

وليس للحاسد إلا ما حسد

الصّلتان [من الطويل] [١٥٧١]-

ولا تستوي في الرّحتين الأصابع

الشافعيّ [من الطويل]:

[١٥٧٢]-

ومن منح الجهّال علما أضاعه

فيها:

_________________

(١) - عجزه في ديوانه: ولكنّ عارا أن يزول التجمّل

(٢) - الشعر والشعراء ١: ٥٠١ من قصيدة له، وروايته: وما في الكفّ منك ، وصدره فيه: وليس الذّنابى كالقدامى وريشه وهو في التمثيل: ٧١ له، وفصل المقال: ٤١٦ له، ونهاية الأرب ٣: ٧٧، وصدره فيها جميعا: وما يستوي صدر القناة وزجّها على حين أنّه صدر بيت آخر في الشعر والشعراء. والصلتان: هو «قثم بن خبيئة من عبد القيس» وهو من معاصري جرير والفرزدق. ينظر الشعر والشعراء ١: ٥٠٠، وفي حاشيته مصادر أخرى للترجمة.

(٣) - من أربعة أبيات في ديوانه: ١٥٥.

[ ٣٩٤ ]

١٥٧٣-

ومن منع المستوجبين فقد ظلم

آخر [من الطويل]:

[١٥٧٤]-

ولن يصلح العطّار ما أفسد الدّهر

الحارثي «١» [من الكامل]:

١٥٧٥-

والمرء يعجز لا احتياله

فيها:

[١٥٧٦]-

واللهو أجمله حلاله

آخر [من الطويل]:

[١٥٧٧]-

لموت الفتى خير من البخل للفتى

_________________

(١) - من أربعة أبيات في ديوانه: ١٥٥.

(٢) - من ثلاثة أبيات لأبي العاج الكلبي في بلاغات النساء: ٩٩، والتمثيل: ٢١٩ بدون عزو، والتحفة البهية: ٨٨ من بيتين بدون عزو. وروايته في التمثيل والتحفة: وهل وصدره فيهما: تدسّ إلى العطّار سلعة بيتها

(٣) - مما أخل به: الحارثي- حياته وشعره.

(٤) - هو لعلي بن الجهم في ديوانه: ١٧٤ من أبيات، ولعبد الله بن المعتز من بيتين في نهاية الأرب ٣: ٣١٥ ورواية العجز فيهما: وللبخل خير ، وعجزه: ١٥٧٨.

[ ٣٩٥ ]

فيها:

١٥٧٨-

وللموت خير من سؤال بخيل

آخر [من الرّجز]:

١٥٧٩-

والدّهر ما أصلح يوما أفسدا

أبو الأسود الدؤلي [من الرمل]:

[١٥٨٠]-

وشديد عادة منتزعه

[٥١ و] شاميّ [من الطويل]:

١٥٨١-

ومن لك يوما بالصّديق الموافق؟

المتنبّي [من الطويل]:

[١٥٨٢]-

وما بلد الإنسان غير الموافق

محدث [من الكامل]:

_________________

(١) - هو في أعجاز الأبيات: ١٦٦ لأنس بن أبي إياس، وفي الحاشية أن أنسا هذا هو: أنس بن زنيم بن محمية بن عبد بن عديّ الكناني، وفي الحيوان ٥: ٢٥٥، وهو لأبي الأسود في جمهرة الأمثال ١: ١٧٣ من بيتين، وصدره: لا تهنّي بعد إذ أعزرتني

(٢) - ديوانه: ٣٩٤، وعجزه: ولا أهله الأدنون غير الأصادق

[ ٣٩٦ ]

[١٥٨٣]-

أسجد لحبّك كائنا ما كانا

فيها:

[١٥٨٤]-

وإذا هويت فقد تعبّدك الهوى

فيها:

[١٥٨٥]-

إنّ الهوى لهو الهوان بعينه

طرفة [من الطويل]:

[١٥٨٦]-

ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد

قيس بن الخطيم [من الطويل]:

_________________

(١) - ١٥٨٤- من بيتين بدون عزو في البديع: ٣٠ وروايته: وإذ هويت فاخضع لإلفك كائنا من كانا وفي محاضرات الأدباء ٢: ٤٢ ما يشبه البيت على أن صدره مختلف تماما في صياغته.

(٢) - هو في البديع: ٣٠ بدون عزو، وعجزه: فاخضع إذا يوما علقت حبيبا وإذا صحت رواية البديع فمعنى هذا أنه من قصيدة أخرى، على أن في محاضرات الأدباء ٢: ٤٢ ما يومئ إلى أنه من القصيدة نفسها وإن اختلفت روايته.

(٣) - ديوانه: ٤١ وصدره: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا وقد كتب الناسخ الصدر أمام المثل.

[ ٣٩٧ ]

[١٥٨٧]-

وليس لمخضوب البنان يمين

وقال كثيّر [من الطويل]:

[١٥٨٨]-

وليس لمن خان الأمانة دين

آخر [من الطويل]:

١٥٨٩-

ولا يلبث الخلّان أن يتفرّقوا

أعشى [من الكامل]:

[١٥٩٠]-

سبل الغواية والهدى أقسام

الشمّاخ [من الرجز]:

[١٥٩١]-

ليس بما ليس به بأس باس

فيها:

_________________

(١) - لم أجده في ديوانه، وإنما هو بدون عزو في ديوان الحماسة: ٤٠١ وروايته: فليس، وصدره: وإن حلفت لا ينقض النأي عهدها. وفي الموشى: ١٧٥ بالرواية نفسها من ثلاثة أبيات غير معزوّة، وعجزه: وإن أقسمت

(٢) - هو له في الأغاني ٥: ٩٨، وصدره: وأخلفن ميعادي وخنّ أمانتي

(٣) - لم أجده في ديوانه.

(٤) - ينظر: ١٢٦. وصلته: ١٥٩٢.

[ ٣٩٨ ]

[١٥٩٢]-

ولا يضرّ المرء ما قال الناس

آخر [من الرّجز]:

[١٥٩٣]-

يكفيك ما بلّغك المحلا

عبيد [من البسيط]:

[١٥٩٤]-

لا يذهب العرف بين الله والناس

ابن الجهم [من المجتث]:

[١٥٩٥]-

أحسن وأنت معان

فيه:

_________________

(١) - رواية الديوان: ولا يضرّ البرّ ، وفي الأصل: ما قاله الناس، وهو تحريف.

(٢) - هو في فصل المقال: ٢٥٠، وفي مجمع الأمثال ١: ٣٦٢ بدون عزو، وروايته فيهما: من شاء أن يكثر أو يقلّا يكفيه ما بلّغه المحلّا

(٣) - هو للحطيئة في ديوانه: ٥٤ وليس لعبيد بن الأبرص، وصدره: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه

(٤) - مما أخل بها ديوانه، وهو من دون عزو في كتاب الآداب: ٣٣ ظ وعجزه: يا أيها الإنسان، ورواية الثاني فيه: إن الأيادي

[ ٣٩٩ ]

١٥٩٦

- إن الليالي قروض كما تدين تدان

آخر [من البسيط]:

[١٥٩٧]-

أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته

[٥٠ ظ] أبو العتاهية [من السريع]:

[١٥٩٨]-

[و] لا تكوننّ لجوجا محك

فيه:

[١٥٩٩]-

لا تك في كلّ هوى منهمك

عمران بن حطّان [من الوافر]:

_________________

(١) - هو لمحمد بن بشير الخارجي في ديوان الحماسة: ٣٤٦، ولمحمد بن يسير في الشعر والشعراء ٢: ٨٧٩، والبيان ٢: ٣٦٠ وبدون عزو في نظم اللآل: ٣، ومحمد بن بشير، ويسير واحد، وهو شاعر عباسي عاصر أبا نواس، والنصّ على الاختلاف في اسم أبيه في وفيات الأعيان ٦: ٣٤٠، قال ابن خلّكان: «وهو من خارجة عدوان، قبيلة، وليس من الخوارج» . وعجز البيت: ومدمن القرع للأبواب أن يلجا

(٢) - في الأصل: لا تكونن لجوجا ومحك. والتصويب من الديوان: ٣١١ وما بين المعقوفتين منه. وهو فيه عجز من أربعة أبيات، صدره: ١٥٩٩. والمحك، اللجوج الصعب الخلق.

(٣) - روايته في الديوان: تنهمك.

[ ٤٠٠ ]

[١٦٠٠]-

وليس لعيشنا هذا مهاه

فيه:

١٦٠١-

وليست دارنا الدنيا بدار

بشّار [من الطويل]:

[١٦٠٢]-

خليليّ إنّ العسر سوف يفيق

فيه:

١٦٠٣-

وإنّ يسارا في غد لخليق

ابن المبارك [من الوافر]:

[١٦٠٤]-

فإنّ الله أولى بالجميل

فيه:

_________________

(١) - هو من بيتين في شرح أبيات سيبويه ٢: ٢٧٠ له، ومنفردا في مغني اللبيب ٢: ٦٢٧، وفصل المقال: ١٥٩، وروايته فيها: وليس لعيشنا هذا مهاه وليست دارنا هاتا بدار على أن السيرافي صاحب شرح أبيات سيبويه نصّ على روايتنا. والمهاه، الحسن والنضارة، وهاؤها أصلية. ينظر الشرح ٢: ٢٧٠.

(٢) - هما بيت من قصيدة في ديوانه ٤: ١٣٣.

(٣) - للإمام علي من سبعة أبيات في ديوانه: ١١٣، وفي شرح مقامات الحريري ٢: ٣٩٨ بدون عزو، وروايتها التامّة فيه:-

[ ٤٠١ ]

١٦٠٥-

فلا تجزع وإن أعسرت يوما

فيه:

١٦٠٦-

وقول الله أصدق كلّ قيل

الواثق [من الوافر]:

١٦٠٧-

تنحّ عن القبيح ولا ترده

الصّلتان [من المتقارب]:

[١٦٠٨]-

وسرّك ما كان مع واحد

فيه:

[١٦٠٩]-

وسرّ الثلاثة غير الخفي

وفيه:

_________________

(١) - فلا تجزع إذا أعسرت يوما فقد أيسرت في الزمن الطويل وإنّ العسر يتبعه يسار وقول الله أصدق كلّ قيل ولا تظنن بربّك ظنّ سوء فإن الله أولى بالجميل ولم أعرف ابن المبارك من هو، أهو الزاهد عبد الله بن المبارك أم عمرو بن المبارك العنزي؟

(٢) - من أبيات له في ديوان الحماسة: ٣٦١، والشعر والشعراء ١: ٥٠٢، والتذكرة السعديّة: ٢٩٨، وروايته فيها: وسرك ما كان عند امريء وسر الثلاثة

(٣) - من أبيات له في ديوان الحماسة: ٣٦١، والشعر والشعراء ١: ٥٠٢، والتذكرة السعديّة: ٢٩٨، وروايته فيها: وسرك ما كان عند امريء وسر الثلاثة

[ ٤٠٢ ]

[١٦١٠]-

وبعض المقالة أدنى لعي

وفيه:

[١٦١١]-

وحاجة من عاش لا تنقضي

وفيه:

[١٦١٢]-

يموت مع المرء حاجاته

وفيه:

[١٦١٣]-

وكلّ السواد فلا تخشه

_________________

(١) - هو له في الحماسة: ٣٦١ وروايته: أدنى لغي، ورواية الشعر والشعراء، وبعض التكلّم لعي وصدره: كما الصمت أدنى لبعض اللسا ن، وبعض

(٢) - الشعر والشعراء ١: ٥٠٢، والتذكرة: ٢٩٨ وصدره فيهما: نروح ونغدو لحاجاتنا

(٣) - في الحماسة: ٣٦١، والشعر ١: ٥٠٢، والتذكرة: ٢٩٨: تموت ، وتختلف في رواية عجزه، إذ هو في الحماسة: وحاجات من عاجه ما بقي وهو في الشعر، والتذكرة: وتبقى له حاجة ما بقي

(٤) - في الشعر والشعراء ١: ٥٠٢-

[ ٤٠٣ ]

عبد الله بن معاوية [من الطويل]:

[١٦١٤]-

وعين الرّضا عن كلّ عيب كليلة

غيره [من البسيط]:

[١٦١٥]-

والعيش شحّ وإشفاق وتأميل

القطامي [من الطويل]:

_________________

(١) - فكلّ سواد وإن هبته من الليل يخشى كما تختشي وسبقت ترجمة الصلتان في ٢٠٦.

(٢) - كتب الناسخ عجزه على الحاشية، وهو: ولكنّ عين السّخط تبدي المساويا والبيت له من ثلاثة أبيات في الأغاني ١٢: ٢٣٣، وزهر الآداب ١: ٨٥، ونسب في التمثيل والمحاضرة: ٣١٠ إلى المتنبي!! وهو من دون عزو في جمهرة الأمثال ١: ٢٢٨. و«عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، من شجعان الطالبيين وأجوادهم وشعرائهم طلب الخلافة في أواخر دولة بني أميّة سنة ١٢٧ هـ بالكوفة توفي سنة ١٢٩ هـ وقيل ١٣١» الأعلام ٤: ٢٨٢.

(٣) - هو لعبدة بن الطّبيب في المفضليات: ١٤٢ من قصيده، وصدره: والمرء ساع لأمر ليس يدركه وهو له في أعجاز الأبيات: ١٦٩، وفي خاص الخاص: ١٠٤، والبيان ١: ٢٤٠، وشكل الطّبيب مما نصّ عليه العسكري في شرح ما يقع فيه التصحيف.

[ ٤٠٤ ]

[١٦١٦]-

وترفضّ عند المحفظات الكتائف

عويف [من الكامل]:

[١٦١٧]-

عند الشّدائد تذهب الأحقاد

محدث [من الخفيف]:

[١٦١٨]-

ليس [من] مات فاستراح بميت

_________________

(١) - هو في ديوانه: ٤٧ وصدره: أخوك الذي لم تملك الحسّ نفسه وتفسيره في الديوان أنه «إذا نزل بك أمر يحفظ، أي: يغضب لم يملك نفسه أن ينصرك، ولم يلتفت إلى الكتيفة، وهي الحقد والعداوة، وترفضّ: تذهب الأحقاد» . والقطامي: هو عمير بن شييم التغلبي، شاعر أموي. تنظر ترجمته في الشعر والشعراء، ٢: ٦٠٩، (دار الثقافة)

(٢) - هو في شعره: ١٤٤ من قصيدة (ق ٣ شعراء أمويون)، وصدره: نخلت له نفسي النصيحة، إنّه وعويف- كما في شعراء أمويون- هو عويف بن معاوية بن عقبة بن حصن. وفي اسم أبيه وجدّه خلاف.

(٣) - الصحاح (موت)، ومجاز القرآن ١: ١٤٨، والأصمعيات: ١٥٢ من مقطوعة، والبيان والتبيين ١: ١١٩ بدون نسبة، وشرح شواهد المغني ١: ٤٠٥ من قصيدة، والشطران الأولان في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف: ٣٨٠- ٣٨١ لابن الرّعلاء الغسّاني. ورواية الشطر الثالث فيها جميعا ذليلا، وهي في معجم الأدباء ١١: ٩ «كئيبا» لصالح بن عبد القدوس، ويبدو أن الخوارزمي يوافق هذه النسبة المرجوحة، إذ أن الأبيات يرد ذكرها في يوم أباغ. وعجز الشطر الثالث-

[ ٤٠٥ ]

فيه:

إنما الميت ميت الأحياء

فيه:

١٦٢٠-

إنّما الميت من يعيش فقيرا

آخر [من الرمل] ١٦٢١-

إنّ خير العلم ما حاضرت به

آخر [من الطويل]:

[١٦٢٢]-

فلا تأمننّ الدهر حرّا ظلمته

أبو زبيد [من الخفيف]:

[١٦٢٣]-

كلّ شيء يحتال فيه الرّجال

_________________

(١) - كما في المجاز والأصمعيات: سيّئا باله قليل الرّجاء و«كاسفا باله » في شرح شواهد المغني وابن الرّعلاء الغسّاني هو- على قول أبي عبيدة- كوثي، وهو عديّ بن الرّعلاء على قول الأصمعي والسيوطي، وقال أبو عبيدة: «ولا أدري الرّعلاء أبوه أو أمّه» . وهو شاعر جاهليّ.

(٢) - ضمّنه أبوبكر الخوارزمي في إحدى مقطوعاته، كما في اليتيمة ٤: ٢١٦، وعجزه: فإن نمت فاعلم أنّه غير نائم

(٣) - هو له في طبقات فحول الشعراء ٢: ٦٠٦ من قصيدة، والشعر والشعراء ١: ٣٠٣ من أبيات، وعجزه:-

[ ٤٠٦ ]

آخر [من الخفيف]:

١٦٢٤-

لا يغرّنك من رجال رواء

آخر [من الخفيف]:

١٦٢٥-

لا تكال الرّجال بالقفزان

امرؤ القيس [من الوافر]:

[١٦٢٦]-

وحسبك من غنى شبع وريّ

آخر [من الطويل]:

[١٦٢٧]-

ولا خير في شكوى إلى غير مسعد

فيه:

_________________

(١) - غير أن ليس للمنايا احتيال وأبو زبيد الطائي من شعراء الجاهلية الذين أدركوا الإسلام، وترجمته في الشعر والشعراء ١: ٣٠١- ٣٠٤.

(٢) - ديوانه: ١٣٧، وصدره: فتوسع أهلها أقطا وسمنا

(٣) - هو للإمام علي في ديوانه: ٨٤ وروايته: إلى غير مشتكي، وعجزه: وما كثرة الشكوى بأمر حزامة

[ ٤٠٧ ]

[١٦٢٨]-

ولا بدّ من شكوى إذا لم يكن صبر

محمود [من الطويل]:

[١٦٢٩]-

هواك لم يكذب عليك أمير

فيه:

١٦٣٠-

وما بكثير ألف خدن وصاحب

فيه:

١٦٣١-

وإنّ عدوّا واحدا لكثير

[٥٢ ظ] بشار [من الكامل]:

[١٦٣٢]-

من لم يردك فلا ترده

فيه:

[١٦٣٣]-

أكرم صديقك ما دنا

_________________

(١) - وراه الجاحظ بدون عزو في البيان ٤: ٦٣:

(٢) - هكذا في الأصل، وهو مكسور، ويمكن أن يكون تصويبه: هواك ولم يكذب عليك أمير

(٣) - في ديوانه أنه لعبد الله بن اليزيديّ كتب به إلى بشار من مقطوعة هي في ٤: ٥٧ وروايته: فمن وعجزه: ليكن كأن لم تستفده

(٤) - مما أخلت به المقطوعة في ديوان بشار.

[ ٤٠٨ ]

آخر [من البسيط]:

[١٦٣٤]-

الناس من جهة التّمثال أكفاء

آخر [من البسيط]:

[١٦٣٥]-

والسّرّ عند كرام الناس مكتوم

آخر [من البسيط]:

[١٦٣٦]-

لا تأمن الموت في طرف ولا نفس

فيه:

[١٦٣٧]-

واعلم بأنّ سهام الموت نافذة

طرفة [من الطويل]:

_________________

(١) - هو للإمام علي في ديوانه: ٢٥ وروايته: جهة الآباء وعجزه: أبوهم آدم والأم حوّاء

(٢) - هو من بيتين في المحاسن والمساويء: ٣٧٨ بدون عزو، وصدره: لا يكتم السرّ إلا كلّ ذي خطر

(٣) - للإمام علي في ديوانه: ٨٧، وعجزه: ولو تمنّعت بالحجّاب والحرس

(٤) - للإمام علي في ديوانه: ٨٧، وعجزه في كلّ مدّرع منّا ومتّرس وهو والذي قبله من مقطوعة واحدة.

[ ٤٠٩ ]

[١٦٣٨]-

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا

امرؤ القيس [مخلّع البسيط]:

[١٦٣٩]-

خير ما رمت ما ينال

آخر [من الرّمل]:

[١٦٤٠]-

شرّ ما نال امرؤ ما لم ينل

آخر [من الكامل]:

[١٦٤١]-

إن الشقيّ بكلّ حبل يخنق

_________________

(١) - في الحاشية: «مكرر» كأن الناسخ يشير إلى عجزه الذي سبق في: ١٥٨٦.

(٢) - ديوانه: ١٨٩، وروايته: وخير ، وصدره: من آل ليلى وأين ليلى

(٣) - في الأصل: «بشر » وهو تحريف تصويبه من جمهرة الأمثال ١: ١٤٣، وروايته: «وشر » وكرّره في ١: ٤٤٧ على: «شر » وهو للأغلب العجلي، ويروى لغيره، وبعده: والموت يحدوه ويلهيه الأمل وهو كذلك في فصل المقال: ٣٤١، ومحاضرات الأدباء ١: ٥٥٣ بدون عزو، وقد مرّ التعريف بالأغلب في: ١٠١.

(٤) - هو للمساور بن هند في نهاية الأرب ٣: ٧٤، وخزانة الأدب ٤: ٥٧٤ بدون عزو، وصدره: شقيت بنو أسد بشعر مساور

[ ٤١٠ ]

صالح [من الكامل]:

[١٦٤٢]-

المرء يجمع والزمان يفرّق

آخر [من الكامل]:

[١٦٤٣]-

احفظ لسانك لا تقول فتبلى

فيه:

١٦٤٤-

إنّ البلاء موكّل بالمنطق

قديم [من الكامل]:

[١٦٤٥]-

لا تنه عن خلق وتأتي مثله

_________________

(١) - والمساور: من بني عبس، وهو من المخضرمين، ومن المعمّرين، عاش إلى أيام الحجاج بن يوسف الثقفي. تنظر الخزانة.

(٢) - هو لسابق البريريّ في ديوانه: ١١٣، وعجزه فيه: ويظل يرقع والخطوب تمزّق وسابق: هو سابق بن عبد الله، من الشعراء الزهاد في العصر الأمويّ. ينظر خزانة الأدب ٤: ١٦٤.

(٣) - هو في المجمع ١: ٢٦ لأبي بكر الصديق، وفي المحاسن والأضداد: ٢٥، والمحاسن والمساويء: ٣٨٣، ولباب الآداب: ٧٢٥ بدون عزو فيها جميعا، وروايته كروايتنا، ويروى في الجمهرة ١: ١٧، والغرر: ١٤٣، ١٤٧، وزهر الربيع: ٩٦ « أن تقول » وفي نظم اللآل: ٣ « أن يقول » وعجزه: ١٦٤٤.

(٤) - في جمهرة الأمثال ١: ٢٢٠ بدون عزو، ٢: ٣٥ للمتوكّل الليثي، ٢: ٣٢٠ له من مقطوعة، وله في الأغاني من أربعة أبيات ١٢: ١٦٠. والمتوكّل شاعر أمويّ عاصر معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد ومدحهما، وترجمته في الأغاني ١٢: ١٥٩ وما بعدها.

[ ٤١١ ]

خالد [من الطويل]:

[١٦٤٦]-

فلا تغضبن من سيرة أنت سرتها

فيه:

١٦٤٧-

فأوّل راض سيرة أنت يسيرها

محدث [من الطويل]:

١٦٤٨-

وليس أخا الإخوان من لا يساعد

أبو تمام [من البسيط]:

[١٦٤٩]-

السيف أصدق أنباء من الكتب

فيها:

[١٦٥٠]-

والحرب مشتقّة المعنى من الحرب

_________________

(١) - هو لخالد بن أخت أبي ذؤيب الهذلي من قصيدة في شرح أشعار الهذليين ١: ٢١٣، ومن أبيات في مجمع الأمثال ٢: ٢٤٨ وروايته فيهما: فلا تجز عن من سنّة فأوّل راض سنة وله من بيتين في فصل المقال: ٣٩٥.

(٢) - ديوانه: ٢٢ من قصيدة وعجزه: في حدّه الحدّ بين الجدّ واللعب

(٣) - ديوانه: ٢٩، وصدره: لما رأى الحرب رأي العين توفلس

[ ٤١٢ ]

زهير [من الطويل]:

[١٦٥١]-

ومن لا يكرّم نفسه لا يكرّم

فيها:

[١٦٥٢]-

ومن هاب أسباب المنايا ينلنه

النّمر [من الطويل]:

[١٦٥٣]-

ولا يأمن الأيّام إلّا مضلّل

أحيحة بن الجلاح [من البسيط]:

[١٦٥٤]-

إنّ الحبيب إلى الإخوان ذو المال

_________________

(١) - ديوانه: ٨٨ وصدره: ومن يغترب يحسب عدوّا صديقه

(٢) - نفسه، وعجزه: وإن يرق أسباب السماء بسلّم

(٣) - له في الأغاني ٢٢: ٢٧٧ من بيتين، وصدره: فحيّيت عن شحط بخير حديثنا

(٤) - له من أبيات ثلاثة في البيان ٢: ٣٦١، والأغاني ١٥: ٣٧، وجمهرة الأمثال ١: ٧٧ من بيتين أعادهما في ٢: ٣٠٠، وشرح المقامات ٢: ١٩٢، وصدره: إنّي مقيم على الزوراء أعمرها ويرد على: «إني مكبّ »

[ ٤١٣ ]

فيها:

[١٦٥٥]-

إستغن أو مت، فلا يغررك ذو نسب

آخر [من المتقارب]:

[١٦٥٦]-

نجازي القروض بأمثالها

النمر [من المتقارب]:

[١٦٥٧]-

فيوما نساء ويوما نسر

آخر [من الخفيف]:

_________________

(١) - في البيان والأغاني: ذو نشب، وفي شرح المقامات كروايتنا. وأحيحة شاعر جاهلي.

(٢) - في الأصل: نجاري القرون، وهو تصحيف تصويبه من ديوان بكر بن عبد العزيز: ٥٨ وروايته: فأجزي وعجزه: فبالخير خيرا وبالشرّ شر وبكر بن عبد العزيز، جدّه: دلف بن أبي دلف العجلي، ثار بالكرج سنة ٢٨٣ هـ ثم لحق بمحمّد بن زيد العلوي صاحب طبرستان، وتوفي سنة ٢٨٥ هـ. تنظر مقدمة الديوان.

(٣) - له في التمثيل: ٥٦، ونهاية الأرب ٣: ٦٧، والمقاصد النحوية ١: ٥٦٥ وروايته: فيوم ويوم، وصدره: فيوما علينا ويوما لنا

[ ٤١٤ ]

[١٦٥٨]-

لا يفلّ الحديد إلّا الحديد

البحتري [من الخفيف]:

[١٦٥٩]-

والليالي مخوفة مأموله

الشافعي [من الطويل]:

[١٦٦٠]-

وما ضرّ نصل السيف إخلاق غمده

الأضبط [من المنسرح]:

[١٦٦١]-

والمسي والصبح لا فلاح معه

_________________

(١) - هو لبكر بن النطّاح في شعره: ١٧١ من أبيات، وروايته: غير الحديد. وصدره: وائل بعضها يقتّل بعضا وبكر: شاعر عباسي توفي ١٩٢ هـ ينظر بكر بن النطاح- حياته وشعره.

(٢) - ديوانه ٣: ١٦٤٠، وصدره: خائف آمل لصرف الليالي

(٣) - ديوانه: ٩٥ من ثلاثة أبيات، وعجزه: إذا كان عضبا حيث وجّهته فرى

(٤) - له في الأمالي ١: ١٠٧، واللسان: فلح، والشعر والشعراء ١: ٣٨٣ وصدره فيه: يا قوم من عاذري من الخدعه ، والأغاني ١٨: ١٢٩، والبيان ٣: ٣٤١، وأبيات الاستشهاد: ١٥٣ بدون عزو، وصدره: ١٦٦٢. والأضبط بن قريع السعدي شاعر جاهلي قديم.

[ ٤١٥ ]

فيها:

١٦٦٢-

لكلّ همّ من الهموم سعه

[١٦٦٣]-

قد يجمع المال غير آكله ويأكل المال غير من جمعه

المتنبّي [من الطويل]:

[١٦٦٤]-

مصائب قوم عند قوم فوائد

[٥٣ و] وله [من الطويل]:

[١٦٦٥]-

كفى بك داء أن ترى الموت شافيا

محدث [من البسيط]:

[١٦٦٦]-

لا خير في طبع «١» يهدي إلى طمع

_________________

(١) - الأمالي ١: ١٠٧، والبيان ٣: ٣٤٢، والشعر والشعراء ١: ٣٨٣.

(٢) - ديوانه: ٣٢٠، وصدره: بذا قضت الأيام ما بين أهلها

(٣) - ديوانه: ٤٤١، وعجزه: وحسب المنايا أن يكنّ أمانيا

(٤) - ينظر: ٢٠٦ وروايته هناك مختلفة.

[ ٤١٦ ]

دغفل [من الرجز]:

[١٦٦٧]-

إنّ على سائلنا «١» أن نسأله

أمير المؤمنين [من الرّجز]:

[١٦٦٨]-

الموت حق والحياة باطل

وفيه:

١٦٦٩-

وكلّ ما حمّ الإله نازل

عتّاب [من الرّجز]:

١٦٧٠-

لكلّ شيء أجل ومنتهى

وفيها:

١٦٧١-

وليس يعدو أحدا مقداره

النضر بن شميل [من الكامل]:

_________________

(١) - هو في الفاخر: ٢٣٦ لغلام من شيبان اسمه دغفل، وكذلك هو له في المجمع ١: ١٨، وتمامه: والعبء لا تعرفه أو تحمله

(٢) - لم أجده في ديوانه.

[ ٤١٧ ]

[١٦٧٢]-

عش كيف شئت فقصرك الموت

محدث [من السريع]:

[١٦٧٣]-

لا بدّ في الدّنيا من الهمّ

سعيد بن حميد [من الكامل]:

[١٦٧٤]-

ولكلّ نازلة ألمّت فرجة

فيها:

[١٦٧٥]-

ولكلّ حال أقبلت تحويل

فيها:

_________________

(١) - من بيتين في البيان ٣: ١٨٣ للخليل بن أحمد، وكذلك في شرح المقامات ٢: ٣٠٣ وروايته فيهما: عش ما بدلك قصرك وعجزه: لا مهرب منه ولا فوت وقصرك مثل قصاراك: غايتك.

(٢) - ينظر: ٢٣٣.

(٣) - روايته في رسائل سعيد بن حميد وأشعاره: ١٤٦: ولكلّ نائبة ألمت مدّة.

(٤) - هو عجز ١٦٧٤.

[ ٤١٨ ]

[١٦٧٦]-

والدّهر يعدل تارة ويميل

آخر [من الخفيف]:

[١٦٧٧]-

كلّ همّ إلى فرج

محدث [من الرّجز]:

[١٦٧٨]-

إنّ أخاك الحقّ من كان معك

المرقّش [من الطويل]:

_________________

(١) - هو عجز مطلع القصيدة في الرسائل، وصدره: أقلل عتابك فالبقاء قليل

(٢) - هو في الأغاني ٢٠: ١٩١ لجعيفران الموسوس، وهو له في البيان ٢: ٢٢٧، العقد الفريد ٦: ١٦٥، وصدره- على رواية الأغاني-: لجّ ذا الهمّ فاعتلج وهو- في رواية البيان والعقد: عادني الهمّ وجعيفران الموسوس: هو جعيفران بن عليّ بن أصفر الأبناوي، عبّاسي، ولد ببغداد ونشأ ولكنه عاش في سامرّاء، وكان يتشيّع، توفي القرن الثالث. ترجمته في الأغاني.

(٣) - هو لأبي العتاهية في ديوانه: ٣١٥ من أربعة أبيات، وروايته: أخاك الصّدق

[ ٤١٩ ]

[١٦٧٩]-

ومن يغو لا يعدم على الغيّ لائما

فيها:

[١٦٨٠]-

ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره

آخر [من السّريع]:

[١٦٨١]-

فاعتبر الأرض بأسمائها واعتبر الصّاحب بالصّاحب

[٥٤ و] قيس بن الخطيم [من الوافر]:

[١٦٨٢]-

وبعض مقالة الأقوام داء

_________________

(١) - هو له في المفضليات: ٢٤٧، وإصلاح المنطق: ٢٠٣، وجمهرة الأمثال ١: ١٤٤، وزهر الآداب ٢: ٥٩٢، والشعر والشعراء ١: ٢١٥ عجزا لما يليه، والمرقّش: هو المرقّش الأصغر.

(٢) - روايته في الإصلاح: فمن يلق وكذلك في المفضليات.

(٣) - هو في شعر الأقيشر الأسدي: ٢٣ (ينظر الأقيشر الأسدي، أخباره وأشعاره في حوليات الجامعة التونسية ١٩٧١) وروايته: فاختبر الأرض والأقيشر الأسدي: هو المغيرة بن عبد الله من شعراء الكوفة ومجّانها، ولد في أواخر العصر الجاهلي، وتوفي في حدود سنة ٨٠ هـ.

(٤) - ديوانه: ١٥٤، وروايته: وبعض خلائق ، وعجزه: كداء الكشح ليس له دواء وداء الكشح- كما في الديوان- ريح ذات الجنب.-

[ ٤٢٠ ]

فيها:

[١٦٨٣]-

ويفضح أكثر القول البلاء

فيها:

[١٦٨٤]-

ويأبى الله إلّا ما يشاء

أبو نواس [من السريع]:

[١٦٨٥]-

صلابة الوجه سلاح الفتى

وله [من الخفيف]:

[١٦٨٦]-

وكثير من الثقيل القليل

_________________

(١) وقيس بن الخطيم: جاهلي أدرك الإسلام، ترجمته في طبقات فحول الشعراء ١: ٢٢٨، والأغاني ٣: ١، ومعجم الشعراء: ١٩٦.

(٢) - ديوانه: ١٥٣ وروايته: أكثر القيل ، وصدره، يصوغ لك اللسان على هواه

(٣) - ديوانه: ١٥٥، وصدره: يحبّ المرء أن يلقى مناه

(٤) - لم أجده في ديوانه.

(٥) - لم أجده في ديوانه، وهو في محاضرات الأدباء ١: ٢٠٩، وغرر الخصائص: ٣٧٥ لمطيع ابن إياس يردّ به على حماد الراوية وروايته كروايتنا، وفي المحاسن والمساويء: ٥٨٩ وروايته: وقليل من الثقيل كثير، منسوبا إلى ابن المقفع، وصدره:

[ ٤٢١ ]

آخر [من الطويل]:

١٦٨٧-

صديق عدوّ القوم مثل عدوّهم

النابغة الجعدي [من الطويل]:

[١٦٨٨]-

ومن عادة المحزون أن يتذكّرا

أبو تمّام [من الرّجز]:

[١٦٨٩]-

من لك يوما بأخيك كلّه

بشار [من الرجز]:

[١٦٩٠]-

من طلب الغاية صار آية

أحيحة [من الوافر]:

_________________

(١) أنت يا صاحب الكتاب ثقيل

(٢) - من قصيدة له في جمهرة أشعار العرب: ١٤٥، والشعر والشعراء ١: ٢٠٩ من بيتين، والأغاني ٥: ٦ وروايته: ومن حاجة ، أما صدره فهو في الجمهرة: تذكرت والذكرى تهيج لذي الهوى وفي الشعر: على الفتى، وفي الأغاني: تذكرت شيئا قد مضى لسبيله

(٣) - هو في ديوانه: ٤٦٥ من أرجوزة، وصلته: ما غبن المغبون مثل عقله

(٤) - لم أجده في ديوانه، وينظر: ٢٧٩.

[ ٤٢٢ ]

[١٦٩١]-

وما يدري الفقير متى غناه

فيها:

١٦٩٢-

وما يدري الغنيّ متى يعيل

قديم [من الرّجز]:

[١٦٩٣]-

كلّ امرىء مصبّح في أهله

سعد بن معاذ [من الرجز]:

[١٦٩٤]-

ما أحسن الموت إذا حان الأجل

آخر [من الرّجز]:

_________________

(١) - له في جمهرة أشعار العرب: ١٢٥، والتذكرة السعدية: ٣٧١ من أبيات، ومفردا في اللسان (عول)، ومن دون عزو في مجاز القرآن ١: ٢٥٥، وهو صدر: ١٦٩٢.

(٢) - في الحاشية: تمامه: والموت منه كشراك نعله، وهو في البيان ٣: ١٨٢ بدون عزو، وعجزه كما كتبه الناسخ، واللسان: صبح، والمصبّح: المأتّي بالموت صباحا.

(٣) - في الحاشية: تمامه: والأجل المقدور يزري بالأمل، وهو له في تاريخ الطبري ٢: ٥٧٥، وروايته: لا بأس بالموت وأعاده في ٢: ٥٧٦ بروايتنا، وفي فصل المقال: ٤٤٠ أنه مما تمثل به في غزوة الخندق، وقبله: لبّث قليلا يلحق الهيجا حمل يعني: حمل بن بدر الفزاري.

[ ٤٢٣ ]

[١٦٩٥]-

كلّ امرئ محتطب في حبله

المتنبّي [من الطويل]:

[١٦٩٦]-

وما الحسن في وجه الفتى شرفا له

القطاميّ [من الطويل]:

[١٦٩٧]-

وأنّ لهذه الغمم انقشاعا

وله [من البسيط]:

[١٦٩٨]-

قد يدرك المتأنّي بعض حاجته

[٥٣ ظ] وفيه:

١٦٩٩-

وقد يكون مع المستعجل الزّلل

آخر [من الكامل]:

١٧٠٠-

ذمّ الزّمان ومدحه فضل

_________________

(١) - في الحاشية: تمامه: يحسب أنّ رشده في فعله

(٢) - في الحاشية: إذا لم يكن في فعله والخلائق. وهو في ديوانه: ٣٩٤ وعجزه كما ورد في الحاشية.

(٣) - ديوانه: ٤١ وروايته: وأنّ لهذه الغمر انقشاعا، وصدره: تعلّم أنّ بعد الغيّ رشدا

(٤) - ديوانه: ٢، وهو صدر: ١٦٩٩.

[ ٤٢٤ ]

آخر [من الطويل]:

[١٧٠١]-

ألا إن عرق السوء لا بدّ مدرك

قديم [من الطويل] [١٧٠٢]-

هوى كلّ نفس حيث كان حبيبها

محدث [من البسيط]:

[١٧٠٣]-

لن تدرك المجد حتى تلعق الصّبرا

أبو تمام [من البسيط]:

١٧٠٤-

أتحسب المجد تمرا أنت آكله

_________________

(١) - هو بدون عزو في ثمار القلوب: ٣٤٥، والتمثيل: ٣٢٠، وللأعور الشّني في محاضرات الأدباء ١: ٣٤٧ من ثلاثة أبيات، وروايته: لا بدّ يدرك، وصدره: قعدن به خالاته فخذلنه وفي الثمار: وأدركه خالاته والأعور: هو بشر بن منقذ من عبد القيس، إسلاميّ ترجمته في الشعر والشعراء ٢: ٦٣٩- ٦٤٠.

(٢) - هو لذي الرّمة في ديوانه: ٦٧، وصدره: هوى تذوف العينان منه، وإنّما

(٣) - لم أجده في ديوانه، وهو في الأمالي ١: ١١٢ من ثلاثة أبيات بدون عزو، وروايته: لا تحسب ، وصدره: ١٧٠٤ وروايته في الأمالي: لن تبلغ وكذلك في أبيات الاستشهاد: ١٥٧ هو. واللافت أن المؤلف ينسب صدره إلى أبي تمام ثم يسكت عن نسبة عجزه.

[ ٤٢٥ ]

لبيد [من الطويل]:

[١٧٠٥]-

ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل

وفيها:

١٧٠٦-

وكلّ نعيم لا محالة زائل

آخر [من البسيط]:

[١٧٠٧]-

والكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا

أبو نواس [من الطويل]:

[١٧٠٨]-

وما الناس إلّا هالك وابن هالك

وله [من السريع]:

_________________

(١) - ديوانه: ١٣٢، وعجزه: ١٧٠٦.

(٢) - هو للخليل بن أحمد الفراهيدي في طبقات الشعراء: ٩٩ من بيتين وروايته: فالكوكب وصدره: لا تعجبنّ لخير زلّ عن يده وكذلك هو له في خاص الخاص: ٢٢، ومحاضرات الأدباء ١: ٥٩٩ وتختلف روايتهما قليلا، وزهر الربيع: ١٠٢ بدون عزو، وقد لحق صدره تحريف فجاء: لا تعجبنّ لحيران أتاك به.

(٣) - ديوانه: ٤٦٥، وروايته: أرى كلّ حيّ هالكا وابن هالك، وعجزه: وذا نسب في الهالكين عريق

[ ٤٢٦ ]

[١٧٠٩]-

ورقّة الوجه من الحرفه

خالد [من المتقارب]:

[١٧١٠]-

وليل المحبّ بلا آخر

أمير المؤمنين [من الطويل]:

[١٧١١]-

وما بال متروك به الحرّ يبخل

فيها:

[١٧١٢]-

وقلّة حرص المرء في الكسب أجمل

قديم [من الوافر]:

_________________

(١) - لم أجده في ديوانه، وأحسب الذي مرّ في: ١٦٨٥ هو صدره.

(٢) - هو له في خاص الخاص: ١١٥، وبدون عزو في التمثيل والمحاضرة: ٢١٠، وصدره: رقدت فلم ترث للساهر وخالد هو خالد بن يزيد الكاتب- وقد تصحف اسم أبيه في خاص الخاص- يكنى أبا الهيثم، من أهل بغداد عبّاسي، وسوس في آخر عمره- ترجمته في الأغاني ٢٠: ٢٧٤.

(٣) - ديوانه: ٢١ من أربعة أبيات، وروايته: فما بال وصدره: وإن تكن الأموال للترك جمعها

(٤) - نفسه، وروايته: فقلّة وصدره: وإن تكن الأرزاق حظّا وقسمة

[ ٤٢٧ ]

[١٧١٣]-

وكلّ أخ مفارقة أخوه

آخر [من الوافر]:

[١٧١٤]-

وهل بالموت يا للناس عار؟!

ذو الرّمّة [من البسيط]:

[١٧١٥]-

إنّ اللبيب وذا الإسلام يختلب

[٥٥ و] أميّة [من المنسرح]:

[١٧١٦]-

الموت كأس والمرء ذائقها

_________________

(١) - في فصل المقال: ٢٥٧ له، ولسوار بن المضرّب، ولعامر الأسدي الحضرمي، وهو له في جمهرة الأمثال ٢: ١٩، والبيان والتبيين ١: ٢٢٨، ومجاز القرآن ١: ١٣١، وعجزه: لعمر أبيك إلّا الفرقدان

(٢) - هو لعديّ بن زيد في نهاية الأرب ٣: ٦٥ وصدره: فهل من خالد إما هلكنا وهو بدون نسبة في ديوان المعاني ١: ١٥٢.

(٣) - ديوانه: ٦، وصدره: تلك الفتاة التي علّقتها عرضا

(٤) - ديوانه: ٥٣ وروايته: للموت وصدره: من لم يمت عبطة يمت هرما

[ ٤٢٨ ]

الشمّاخ [من الرجز]:

[١٧١٧]-

عند الصباح يحمد القوم السّرى

أبو تمام [من الكامل]:

[١٧١٨]-

ما الحبّ إلّا للحبيب الأوّل

امرؤ القيس [من الطويل]:

[١٧١٩]-

وكلّ غريب للغريب نسيب

آخر [من الكامل]:

١٧٢٠-

ما الحبّ إلّا للحبيب المقبل

آخر [من المتقارب]:

_________________

(١) - في ديوانه: ٣٨٤ منسوبا للجليح، وهو الجليح بن شديد الثعلبي، جاهلي، وفي الفاخر: ١٩٣ لخالد بن الوليد وصلته: وتنجلي عنهم غيابات الكرى

(٢) - من أربعة أبيات في ديوانه: ٧٦٤، وصدره: نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى

(٣) - ديوانه: ٣٥٧، وصدره: أجارتنا إنّا غريبان هاهنا

[ ٤٢٩ ]

[١٧٢١]-

ودفن البنات من المكرمات

آخر [من الرّجز]:

[١٧٢٢]-

من ير يوما ير به

آخر [من الطويل]:

[١٧٢٣]-

وكلّ قريب لا ينال بعيد

آخر [مخلّع البسيط]:

[١٧٢٤]-

قد أفلح السّالم الصّموت

_________________

(١) - في ديوان البحتريّ ١: ٣٨٢ من مقطوعة: لقول النبيّ ﵇: دفن البنات من المكرمات وينظر: ١٣٣.

(٢) - الفاخر: ١٥٢، وفيه أن أوّل من قاله كحلب بن شؤبوب الأسديّ، وورد ثانية: ٢٦٣ على أنه لأكثم بن صيفيّ، وفي فصل المقال: ٤٦١ بدون عزو، وروايته: من ير يوما ير به ونظم اللآل: ٤١، وصلته: والدّهر لا يغترّ به

(٣) - هو لبشّار في ديوانه ٢: ١٦٢ مطلع قصيدة صدره يعيش بجدّ عاجز وبليد

(٤) - لأبي العتاهية، وفي الأصل: المصموت، وهو تحريف تصويبه من ديوانه (دمشق): ٨٢ حاشية. وهو فيه من ثلاثة أبيات، وعجزه: ١٧٢٥.

[ ٤٣٠ ]

فيها:

١٧٢٥-

كلام راعي الكلام قوت

فيها:

[١٧٢٦]-

ما كلّ قول له جواب

فيها:

١٧٢٧-

جواب ما تكره السكوت

محدث [من الكامل]:

١٧٢٨-

صل من دنا وتناس من بعدا

فيها:

١٧٢٩-

لا تكرهنّ على الهوى أحدا

آخر [مخلّع البسيط]:

[١٧٣٠]-

الصبر مفتاح ما يرجّى

فيها:

_________________

(١) - عجزه: ١٧٢٧.

(٢) - ينظر: ١٧٦.

[ ٤٣١ ]

[١٧٣١]-

إصبر وإن طالت الليالي وربّما أمكن الحرون

قديم [من الوافر]:

[١٧٣٢]-[٥٥ ظ]

وليس الرّزق عن طلب حثيث

آخر [من الطويل]:

[١٧٣٣]-

وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى

_________________

(١) - روايته في الغرر: ٢٨٦: فاصبر فربّما الحزون ولعلّ «الحزون» من أغلاط المطبعة.

(٢) - هو لأبي الأسود الدؤلي في الأغاني ١٢: ٣٣٠، ومعجم الأدباء ١١: ٣٦، وخزانة الأدب ١: ١٣٨ وروايته فيها: وما طلب المعيشة بالتّمنّي وهو في فصل المقال: ٢٩٣ بدون عزو، وشرح مقامات الحريري ٢: ٣٩٦ كذلك وروايته كروايتنا، وعجزه: ولكن ألق دلوك في الدّلاء وهو في ديوان الإمام علي: ٢٩.

(٣) - هو في التذكرة السعدية من أربعة أبيات: ١٨٢ لمعلوط بن بدل القريعي، ومن بيتين له في اللسان: حظظ، وغرر الخصائص من بيتين: ١١٢ بدون عزو، وروايته: وليس الغنى والله وعجزه: ولكن أحاظ قسّمت وجدود

[ ٤٣٢ ]

آخر [من الكامل]:

[١٧٣٤]-

وكأنّ ما هو كائن قد كانا

قديم [الرجز]:

[١٧٣٥]-

والقبر صهر ضامن زمّيت

أبو زبيد [من الخفيف]:

[١٧٣٦]-

إنّ ليتا وإنّ لوّا عناء

نابغة [من الوافر]:

[١٧٣٧]-

وما يغني من الحدثان ليت

أبو العتاهية [من الطويل]:

_________________

(١) والأحاظي: جمع حظّ

(٢) - في البيان ٣: ١٧٦ بدون عزو من بيتين بسكون النون من «كانا»، وصدره: فكأن ما قد كان لم يك إذ مضى

(٣) - هو في رسائل الخوارزمي: ٣١ وروايته: ضامن وبيت، وهو تحريف، وصلته: سمّيتها إذ ولدت تموت

(٤) - ينظر: ١٩٦.

(٥) - لم أجده في ديوانه.

[ ٤٣٣ ]

[١٧٣٨]-

ألم تر أنّ الفقر يرجى له الغنى

فيها:

١٧٣٩-

وأن الغنى يخشى عليه من الفقر

أبو تمام [مخلّع البسيط]:

[١٧٤٠]-

ما صنع الله فهو خير

فيها:

١٧٤١-

صبرا على النائبات صبرا

فيها:

[١٧٤٢]-

كم مطر بدؤه مطير

ابن الرّومي [من المجتث]:

[١٧٤٣]-

تأمّل العيب عيب

_________________

(١) - ديوانه: ١٧٢ وعجزه: ١٧٣٩.

(٢) - ينظر: ١٦٥.

(٣) - البيان والتبيين ٣: ٧٦، وشرح المقامات ١: ٣١٧، ورواية صدره في البيان: ربّ قليل جنى كثيرا وروايته في الشرح: فمن قليل بدا كثير

(٤) - ديوانه: ١: ٢٠٣ وعجزه: ما في الذي قلت ريب

[ ٤٣٤ ]

فيها:

[١٧٤٤]-

لا تحقرنّ سبيبا

فيها:

[١٧٤٥]-

كم جرّ خيرا سبيب

خولاي [كذا] [من الطويل]:

[١٧٤٦]-

تعزّ فإنّ الصبر بالحرّ أجمل

فيها:

[١٧٤٧]-

وليس على ريب الزّمان معوّل

قديم [من الرجز]:

[١٧٤٨]-

عند النّطاح يغلب الكبش الأجم

_________________

(١) - في الأصل: شبيبا، والتصويب من الديوان ١: ٢٠٤.

(٢) - رواية الديوان: جرّ سبّا، وهو عجز: ١٧٤٤.

(٣) - لعل خولاي محرّف من: الخولانيّ الوارد في البيان والتبيين ١: ٣٨، وربيع الأبرار ١: ٥١٩، والبيت في زهر الآداب ٢: ٩٨٨ صدر مطلع قصيدة لرجل من بني ثعلبة، والأمالي ١: ١٦٨ بدون عزو. وهو في مرآة الجنان ٢: ٦٨ بدون عزو.

(٤) - هو عجز: ١٧٤٦، وقد تحرفت «ريب» في المرآة على: شرب.

(٥) - هو في جمهرة الأمثال ٢: ٤٢ على أنه نثر بحيث وردت: «الأجم» بتضعيف الميم وضمّها.

[ ٤٣٥ ]

أبو رياش [من الرجز]:

[١٧٤٩]-

يزار من زار ويجفى من جفا

آخر [من البسيط]:

١٧٥٠-

والناس في غفلة عمّا يراد بهم

أبو تمام [من الطويل]:

[١٧٥١]-

رأيت الكريم الحرّ ليس له عمر

عليّ بن الجهم [من البسيط]:

[١٧٥٢]-

للحقّ عاقبة [ترجى] وتنتظر

فيها:

١٧٥٣-

وفي الليالي وفي الأيام تجربة

_________________

(١) - أبو رياش: من حفظة أيام العرب وأنسابها، عاش في القرن الرابع، وكان من حضار مجلس الوزير المهلبي. ينظر اليتيمة ٢: ٣٥٢- ٣٥٣.

(٢) - ديوانه: ٦٧٣، وصدره: عليك سلام الله وقفا، فإنّني

(٣) - مما أخل به ديوانه، وهو بدون عزو في نظم اللآل: ٣٦ وما بين المعقوفتين منه، وعجزه: وفي الليالي وفي الأيام معتبر

[ ٤٣٦ ]

آخر [من البسيط]:

[١٧٥٤]-

والرزق عن قدر يجري إلى أجل

فيها:

[١٧٥٥]-

لا ينفد الرزق حتى ينفد العمر

[آخر] «١» [من الكامل]:

[١٧٥٦]-

ليس الحريص بزائد في رزقه

آخر [من البسيط]:

[١٧٥٧]-

وفي الليالي وفي الأيام معتبر

ديك الجنّ [من الطويل]:

_________________

(١) - جمهرة الأمثال ١: ٣٩٨ بدون عزو، وروايته: الرزق

(٢) - هو عجز: ١٧٥٤ في الجمهرة.

(٣) - من قصيدة لأبي العتاهية في ديوانه: ٤٢ بتحقيق فيصل، وعجزه: الله يقسمه له ويسبّبه

(٤) - ينظر: ١٧٥٢، على أن في كامل ابن الأثير ٤: ٦٧ قصيدة طويلة لكعب الأشقري منها: يقول إن غدا مبد لناظره وفي الليالي وفي الأيام معتبر

[ ٤٣٧ ]

[١٧٥٨]-

وفي كلّ جمع للذّهاب مذاهب

فيها:

[١٧٥٩]-

وتضحك سنّ المرء والوجه عابس

فيها:

١٧٦٠-

ويرضى الفتى عن دهره وهو عاتب

قديم [من الرّجز]:

[١٧٦١]-

أن ترد الماء بماء أوفق

أبو العتاهية [من الوافر]:

[١٧٦٢]-

أذلّ الحرص أعناق الرّجال

_________________

(١) - من قصيدة في ديوانه: ٧٢ وصدره: على هذه كانت تدور النوائب

(٢) - رواية الديوان: والقلب موجع. وعجزه: ١٧٦٠.

(٣) - جمهرة الأمثال ١: ٦٨، ٢: ٢٢٦ وروايته: أكيس، وفسره بقوله: «الكيس أن ترد المنهل ومعك فضل ماء تزوّدته من منهل قبله»، وكذلك روايته في المجمع ١: ٣٢، وكرّره في ٢: ٢٣٠ من ثلاثة أشطر، وروايته: بماء أرفق، وهو تحريف، وصلته: لا ذنب لي قد قلت للقوم استقوا

(٤) - ديوانه: ٣٣٧، وصدره: تعالى الله يا سلم بن عمرو

[ ٤٣٨ ]

آخر [من الوافر]:

[١٧٦٣]-

وإنّ الغدر في الأقوام عار

فيها:

[١٧٦٤]-

وإنّ المرء يجزأ بالكراع

محدث [من السريع]:

١٧٦٥-

الحرّ لا يغضبه سفله

آخر [من الطويل]:

[١٧٦٦]-

ولن تكرم النفس التي لا تهينها

المتنبّي [من المتقارب]:

[١٧٦٧]-

ولا رأي في الحبّ للعاقل

_________________

(١) - هو في فصل المقال: ١٣٩ من بيتين لأبي حنبل الطائي وكرّرهما في: ٣١٥، وله في جمهرة الأمثال ٢: ٢٨٠، وروايته فيهما: لأن الغدر

(٢) - هو عجز: ١٧٦٤ في الفصل والجمهرة وروايته: وأنّ ، ويجزأ بمعنى يكتفي، والكراع: اسم جامع للخيل.

(٣) - هو للشافعي في محاضرات الأدباء ١: ٣٠٠، وصدره: أهين لهم نفسي لأكرمها بهم وهو في البيان ٢: ١٨٩ بدون عزو، وروايته: ولا يكرم لا يهينها

(٤) - ديوانه: ٢٦٩ مطلع قصيدة، وصدره:-

[ ٤٣٩ ]

جرير [من الطويل]:

[١٧٦٨]-

ومن ذا الذي يرضي الأخلاء بالبخل؟

آخر [من المتقارب]:

١٧٦٩-

وكيف يسود أخو بطنة؟

أبو تمام [من الطويل]:

[١٧٧٠]-

ولله سيف لا تفلّ مقاطعه

ابن الزيّات [من الطويل]:

[١٧٧١]-

يغالي إذا ما ضنّ بالشيء بائعه

_________________

(١) لام طماعية العاذل

(٢) - ديوانه: ٣٦٩، وروايته: الأحبّاء وصدره: تريدين أن نرضى وأنت بخيلة

(٣) - مما أخلت به الطبعة التي اعتمدتها من ديوانه، وهو فيه بشرح الصولي ٢: ٣٤٤ حاشية، وروايته: ليس تنبو وصدره: ولله قوس لا تطيش سهامها نقلا عن شرح التبريزي.

(٤) - هو له في زهر الآداب ١: ٣٣٧، وروايته: يغالى ولم أر وجها للشكل، وله في شرح الصولي ٢: ٣٤٤ من ثلاثة أبيات وصدره: رأيتك سمح البيع سهلا، وإنّما

[ ٤٤٠ ]

بشّار [من الكامل] [١٧٧٢]-

والدّرّ يترك من غلائه

أبو تمام [من الكامل]:

[١٧٧٣]-

وترى الكريم يعزّ حين يهون

منها:

[١٧٧٤]-

يشتدّ بأس الرّمح حين يلين

محدث [من الكامل]:

١٧٧٥-

ومن السّعادة قرب شخص الشاهد

آخر [من الكامل]:

[١٧٧٦]-

والله يخفض من يشاء ويرفع

_________________

(١) - ديوانه ٤: ١٣ من بيتين وصدره: وغلا عليك طلابه

(٢) - ديوانه: ٦٠٠، وعجزه: وترى اللئيم يهون حين يهون

(٣) - نفسه، وصدره: لانت مهزّته فعزّ، وإنما وروايته في الأصل: ويشتد. والتصويب من الديوان.

(٤) - في الصحاح: خفض، مفردا كما لو أنه نثر.

[ ٤٤١ ]

آخر [من الكامل]:

[١٧٧٧]-

سيكون ما هو كائن في حينه

فيها:

[١٧٧٨]-

ما لا يكون فلا يكون بحيلة

أبو تمام [من البسيط]:

[١٧٧٩]-

قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت

فيها:

١٧٨٠-

ويبتلي الله بعض القوم بالنّعم

آخر [من البسيط]:

[١٧٨١]-

لا يشكر الله من لا يشكر الناسا

_________________

(١) - هو لأبي عيينة المهلّبي في الأغاني ٢٠: ٩٢ من ثلاثة أبيات، وعجزه: وأخو الجهالة متعب محزون

(٢) - نفسه، وعجزه: أبدا وما هو كائن فيكون وأبو عيينة شاعر عباسي من ولد المهلّب بن أبي صفرة، ترجمته في الأغاني، وفي الشعر والشعراء ٢: ٨٧٥ وما بعدها، ومعجم الشعراء: ١٠٩- ١١٠.

(٣) - ديوانه: ٥٧٧، وصدره: ١٧٨٠.

(٤) - ينظر: ١٢٤.

[ ٤٤٢ ]

آخر [من البسيط] [١٧٨٢]-

إنّ اهتمامك بالمعروف معروف

آخر [من البسيط]:

[١٧٨٣]-

الخير يبقى وإن طال الزّمان به

آخر [من السريع]:

١٧٨٤-

إصبر فإنّ الدّهر لا يصبر

فيها:

١٧٨٥-

الدّهر لا يبقى على حالة

مسلم [من البسيط]:

[١٧٨٦]-

والجود بالنفس أقصى غاية الجود

_________________

(١) - من بيتين بدون عزو في البديع في نقد الشعر: ١١٥، وللباهليّ في نهاية الأرب ٣: ٢٥١، وبدون عزو في محاضرات الأدباء ١: ٣٧٧ من بيتين. ويغلب على الظن أن المقصود بالباهلي: هو الشاعر العباسي محمد بن حازم الباهلي، وصدره: لأشكرنّك معروفا هممت به

(٢) - كتب الناسخ على الحاشية: والشرّ أخبث ما أوعيت من زاد- ينظر: ٧٧.

(٣) - شرح ديوان مسلم: ١٦٤ من قصيدة، وصدره: تجود بالنفس إذ أنت الضنين بها

[ ٤٤٣ ]

الدّؤليّ [من الرمل]:

[١٧٨٧]-

إنّ خير البرق ما الغيث معه

لبيد [من الرّمل]:

[١٧٨٨]-

إنّما يجزي الفتى ليس الجمل

فيها:

١٧٨٩-

وإذا جوزيت قرضا فاجزه

وفيها:

[١٧٩٠]-

إنّ صدق النفس يزري بالأمل

وفيها:

[١٧٩١]-

وبإذن الله ريثي وعجل

_________________

(١) - له في جمهرة الأمثال ١: ١٧٣ من بيتين، وسرح العيون: ٢٧٩، ونظم اللآل: ٥٤ بدون عزو، وصدره: لا يكن برقك برقا خلّبا

(٢) - ديوانه: ١٤١ وصدره: ١٧٨٩.

(٣) - نفسه، وصدره: واكذب النفس إذا حدّثتها

(٤) - السابق: ١٣٩، وصدره: إنّ تقوى ربّنا خير نفل

[ ٤٤٤ ]

أبو تمام [من الوافر]:

[١٧٩٢]-

لسان المرء من خدم الفؤاد

الخثعميّ [من الكامل]:

[١٧٩٣]-

ولكلّ شيء غاية معلومة

محدث [من الوافر]:

١٧٩٤-

وسوء الظنّ أخذ بالوثيق

المتنبّي [من الطويل]:

[١٧٩٥]-

وللنفس أخلاق تدلّ على الفتى

أبو تمام [من الطويل]:

[١٧٩٦]-

وقد يرجع المرء المظفّر خائبا

_________________

(١) - ديوانه: ١٦٠، وصدره: ومما كانت الحكماء قالت

(٢) - للخثعمي ذكر في وفيات الأعيان ٢: ٢٥ على أنه صديق لأبي تمام، فلعله هو المقصود.

(٣) - ديوانه: ٤٤٢، وعجزه: أكان سخاء ما أتى أم تساخيا

(٤) - ديوانه: ٦٠، وصدره: ١٩٩٧.

[ ٤٤٥ ]

فيها:

١٧٩٧-

وقد يكهم السيف المسمّى منيّة «١»

عديّ [من الكامل]:

[١٧٩٨]-

إنّ القرين بالمقارن مقتدي

فيها:

[١٧٩٩]-

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه

قديم [من الطويل]:

[١٨٠٠]-

وإنّ ابن عمّ المرء فاعلم جناحه

_________________

(١) - هو له في نهاية الأرب ٣: ٦٥، والمحاسن والمساوئ: ٥٦٨، والموشّى: ٢٤، ومحاضرات الأدباء ٢: ٧ بدون عزو، وروايته في النهاية والمحاضرات: فكل قرين يقتدي وفي المحاسن: فإنّ القرين يقتدي، وروايته الموشى كروايتنا. وصدره: ١٧٩٩.

(٢) - كتبه الناسخ في المتن: « وأبصر قرينه» ثم أصلحه في الحاشية فأثبتنا ما فيها. ورواية النهاية كروايتنا، وفي الموشى والمحاسن: وأبصر قرينه.

(٣) - هو لمسكين الدّارمي في الأغاني ٢٠: ٢١٠ من بيتين، وعجزه: ١٨٠١. ومسكين شاعر أمويّ عاصر الفرزدق. وهو شطر مفرد في التمثيل والمحاضرة: ٣٦٥-

[ ٤٤٦ ]

[٥٧ ظ] فيها:

١٨٠١-

وهل ينهض البازي بغير جناح؟

محدث [من المتقارب]:

[١٨٠٢]-

وإنّ السؤال شفاء العمى

دعبل [من المتقارب]:

[١٨٠٣]-

ومن قلّ ذلّ، ومن عزّ بزّ

فيها:

١٨٠٤-

ومن جاد ساد، ومن ساد ذادا

أبو تمام [من الطويل]:

[١٨٠٥]-

وأكثر آمال النفوس كواذب

_________________

(١) - بدون عزو، وكذلك في جمهرة الأمثال ١: ١٥٢، وهو من بيتين في كتاب الآداب: ٢٩ ظ.

(٢) - روايته في الموشى: ١٩ بدون عزو، «فإن » وعجزه: كما قيل في الزمن الأول

(٣) - ممّا أخل به ديوانه (طبعة د. نجم» . ويبدو أن عجزه: ١٨٠٤.

(٤) - روايته في ديوانه: ٦٤٣ آمال الرجال ، وصدره: هو الدهر لا يشوي وهنّ المصائب

[ ٤٤٧ ]

عنترة [من الكامل]:

١٨٠٦-

ليس «١» الكريم على القنا بمحرّم

الخليل [من البسيط]:

١٨٠٧-

إنّ القنوع الغنى لا كثرة المال

قعنب [من البسيط]:

[١٨٠٨]-

لبئست الخلّتان: البخل والجبن

آخر [من السريع]:

[١٨٠٩]-

والدّهر يومان فحلو ومر

_________________

(١) - في ديوان الحماسة: ٤٦١ من ثلاثة أبيات، ومختارات شعراء العرب: ٣٠، وجمهرة الأمثال ١: ٨٨، ومحاضرات الأدباء ١: ٣٦٠، واللسان: وزن، ولباب الأداب: ٤٠٣، وأبيات الاستشهاد: ١٥٤ بدون عزو، وترويه بعض هذه المصادر: الجهل والجبن، ويرويه بعضها: النكل ، وصدره: جهلا علينا وجبنا عن عدوّهم وقعنب هو قعنب بن ضمرة الغطفاني، ابن أمّ صاحب- من شعراء العصر الأموي- وأم صاحب أمّه، عاش في أيام الوليد.

(٢) - ينظر: ١٤٣.

[ ٤٤٨ ]

آخر [من الرّجز]:

[١٨١٠]-

والناس يبلون كما يبلى الشّجر

آخر [من الرجز]:

[١٨١١]-

ليس أمير القوم بالخبّ الخدع

عمرو بن معدي كرب [من الوافر]:

[١٨١٢]-

إذا لم تستطع أمرا فدعه

آخر [من الطويل]:

١٨١٣-

وما العجز إلّا أن تشاور عاجزا

فيها:

١٨١٤-

وما الحزم إلّا أن تهمّ فتفعلا

آخر [من الطويل]:

_________________

(١) - ينظر: ١٣٠.

(٢) - مجمع الأمثال ٢: ٢٠٤، وهو في تاريخ الطبري ٧: ٣٧٣ مما ارتجزبه معن بن زائدة، وصلته: فرّ من الموت وفي الموت وقع، ويروى: فرّ من الموت وفيه قد وقع.

(٣) - له من ثلاثة أبيات في الأغاني ١٥: ٢٠٧، والجمهرة ١: ٩٩ كذلك، وروايته: شيئا ، وعجزه: وجاوزه إلى ما تستطيع

[ ٤٤٩ ]

[١٨١٥]-

ولا تودعنّ الدّهر سرّك أحمقا

العتبي [من الطويل]:

[١٨١٦]-

وما الناس إلّا جاهل وحليم

آخر [من الكامل]:

١٨١٧-

تعصي الإله وأنت تظهر حبّه «١»

[٥٨ و] فيها:

_________________

(١) - هو للعتبي من أبيات في المحاسن والمساويء: ٣٧٨ وروايته: جاهلا، وعجزه: فإنّك- إن أودعته- منه أحمق والعتبي هو محمد بن عبيد الله بن عتبة بن أبي سفيان، علّامة من رواة الأخبار والآداب توفي في: ٢٢٨ هـ. ينظر معجم الشعراء: ٣٥٦- ٣٥٧، طبقات الشعراء:

(٢) ٣١٦، وفيات ٤: ٣٩٨- ٤٠٠.

(٣) - هو بدون عزو في ديوان المعاني ١: ١٤١، ولباب الآداب: ٢٤٢، وفصل المقال: ٥٨ من بيتين، ورواية ديوان المعاني مختلفة، وصدره: حليم فينسى أو جهول يشيعه

[ ٤٥٠ ]

[١٨١٨]-

إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع

آخر [من الوافر]:

[١٨١٩]-

أحقّ الخيل بالرّكض المعار

آخر [من الوافر]:

[١٨٢٠]-

وما يلتام ما جرح اللّسان

البحتريّ [من الكامل]:

[١٨٢١]-

والحبّ فيه تعزّز وتذلّل

_________________

(١) - صدره في الديوان: لو كان حبّك صادقا لأطعته على أنهما ينسبان إلى محمود الوراق أيضا كما في زهر الآداب ١: ٩٨، والتمثيل: ١٢.

(٢) - هو في ديوان الطرمّاح: ١٤٨، ولبشر بن أبي خازم في المفضليات: ٣٤٤، وشرح أبيات سيبويه ٢: ٣٢٣ على أن الشارح أشار إلى نسبته إلى الطرماح، وهو في اللسان: عبر، لهما: وصدره: وجدنا في كتاب بني تميم وأعرت الفرس: أسمنته.

(٣) - هو في المحاسن والمساويء: ٣٨١ من بيتين بدون عزو، وفي فصل المقال: ٢٤ كذلك، وصدره: جراحات الطعان لها التئام

(٤) - ديوانه ٣: ١٦٠٠، وصدره: وأعزّ ثم أذلّ ذلّة عاشق.

[ ٤٥١ ]

المهلّبي [من الكامل]:

[١٨٢٢]-

وإذا جددت فكلّ شيء نافع

فيه:

١٨٢٣-

وإذا حددت «١» فكل شيء ضائر

المتنبّي [من الطويل]:

[١٨٢٤]-

تفرّق بين المسلمين الدّراهم

زفر بن الحارث [من الطويل]:

[١٨٢٥]-

وتبقى حزازات النفوس كما هيا

صالح [من السريع]:

_________________

(١) - هو لإسحاق بن إبراهيم في الكامل ٢: ٧١٠ من بيتين، وعجزه ١٨٢٣.

(٢) - ينظر: ١٥٨.

(٣) - هو في المجتنى: ١٦ بدون عزو، وله في ديوان المعاني ٢: ٢٠٠، ونهاية الأرب ٣: ١٥٣، وصدره: وقد ينبت المرعى على دمن الثرى

[ ٤٥٢ ]

[١٨٢٦]-

والشيخ لا يترك أخلاقه

عبيد الله بن عبد الله «١» [من الكامل]:

[١٨٢٧]-

ولربّما ترك العيادة مشفق

آخر [من البسيط]:

[١٨٢٨]-

هوّن عليك ولا تولع بإشفاق

أبو تمام [من البسيط]:

_________________

(١) - هو لصالح بن عبد القدوس في طبقات الشعراء: ٩٠ من أبيات، والبيان ١: ١٢٠، وشرح المقامات ٢: ٣٤٨، ونهاية الأرب ٣: ٨٢، وعجزه: حتى يوارى في ثرى رمسه

(٢) - من بيتين في محاضرات الأدباء ١: ٤٣٩ بدون عزو، ٢: ٣٤ لأبي بكر الخوارزمي، ورواه لدى المرّة الثانية: ترك الزيارة وعجزه: وأتى على غلّ الضمير الحاسد

(٣) - هو في المفضليات: ٣٠٠ للممزّق العبدي، وفي الشعر والشعراء ١: ٣٨٦ ليزيد بن خذّاق، وكذلك في شرح ما يقع فيه التصحيف: ٣٨٢، وفي جمهرة الأمثال ٢: ٢٨٢ ومن أبياتها في الجمهرة والشعر ما يقطع بنسبته إلى يزيد، وعجزه: فإنّما مالنا للوارث الباقي ويزيد بن خذّاق، جاهليّ عاش على أيام عمرو بن هند، وهو من بني عبد القيس. ينظر: الشعر والشعراء.

[ ٤٥٣ ]

[١٨٢٩]-

والمال عار إذا لم يكس بالأدب

فيها:

١٨٣٠-

ما الدهر في فعله إلّا أبو العجب

آخر [من الطويل]:

١٨٣١-

هل الدّهر إلّا ضيقة تتفرّج؟

آخر [من الخفيف]:

١٨٣٢-

ليس حي على الزمان بباق

آخر [من البسيط]:

[١٨٣٣]-

والقول ينفذ ما لا ينفذ الإبر

آخر [من البسيط]:

[١٨٣٤]-

وما بعد شتم الوالدين صلوح

_________________

(١) - مما أخلّ به ديوانه، وهو له في الوشي المرقوم: ٢٥ وروايته: والعقل عار بالنشب، وصدره: الصبر كاس وبطن الكفّ عارية

(٢) - هو للأخطل في ديوانه: ١٠٥، وصدره: حتى استكانوا وهم منّي على مضض

(٣) - هو في الفاخر: ٢٦ بدون عزو، وروايته: وهل بعد ، وفي فصل المقال:-

[ ٤٥٤ ]

[٥٨ ظ] الأضبط [من المنسرح]:

[١٨٣٥]-

اقبل من الدّهر ما أتاك به

فيها:

١٨٣٦-

من قرّ عينا بعيشه نفعه

سراقة [من الكامل]:

[١٨٣٧]-

والحكم يعدل تارة ويجور

آخر [من البسيط]:

[١٨٣٨]-

الرّزق أروغ شيء من ذوي الأدب

_________________

(١) - ٥١٦، وهو في التاج: طرف، وفي اللسان: طرف، والعباب لعون بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود، وصدره: ومن لي بأطرافي إذا ما شتمتني وأطراف الرجل: أجداده لأمّه وأبيه.

(٢) - في الشعر والشعراء ١: ٣٨٣ وروايته: واقنع ، والأغاني ١٨: ١٢٩ وفيه: فاقبل ونهاية الأرب ٣: ٦٩ وفيه: واقبل ، وعجزه: ١٨٣٦.

(٣) - هو له في طبقات فحول الشعراء ١: ٤٤١، وروايته: والقول يقصد ، وصدره: أبلغ تميما غيّها وسمينها

(٤) - هو في المحاسن والأضداد: ١٣٤ من ثلاثة أبيات بدون عزو، وروايته عن-

[ ٤٥٥ ]

آخر [من الطويل]:

١٨٣٩-

ألا ربّما كان الشفيق مضرّة

أبو العتاهية [من الطويل]:

[١٨٤٠]-

وقد يهلك الإنسان من باب أمنه

حسّان [من الطويل]:

[١٨٤١]-

وكم من كريم يبتلى ثم يصبر

ديك الجنّ [من الوافر]:

[١٨٤٢]-

وتسويف الظنون مع السّوافي

_________________

(١) - ذوي وصدره: فإنني واجد في الناس واحدة

(٢) - ديوانه: ١٧٧ وروايته: من وجه أمنه، وعجزه: وينجو بإذن الله من حيث يحذر

(٣) - ديوانه: ٢٣٢، وصدره: بلاء، وفقدان الحبيب بليّة

(٤) - ديوانه: ١٧٥، وروايته: وتسويف النفوس من السّواف، وصدره: هي الدّنيا وقد نعموا بأخرى وفسّر المعريّ «السواف» في رسالة الغفران: ٤٤٦ فقال: «السواف هو الهلاك» . ويبدو أن المؤلف يذهب إلى أن السوافي- في البيت- هي الرّياح التي تسفي التراب.

[ ٤٥٦ ]

النّجاشيّ [من البسيط]:

[١٨٤٣]-

ولا تذمنّ من لم يبله الخبر

فيها:

[١٨٤٤]-

لا تمدحنّ امرأ حتى تجرّبه

فيها:

[١٨٤٥]-

أنظر لأمرك أيّ الأمر تأتمر

آخر [من الطويل]:

١٨٤٦-

وليس لما لم يدفع الله دافع

آخر [من الرّجز]:

_________________

(١) - هو في الشعر والشعراء ١: ٣٣٢ له، وكذلك في التذكرة السّعدية: ٣١٣، وصدره: ١٨٤٤ والنجاشي الحارثي: هو قيس بن عمرو بن مالك، شاعر إسلامي عاصر الإمام عليّ بن أبي طالب ومن بعده معاوية بن أبي سفيان.

(٢) - روايته في التذكرة: لا تحمدنّ ، وقد كتب الناسخ على الحاشية: تمامه: ولا تذمنّه من غير تجريب. وهو وهم منه، لأن ما أثبته هو من مقطوعة أخرى لأبي الأسود الكناني كما في فصل المقال: ١٧٧- ١٧٨، وتنظر حاشية المحقق.

(٣) - روايته في الشعر: روّئ لنفسك أيّ ، وصدره: يا أيّها الملك المبدي عداوته

[ ٤٥٧ ]

[١٨٤٧]-

إلبس لكلّ حاجة لبوسها

بكر بن عبد العزيز [من المتقارب]:

[١٨٤٨]-

طلاب العلى بركوب الغرر

فيها:

١٨٤٩-

ولا ينفع المشفقين الحذر

فيها:

[١٨٥٠]-

وقد ينكب المرء من أمنه

معاوية [من المتقارب]:

[١٨٥١]-

وقد يدرك الحادثات الجبان

_________________

(١) - في الفاخر: ٦٢ لبيهس الفزاري، وكذلك في جمهرة الأمثال ١: ١٦٠ شطرا مفردا وكرره في ٢: ١٧٤ بتمامه، وفي إصلاح المنطق: ٣٣٣ بدون عزو، ونسب إلى النابغة في شرح المقامات ٢: ١٣٣، وروايته: حالة ، وصلته: إمّا نعيمها وإمّا بوسها

(٢) - ديوانه: ٥٦. وعجزه: ١٨٤٩.

(٣) - نفسه، وروايته: فقد ، وعجزه: ويأمن مكروه ما ينتظر ومرت ترجمة بكر في: ١٦٥٦.

(٤) - هو لمعاوية بن أبي سفيان في فصل المقال: ٤٤٠ من بيتين، وروايته: تدرك ، وعجزه: ١٨٥٢.

[ ٤٥٨ ]

[٥٩ و] فيها:

١٨٥٢-

ويسلم منها الشّجاع البطل

أبو كبير «١» [من الكامل]:

[١٨٥٣]-

وإذا مضى شيء كأن لم يفعل

ابن الرومي [من الطويل]:

[١٨٥٤]-

إلى الله تدبير ابن آدم نفسه

فيها:

١٨٥٥-

وأنّى يكون العبد إلّا مدبّرا

آخر [من الطويل]:

[١٨٥٦]-

ولا تصلح الحاجات إلّا الدّراهم

آخر [من الطويل]:

_________________

(١) - هو له في شرح أشعار الهذليين: ٣: ١٠٨ من قصيدة، وصدره: فإذا وذلك ليس إلّا حينه وأبو كبير، واسمه عامر بن الحليس، من شعراء الجاهلية الذين أدركوا الإسلام- تنظر: الخزانة ٣: ٤٧٣.

(٢) - ديوانه ٣: ١١١٩، وعجزه: ١٨٥٥، على أن روايته في الديوان: وألا يكون

(٣) - ينظر: ١١٤.

[ ٤٥٩ ]

[١٨٥٧]-

لكلّ كلام يا بنيّ جواب

النابغة [من البسيط]:

[١٨٥٨]-

وليس جاهل شيء مثل من علما

آخر [من الوافر]:

[١٨٥٩]-

تنام ولم تنم عنك المنايا

آخر [من الطويل]:

١٨٦٠-

وما الغيّ إلّا أن تصاحب غاويا

آخر [من الرّجز]:

١٨٦١-

كلّ إناء راشح بما فيه

آخر [من الرمل]:

١٨٦٢-

ليس للعبد من الأمر الخير

_________________

(١) - هو لجميل بثينة في ديوانه: ٢٤ من بيتين وروايته: يابثين وصدره: وقلنا لها قولا فجاءت بمثله

(٢) - ديوانه: ١٠٢، وصدره: ينبئك ذو عرضهم عني وعالمهم

(٣) - هو للإمام علي في ديوانه: ١٣٨ من مقطوعة، وعجزه: تنبّه للمنيّة يا نؤوم

[ ٤٦٠ ]

آخر «١» [من الرمل]:

١٨٦٣-

كلّ ما يأتيه عبد بقدر

أمير المؤمنين [من السريع]:

[١٨٦٤]-

ما أحسن الدّنيا وإقبالها

آخر [من الطويل]:

[١٨٦٥]-

وإنّ الذي دون الممات قليل

فيها:

١٨٦٦-

لكلّ اجتماع من خليلين فرقة

آخر [من الرّمل]:

[١٨٦٧]-

وقبيح قول (لا) بعد (نعم)

_________________

(١) - ديوانه: ١١٧ من ثمانية أبيات، وعجزه: إذا أطاع الله من نالها

(٢) - للإمام علي في ديوانه: ١١٣ من ثلاثة أبيات، وروايته: وكلّ الذي ، وصدره: ١٨٦٦.

(٣) - هو في المجمع ١: ٩٨ من ثلاثة أبيات للمثقّب العبدي، وصدره: حسن قول (نعم) من بعد (لا) وهو بدون عزو في نظم اللآل: ١٨.

[ ٤٦١ ]

قديم [من البسيط]:

[١٨٦٨]-

وفي العتاب حياة بين أقوام

[٥٩ ظ] المتلمّس [من الطويل]:

[١٨٦٩]-

وما علّم الإنسان إلّا ليعلما

آخر [من الكامل]:

[١٨٧٠]-

إنّ العصا قرعت لذي حلم

لبيد [من الطويل]:

[١٨٧١]-

وما المرء إلّا كالشهاب وضوئه «١»

_________________

(١) - هو لهمّام الرقاشي في البيان ٢: ٣١٦ من أربعة أبيات، وصدره: أبلغ أبا مسمع عني مغلغلة

(٢) - هو له في مختارات شعراء العرب: ١٢١، وفصل المقال: ١٤٨، ونهاية الأرب ٣: ٦٤، والجمهرة ١: ٣٢٨، وصدره: لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ويقال إن الذي قرعت له العصا- كما في المختارات: ١٢٢- عالم من علماء اليمن. ويقول اليمانون هو: عمرو بن حممة الدّوسي من رهط أبي هريرة.

(٣) - هو للحارث بن وعلة في جمهرة الأمثال ١: ٣٢٨، وسرح العيون: ٤٦٧ من قصيدة، وصدره: وزعمت أنّا لا حلوم لنا

(٤) - ديوانه: ٨٨، وعجزه: يحور رمادا بعد إذ هو ساطع

[ ٤٦٢ ]

فيها:

[١٨٧٢]-

ولا بدّ يوما أن تردّ الودائع

فيها:

١٨٧٣-

وما المال والأهلون إلّا وديعة

سحيم العبد [من الطويل]:

[١٨٧٤]-

كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

آخر [من الطويل]:

١٨٧٥-

وليس لأسباب المنيّة كالصّبر

آخر [من البسيط]:

[١٨٧٦]-

إنّ الأصول عليها ينبت الشّجر

_________________

(١) - ديوانه: ٨٩ وصدره: ١٨٧٣.

(٢) - كتب الناسخ على الحاشية شيئا لم أستطع قراءته. والبيت له في خزانة الأدب ١: ٢٧٣، والبيان والتبيين ١: ٧١، والكامل ٢: ٥٨٥، والأغاني ٢٢: ٣٠٤. وصدره: عميرة ودّع إن تجهّزت غاديا

(٣) - هو مفردا في رسائل الخوارزمي: ٦٩ بدون عزو، وكذلك في التمثيل: ٥٦٧ بدون عزو، وروايته: إن الغصون ، ونظم اللآل: ٥٦ وفيه: إن العروق

[ ٤٦٣ ]

آخر [من الرجز]:

[١٨٧٧]-

لا تلد الحيّة إلّا الحيّة

آخر [من الرمل]:

[١٨٧٨]-

إنّما الأحمق كالثوب الخلق

فيها:

[١٨٧٩]-

اتّق الأحمق لا تصحبنه

آخر [من الكامل]:

١٨٨٠-

خذ القليل من اللئيم وذمّه

فيها:

١٨٨١-

إنّ القليل من اللئيم كثير

العجّاج [من الرجز]:

_________________

(١) - هو في خاص الخاص: ٣٦ وقال: إنه من أمثال العجم، ومحاضرات الأدباء ١: ٣٣٩ وروايته: هل إلّا حيّيه وهو تحريف لا يستقيم به الوزن، ولم أعثر على صلته.

(٢) - هو لأبي العتاهية في ديوانه: ٢٩١، وصدره: ١٨٧٩.

(٣) - رواية الديوان: احذر الأحمق واحذر ودّه.

[ ٤٦٤ ]

[١٨٨٢]-

والدّهر بالإنسان دوّاريّ

ابن الجهم [من الطويل]:

[١٨٨٣]-

كفى بالهوى شغلا وبالشيب زاجرا

فيها:

[١٨٨٤]-

خليليّ ما أحلى الهوى وأمرّه

الفرزدق [من الوافر]:

[١٨٨٥]-

وخير الشّعر أكرمه رجالا

[٦٠ و] فيه:

١٨٨٦-

وشرّ الشّعر ما قال العبيد

_________________

(١) - هو في البيان ١: ٢٠٩ له وصلته فيه: أطربا وأنت قنسريّ، وله في اللسان: دور، وصلته فيه: أفنى القرون وهو قسعريّ، وهو في التمثيل: ٢٤٦. وفي اللسان «دوّاري: أي دائر به على إضافة الشيء إلى نفسه» .

(٢) - مما أخلّ به الديوان.

(٣) - مما أخلّ به الديوان.

(٤) - لم أجده في ديوانه، وهو له في الكامل ١: ١٥٨ قاله وقد سأله سليمان بن عبد الملك عن شعر نصيب، والشعر والشعراء ١: ٤١١، وزهر الآداب ١: ٣٦٦، وعجزه: ١٨٨٦.

[ ٤٦٥ ]

آخر [من الطويل]:

[١٨٨٧]-

ألا إنّما التّقوى هي العزّ والكرم

كثير [من الكامل]:

[١٨٨٨]-

والحقّ يعرفه ذوو الألباب

الأعشى [من الطويل]:

[١٨٨٩]-

ومن يكثر التّسآل لا بدّ يحرم

آخر [من السريع] [١٨٩٠]-

وإنّما الموت سؤال الرّجال

آخر [من البسيط]:

[١٨٩١]-

إذا وترت امرءا فاحذر عدواته

_________________

(١) - في الأصل: هو وهو لأبي العتاهية في ديوانه: ٣٩٤ من بيتين، والتصويب منه، وعجزه: وحبّك للدنيا هو الذلّ والعدم

(٢) - هو له في الأغاني ١٥: ٢٨٥، وصدره: الحقّ أبلج لا يخيل سبيله

(٣) - ديوانه: ١٥٥، وصدره: تسرّ وتعطى كلّ شيء سألته

(٤) - هو في لباب الآداب: ٣٠٦ بدون عزو من بيتين، وصدره: لا تحسبنّ الموت موت البلى

(٥) - ينظر: ١٥٠. وهو في الأصل: وإذا

[ ٤٦٦ ]

فيها:

١٨٩٢-

من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا

آخر [من الطويل]:

[١٨٩٣]-

وليس على عبد تقيّ نقيصة

المتنبّي [من البسيط]:

[١٨٩٤]-

أفاضل الناس أغراض لذا الزّمن

لبيد [من الطويل]:

[١٨٩٥]-

وما يشعر الإنسان ما الله صانع

الجعدي [من المنسرح]:

[١٨٩٦]-

فالحمد لله لا شريك له

_________________

(١) - هو لأبي العتاهية في ديوانه: ٣٩٤ من بيتين، وعجزه: إذا صحّح التقوى وإن حاك أو حجم

(٢) - ديوانه: ١٧٠، وعجزه: يخلو من الهمّ أخلاهم من الفطن

(٣) - ديوانه: ٩٠، وروايته: ولا زاجرات الطير ما الله صانع، وصدره: لعمرك ما تدري الضوارب بالحصى

(٤) - له في المقاصد النحوية ١: ٥٠٥، وروايته: الحمد ، وكذلك هو في الأغاني ٥: ١٠، وعجزه فيهما:-

[ ٤٦٧ ]

آخر [من الكامل]:

١٨٩٧-

إنّ الغريب وإن أعزّ ذليل

آخر [مخلّع البسيط]:

[١٨٩٨]-

وغائب الموت لا يؤوب

فيها:

[١٨٩٩]-

وسائل الله لا يخيب

آخر [من الرّجز]:

١٩٠٠-

وقد يعود شانئا حبيب

النّمر [من المتقارب]:

[١٩٠١]-

أحبب حبيبك حبّا رويدا

_________________

(١) من لم يقلها فنفسه ظلما

(٢) - هو لعبيد بن الأبرص في ديوانه: ٧، وصدره: وكلّ ذي غيبة يؤوب

(٣) - ديوانه: ٨، وصدره: من يسل الناس يحرموه

(٤) - له في الأغاني ٢٢: ٢٨١، والتذكرة السعدية: ٣٦٦ وروايته: فأحبب ، وعجزه: فليس يعولك أن تصرما -

[ ٤٦٨ ]

فيها:

[١٩٠٢]-

وأبغض بغيضك بغضا رويدا

[٦٠ ظ] دريد بن الصّمّة «١» [من الطويل]:

[١٩٠٣]-

وهل يستبان الرّشد إلّا ضحى الغد

الحطيئة [من البسيط]:

[١٩٠٤]-

ولن ترى طاردا للهمّ كالياس

الطرمّاح [من الكامل]:

[١٩٠٥]-

والدار تقرب بالخليط وتبعد

_________________

(١) - وروايته في جمهرة الأمثال ١: ١٥ وأحبب لئلا يعولك

(٢) - عجزه: إذا أنت حاولت أن تحكما

(٣) - له من قصيدة في جمهرة أشعار العرب: ١١٧، والشعر والشعراء ٢: ٧٥٠ وروايتهما: فلم يستبينوا وصدره: أمرتهم أمري بمنعرج اللّوى

(٤) - رواية الديوان: ٥٣ ولن ترى طاردا للحرّ كالياس وصدره: أزمعت يأسا مريحا من نوالكم

(٥) - ديوانه: ١٣٩، وروايته: والدار تسعف وصدره: بان الخليط بسحرة فتبدّدوا

[ ٤٦٩ ]

آخر [من الطويل]:

[١٩٠٦]-

إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه

فيها:

١٩٠٧-

وكلّ امرىء لا يقبل العذر مذنب

ابن الرّومي [من الطويل]:

[١٩٠٨]-

دع اللّوم إنّ اللوم عون النوائب

فيها:

[١٩٠٩]-

وما كلّ من حطّ الرّحال بمخفق

فيها:

[١٩١٠]-

وما كلّ من شدّ الرّحال بكاسب

البحتريّ [من الوافر]:

_________________

(١) - ينظر: ١٤٥٣.

(٢) - ديوانه: ١: ٢١٣ وعجزه: ولا تتجاوز فيه حدّ المعاتب

(٣) - رواية الديوان: فما كلّ

(٤) - رواية الديوان: ولا كلّ وهو عجز: ١٩٠٩.

[ ٤٧٠ ]

[١٩١١]-

وقد يرد المناهل من يحلّا

محدث [من الخفيف]:

[١٩١٢]-

كلّ شاة برجلها ستناط

آخر [من الوافر]:

[١٩١٣]-

وإنّ غدا لناظره قريب

آخر [من الطويل]:

[١٩١٤]-

نرقّع دنيانا بتمزيق ديننا

البحتريّ [من الوافر]:

[١٩١٥]-

وبعض الشعر يدركه اللّغوب

_________________

(١) - في الأصل تحلى، والتصويب من ديوانه ١: ٢٥٨، وعجزه: على ظمأ، ويغنم من يخيب

(٢) - أمثال أبي عبيد: ١١.

(٣) - ينظر: ٢١١.

(٤) - كتب الناسخ على الحاشية عجزه، وهو: فلا ديننا يبقى ولا ما نرقّع. وهو لإبراهيم بن أدهم كما في شرح المقامات ١: ٣٦٠ من بيتين، وعجزه كما كتبه الناسخ، وإبراهيم من الزهاد الذين اشتغلوا بالزهد عن الرواية، وتوفى سنة: ١٤٠ هـ، ترجمته في وفيات الأعيان ١: ٣١.

(٥) - ديوانه ١: ٢٥٩، وصدره: بلغن الأرض لم يلغبن فيه

[ ٤٧١ ]

آخر [من السريع]:

[١٩١٦]-

إنّ اللئيم العاجز الخبّ

آخر [من الوافر]:

[١٩١٧]-

قليل المال تصلحه فيبقى

آخر [من الطويل]:

[١٩١٨]-

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده

[٦١ و] آخر [من الطويل]:

[١٩١٩]-

وما عظم الرّجال لهم بزين

_________________

(١) - هو من بيتين في جمهرة الأمثال ٢: ١٠٦ بدون عزو، وصدره: وقلبتم ظهر المجنّ لنا

(٢) - هو للمتلمس في نهاية الأرب ٣: ٣١٤ وروايته: وإصلاح القليل يزيد فيه، وهو في سرح العيون: ٢٣٣، وروايته كروايتنا، وعجزه: ولا يبقى الكثير مع الفساد

(٣) - هو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه: ٨٩ وتنسبه طائفة من المصادر إلى الأعور الشنّي، وعجزه: فلم يبق إلّا صورة اللحم والدّم

(٤) - في ديوان الحماسة: ٣٣٦، والغرر: ١٥٢ للعباس بن مرادس السّلمي، وفي الأمالي ١: ٤٧، وزهر الآداب ١: ٣٥٥ لكثير عزة وروايته: فما على أن رواية الحماسة بفخر، وعجزه:-

[ ٤٧٢ ]

آخر [من الطويل]:

[١٩٢٠]-

شفاء العمى يوما سؤالك من يدري

آخر [من الطويل]:

[١٩٢١]-

تعلّم فليس المرء يولد عالما

فيها:

١٩٢٢-

وليس أخو علم كمن هو جاهل

امرؤ القيس [من المتقارب]:

[١٩٢٣]-

وجرح اللسان كجرح اليد

لبيد [من الرمل]:

_________________

(١) - ولكن زينهم حسب وخير وفي الحماسة: ولكن فخرهم

(٢) - في الأصل: سؤال العمى تدري والتصويب من الموشى: ١٩ وصدره: تمام العمى طول السكوت، وإنّما

(٣) - للشافعي في ديوانه: ١٤٦ من ثلاثة أبيات، وعجزه: ١٩٢٢.

(٤) - ديوانه: ١٨٥، وصدره: ولو عن نثا غيره جاءني

[ ٤٧٣ ]

[١٩٢٤]-

وجدير طول عيش أن يمل

الحارثي [من البسيط]:

١٩٢٥-

وربّما اتّسع الأمر الذي ضاقا

فيها:

[١٩٢٦]-

لا تيأسنّ مضيقا أن ترى سعة

النابغة [من الوافر]:

[١٩٢٧]-

وإنّ مظنّة الجهل الشباب

ابن الجهم [من الوافر]:

[١٩٢٨]-

وباب الله مبذول الفناء

_________________

(١) - ديوانه: ١٤٨ من قصيدة، وصدره: من حياة قد مللنا طولها.

(٢) - هو في نظم اللآل: ٥٣، وروايته: فرجا، وعجزه: ١٩٢٥. ولعلّ الحارثي هو اللجلاج، ولم أجده في شعره، وينظر: ٢٤٠.

(٣) - ديوانه: ١٩، وصدره: فإن يك عامر قد قال جهلا

(٤) - ديوانه: ٨١، وصدره: وأفنية الملوك محجبّات

[ ٤٧٤ ]

وله [من الكامل]:

[١٩٢٩]-

غير الليالي بادئات عوّد

فيها:

[١٩٣٠]-

كم من عليل [قد] تخطّاه الرّدى

فيها:

[١٩٣١]-

صبرا فإنّ اليوم يتبعه غد

آخر [من الكامل]:

١٩٣٢-

لا تطلبنّ إلى لئيم حاجة

عتّاب [من الرجز]:

[١٩٣٣]-

والدّهر لا يغلبه الجلد الرأي

_________________

(١) - ديوانه: ٤٣ وعجزه: والمال عارية يفاد وينفد

(٢) - ديوانه: ٤٤ وما بين المعقوفتين منه، وعجزه: فنجا ومات طبيبه والعوّد

(٣) - رواية الديوان: ٤٥ صبرا فإنّ الصبر يعقب راحة، وعجزه: ويد الخلافة لا تطاولها يد

(٤) - في الأصل: « الواي» وهو تحريف.

[ ٤٧٥ ]

آخر [من الكامل]:

[١٩٣٤]-

لا تجزعنّ فكلّ وال يعزل

[٦١ ظ] فيها:

[١٩٣٥]-

إنّ الولاية لا تدوم لواحد

آخر [من الطويل]:

[١٩٣٦]-

ولم أر مثل الفقر أوضع للفتى

الزبير بن عبد المطّلب [من المتقارب]:

[١٩٣٧]-

فأرسل حكيما ولا توصه

_________________

(١) - هو في المحاسن والأضداد: ٦٥ بدون عزو، وروايته لا تفرحنّ ، وفي المحاسن والمساويء: ١٦٩ بدون عزو أيضا وروايته كروايتنا، وعجزه في المحاسن والأضداد: وكما عزلت فعن قريب تقتل وعند البيهقي: يعزل

(٢) - عجزه في المحاسن والمساويء: إن كنت تنكره فأين الأوّل

(٣) - في الأصل: ضاجعه الفتى، ولم أرلها معنى، والتصويب من البيان والتبيين ١: ٢٤٥، والكامل ١: ٢٧٠ بدون عزو، وعجزه: ولم أر مثل المال أرفع للرّذل

(٤) - له في طبقات فحول الشعراء ١: ٢٤٦، وجمهرة الأمثال ١: ٨٣، والتذكرة السعديّة: ٣٥٣ وزهر الربيع: ٩٢ وصدره: إذا كنت في حاجة مرسلا

[ ٤٧٦ ]

فيها:

[١٩٣٨]-

فشاور لبيبا ولا تعصه

ابن الزّبعرى [من الرّمل]:

[١٩٣٩]-

كلّ بؤس ونعيم زائل

فيها:

[١٩٤٠]-

وسواء رمس مثر ومقل

آخر [من الطويل]:

[١٩٤١]-

نوكّل بالأدنى وإن جلّ ما يمضي

_________________

(١) - صدره: وإن باب أمر عليك التوى وفي التذكرة: بات أمر

(٢) - له في طبقات فحول الشعراء ١: ٢٣٧ من أبيات قالها يوم أحد، وعجزه: وبنات الدهر يلعبن بكل

(٣) - صدره في الطبقات: والعطيّات خساس بيننا وفي شرح ما يقع فيه التصحيف: ١٣١ بدون عزو، ونقل عن الأصمعي أن صواب «خساس»: «حصاص» .

(٤) - هو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ٣: ١٢٣٠ وصدره: بلى إنها تعفو الكلوم وإنّما

[ ٤٧٧ ]

طرفة [من الطويل]:

[١٩٤٢]-

حنانيك بعض الشرّ أهون من بعض

محدث [من الطويل]:

[١٩٤٣]-

يعدّ رفيع القوم من كان عاقلا

فيها:

[١٩٤٤]-

وما عاقل في بلدة بغريب

الفرزدق [من الطويل]:

[١٩٤٥]-

وقد يملأ القطر الإناء فيفعم

أوس بن حجر [من الطويل]:

_________________

(١) - ديوانه: ٦٦، وصدره: أبا منذر، أفنيت فاستبق بعضنا

(٢) - هو في غرر الخصائص: ٦٩ بدون عزو، وعجزه: وإن لم يكن في قومه بحسيب

(٣) - صدره في الغرر: وإن حلّ أرضا عاش فيها بعقله

(٤) - ديوانه ٢: ١٩٥ وروايته القطر الأتيّ فينعم، وصدره: قوارص تأتيني فيحتقرونها

[ ٤٧٨ ]

[١٩٤٦]-

وما يشعر الإنسان ما الله صانع

آخر [من الوافر]:

[١٩٤٧]-

فمن يعدي إذا ظلم الأمير

أبو تمام [من الكامل]:

[١٩٤٨]-

إن السّماحة صيقل الأحساب

الأحوص [من الطويل]:

[١٩٤٩]-

وما العيش إلّا ما تلذّ وتشتهي

الحارثي [من السريع]:

[١٩٥٠]-

فعاشر الناس على ما ترى

_________________

(١) - ينظر: ١٨٩٥ ونسبه هنا لك إلى لبيد، وهو ليس في ديوان أوس.

(٢) - في الأصل: فمن يعدل ، وهو تحريف لا يستقيم به الوزن، وقد وضع الناسخ فوقه علامة، والتصويب من الإمتاع والمؤانسة ٢: ١٧٤، والتحفة البهية: ٢٢، ولم أهتد إلى صلته.

(٣) - ديوانه: ٣٥، وصدره: متدفّقا صقلوا به أحسابهم

(٤) - ينظر: ١٤٦٤.

(٥) - أخل به شعره.

[ ٤٧٩ ]

كاتب [من الكامل]:

١٩٥١-

في كلّ بيت غمّة وبليّة

[٦٢ و] ديك الجنّ [من الطويل]:

[١٩٥٢]-

وخير القرابات المودّة والنصر

الحطيئة [من الرّجز]:

[١٩٥٣]-

الشّعر صعب وطويل سلّمه

فيها:

[١٩٥٤]-

والشّعر لا يسطيعه من يظلمه

أبو العتاهية [من البسيط]:

[١٩٥٥]-

والخير أجمع فيما يصنع الله

وله [من البسيط]:

_________________

(١) - سبق في: ١٠٢.

(٢) - أخلّ به ديوانه.

(٣) - من أرجوزة في ديوانه: ١١١، وروايته: فالشعر وصلته: إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه

(٤) - قبله: زلّت به إلى الحضيض قدمه

(٥) - ينظر: ١٦٦.

[ ٤٨٠ ]

[١٩٥٦]-

لا تعجلنّ رويدا إنّها دول

جاهليّ [من الوافر]:

[١٩٥٧]-

لأمر ما يسوّد من يسود

الحارثي [من الطويل]:

[١٩٥٨]-

وخير الوصال الدائم المتيسّر

فيها:

١٩٥٩-

وللمنع خير من عطاء يكدّر

فيها:

١٩٦٠-

ولائمة المولى النصيح غنيمة

فيها:

١٩٦١-

فذو الحقّ فيما جاوز الحقّ مسرف

_________________

(١) - لم أجده في ديوانه، وهو في وفيات الأعيان ٥: ١٠٠ من بيتين لمحمد بن عبد الملك الزيات، وكذلك في مرآة الجنان ٢: ١١٣، وروايتهما: لا تجزعنّ وعجزه: دنيا تنقّل من قوم إلى قوم

(٢) - ينظر: ١٩٨.

(٣) - مما أخل به شعره.

[ ٤٨١ ]

آخر [من الكامل]:

١٩٦٢-

وإذا استسرّ الحبّ مات العاشق

عليّ بن محمّد [من المتقارب]:

[١٩٦٣]-

فبالله نبلغ ما نرتجي

فيها:

١٩٦٤-

وبالله ندفع ما لا نطيق

ابن هبيرة [من البسيط]:

[١٩٦٥]-

لا تبخلنّ بدنيا وهي مقبلة

آخر [من الرّجز]:

١٩٦٦-

لا تغز إلّا بغلام قد غزا

آخر [من الرّجز]:

_________________

(١) - هو لعلي بن أمية من قصيدة قالها في فتنة الأمين والمأمون كما في تاريخ الطبري ٧: ٤٦٧ (ط. الأعلمي بيروت)، وفي الكامل، ابن الأثير ٤: ٣٧٧: ٣٧٨. وروايته في الطبري: ما ترتجيه. وعلي من شعراء القرن الثاني، وله ترجمة في الأغاني ١٧: ٨٠٦٣- ٨٠٦٩ (ط الجزائر)

(٢) - من بيتين في محاضرات الأدباء: ٥٧٠ وعجزه: فليس ينقصها التبذير والسّرف وابن هبيرة: هو عقيبة بن هبيرة الأسدي من مخضرمي الجاهلية والإسلام أدرك أيام معاوية بن أبي سفيان، ترجمته في الخزانة ١: ٣٤٣، وهو منسوب إلى الإمام عليّ في ديوانه: ١٠٣، وقد دخل عجزه تصحيف فيه.

[ ٤٨٢ ]

[١٩٦٧]-

قد يرزق الجلف الهدان الجافي

البحتريّ [من الوافر]:

[١٩٦٨]-

فلولا البعد ما حمد التّداني

[٦٢ ظ] آخر [من الطويل]:

[١٩٦٩]-

إذا الله سنّى عقد شيء تيسّرا

[ابن] بسّام [من الطويل]:

_________________

(١) - هو لرؤبة في اللسان: هدن، وروايته: قد يجمع المال الهدان الجافي، وصلته: من غير ما عقل ولا اصطراف ولم أجده في ديوانه.

(٢) - في الأصل: فلا والتصويب من ديوانه ٣: ١٥٢٨ وروايته: فلولا ما طلب، وعجزه: ولولا البين ما عشق التلاقي

(٣) - هو مفرد في البيان ١: ٤١، ورسائل الخوارزمي: ٦٠، وزهر الآداب ١: ٥٧١ وروايته: ثنى ، والتمثيل: ٩. وهو تام في الأمالي: ٢٣٣، واللسان: سنا، وتمام المتون: ٥٥ وقد نسبه إلى بشار! وصدره فيه: فبالله ثق إن عزّ ما تبتغي وقل أما في الأمالي واللسان، فصدره: فلا تيأسا واستغورا الله إنّه واستغور: بمعنى: اطلب الغيرة، وهي الرزق.

[ ٤٨٣ ]

١٩٧٠-

يسرّ الفتى من عيشه ما يضرّه

فيها:

١٩٧١-

ويهوى الفتى- مذ كان- ما هو ضدّه

آخر [من الوافر]:

[١٩٧٢]-

إذا هبّت رياحك فاغتنمها

مثله [من الوافر]:

١٩٧٣-

فإنّ لكلّ عاصفة ركودا

البحتريّ [من الوافر]:

[١٩٧٤]-

تناب النائبات إذا تناهت

فيها:

[١٩٧٥]-

لنا في الدهر آمال طوال

_________________

(١) - ينظر: ٩٠.

(٢) - ديوانه ٢: ٩٥٩ وعجزه: ويدمر في تصرّفه الدّمار

(٣) - ديوانه ٢: ٩٦٠، وعجزه: نرجّيها، وأعمار قصار

[ ٤٨٤ ]

ابن الرّومي [من الطويل]:

[١٩٧٦]-

خصيم الغواني واللّيالي مظلّم

آخر [من المتقارب]:

١٩٧٧-

وشرّ الحوادث ما يضحك

قديم [من الوافر]:

[١٩٧٨]-

وكيس الأمّ أكيس للبنينا

البحتريّ [من الكامل]:

[١٩٧٩]-

والشّري أري عند أكل الحنظل

_________________

(١) - هو في ديوانه ٥: ٢٠٩١، وعجزه: وعهد الليالي والغواني مذمّم

(٢) - هو في البيان والتبيين ١: ١٨٦ من مقطوعة بدون عزو، ومن أبيات في إصلاح المنطق: ٢٦٩ بدون عزو وكذلك هو في محاضرات الأدباء ١: ٣٢٩، وفي اللسان: كيس، لرافع بن هريم، وروايته فيه وفي الإصلاح: وكيس الأم يعرف في البنينا، وصدره: فلو كنتم لمكيسة أكاست ورواه الجاحظ: لكيّسة ، وأعاد الرواية في ٢: ٢٣٥.

(٣) - ديوانه ٣: ١٧٤٣، وصدره: ولقد سكنت من الصدود إلى النّوى

[ ٤٨٥ ]

محدث [من الطويل]:

[١٩٨٠]-

يموت الفتى من عثرة بلسانه

أبو ذؤيب [من الطويل]:

[١٩٨١]-

وهل يجمع السّيفان ويحك في غمد؟!

حارثة بن بدر [من البسيط]:

[١٩٨٢]-

وإنّ من غرّ بالدنيا لمغرور

حاتم [من الطويل]:

[١٩٨٣]-

وكلّ امريء جار على ما تعوّدا

_________________

(١) - في المحاسن والأضداد: ٢٧، والمحاسن والمساويء: ٣٨٠ وروايتهما: يصاب ، والموشى: ١٤، ومحاضرات الأدباء ١: ٥٦ ورايتهما كروايتنا، وعجزه: وليس يموت المرء من عثرة الرّجل

(٢) - هو من أبيات له في شرح أشعار الهذليين ١: ٢١٩، وصدره: تريدين كيما تجمعيني وخالدا

(٣) - من كلمة له في الكامل ١: ٢٧٣ يرثي زياد بن أبيه، وروايته: من غرت الدنيا ، وصدره: أبا المغيرة والدنيا مفجّعة

(٤) - ديوان حاتم الطائي: ٤٠، وصدره: ذريني وحالي، إنّ مالك وافر

[ ٤٨٦ ]

وله [من الطويل]:

[١٩٨٤]-

أماويّ إنّ المال غاد ورائح

آخر [من البسيط]:

١٩٨٥-

واصبر على القدر المجلوب وارض به

المتنبّي [من الكامل]:

[٦٣ و] [١٩٨٦]-

أفعال من تلد الكرام كريمة

فيها:

[١٩٨٧]-

وارحم شبابك من عدّو ترحم

آخر [من الرجز]:

١٩٨٨-

إنّ المنايا ليس منها بدّ

آخر [من البسيط]:

_________________

(١) - ديوانه: ٥٠، وعجزه: وتبقى من المال الأحاديث والذكر

(٢) - في الأصل: وأفعال.. وهو في ديوانه: ٥٧٣، وعجزه: وفعال من تلد الأعاجم أعجم

(٣) - ديوانه: ٥٧١، وصدره: لا يخدعنّك من عدوّ دمعه

[ ٤٨٧ ]

[١٩٨٩]-

ودورنا لخراب الدّهر نبنيها

آخر [من الطويل]:

[١٩٩٠]-

وللموت تغذو الوالدات سخالها

عمرو بن كلثوم [من الوافر]:

[١٩٩١]-

وإنّ غدا وإنّ اليوم رهن

آخر [من الكامل]:

١٩٩٢-

ولكلّ يوم في الحوادث خيم

آخر [من البسيط]:

١٩٩٣-

ووازن الشرّ مكيالا بمكيال

آخر [من البسيط]:

_________________

(١) - هو لسابق البريري من أبيات في شعره: ١٣٢، وصدره: أموالنا لذوي الميراث نجمعها

(٢) - كتب الناسخ على الحاشية تمامه: «كما لخراب الدور تبنى المساكن» . وهو في شعر سابق: ١٢٤، وعجزه كما أثبته الناسخ.

(٣) - هو في جمهرة أشعار العرب: ٧٥ من معلقته، وعجزه: وبعد غد بما لا تعلمينا

[ ٤٨٨ ]

[١٩٩٤]-

إقبل معاذير من يأتيك معتذرا

فيها:

[١٩٩٥]-

فقد أجلّك من يرضيك ظاهره

آخر [من الطويل]:

١٩٩٦-

وليس لمعروف البخيل بهاء

آخر [من البسيط]:

[١٩٩٧]-

من كان ذا عضد يدرك ظلامته

المتنبّي [من البسيط]:

_________________

(١) - كتب الناسخ على الحاشية تمامه: «إن برّ عندك فيما قال أو فجرا» وهو للشافعي في ديوانه: ١٠٢ من بيتين، وعجزه كما أثبته الناسخ، وأشار جامع الديوان أنه ينسب إلى نفطويه أيضا.

(٢) - روايته في الديوان: لقد أطاعك ، وقد كتب الناسخ تمامه على الحاشية وهو: «وقد أطاعك من يعصيك مستترا» وكذلك هي رواية عجزه في الديوان:

(٣) - هو في البيان والتبيين ١: ٦٧، والحيوان ٣: ٤٥ للثقفي، وأساس الاقتباس: ١٠٢ بدون عزو، وفي خاص الخاص: ٢١ بدون عزو، وروايته: يدفع ظلامته، وعجزه: إنّ الذليل الذي ليست له عضد

[ ٤٨٩ ]

[١٩٩٨]-

شرّ البلاد بلاد لا صديق بها

فيها:

١٩٩٩-

وشرّ ما يكسب الإنسان ما يصم

آخر [من الطويل]:

[٢٠٠٠]-

وكلّ بلاد أوطنت كبلاد [ي]

فيها:

[٢٠٠١]-

وفي الأرض مغدى للكريم ومذهب

[٦٣ ظ] ابن الرومي [من الوافر]:

[٢٠٠٢]-

عدوّك من صديقك مستفاد

_________________

(١) - في الأصل: به، والتصويب من ديوانه: ٣٣٣، وعجزه: ١٩٩٩.

(٢) - هو للفرزدق في ديوانه ١: ١٦٠ وروايته: وكلّ بلاد أوطنتك بلادي، وهو تحريف واضح، وصدره: ٢٠٠١، وفي الكامل ٢: ٤٤٧ من أبيات نسبت إلى مالك بن الريب، وكذلك في رسالة أعجاز الأبيات: ١٦٨ نسبته، وقد صححها المحقق، وروايته: كبلاد.

(٣) - روايته في الديوان: وفي الأرض عن ذي الجور منأى ومذهب

(٤) - ديوانه: ٢٣١ وعجزه: فلا تستكثرنّ من الصّحاب

[ ٤٩٠ ]

آخر [من الخفيف]:

[٢٠٠٣]-

إنّما الجود للمقلّ المواسي

آخر [من الكامل]:

[٢٠٠٤]-

أعرض عن العوراء إن أسمعتها

يحيى بن أكثم [من الطويل]:

[٢٠٠٥]-

إذا قلّ قول المرء قلّ خطاؤه

فيها:

[٢٠٠٦]-

إذا قلّ ماء الوجه قل حياؤه

_________________

(١) - هو في أعجاز الأبيات: ١٧٣ بدون عزو، وفي كتاب الكرماء: ٨ بدون عزو أيضا، وصدره: ليس جود الجواد من فضل مال

(٢) - هو لحسان بن ثابت في شرح ديوانه: ٣١٢ وعجزه: واقعد كأنك غافل لا تسمع

(٣) - كان قاضي القضاة على أيام المأمون، وترجمته في وفيات الأعيان ٦: ١٤٧، ومرآة الجنان ٢: ١٣٥، وفيه أنه توفي ٢٤٢ هـ.

(٤) - هو في لباب الآداب: ٢٨ لصالح بن عبد القدوس- كما في حاشية المحقق- وعجزه: ولا خير في وجه إذا قلّ ماؤه

[ ٤٩١ ]

فيها:

[٢٠٠٧]-

يزين ويزري بالفتى نظراؤه

ابن شكلة [من الطويل]:

[٢٠٠٨]-

على المرء أن يسعى ويبذل جهده

قيس بن زهير [من الوافر]:

[٢٠٠٩]-

وقد يستجهل الرجل الحليم

المتنبّي [من الكامل]:

[٢٠١٠]-

والمستعزّ بما لديه الأحمق

_________________

(١) - اللباب: ٢٧، وصدره: وقارن إذا قارنت حرّا، فإنما وهو من بيتين في الغرر: ٤٣٩ من دون عزو.

(٢) - ابن شكلة هو إبراهيم بن المهدي ترجمته في أشعار أولاد الخلفاء ١٧- ٤٩.

(٣) - هو له في الأغاني ١٧: ٢٠٦ من كلمة وصدره: أظنّ الحلم دلّ عليّ قومي وقيس بن زهير من أبناء فاطمة بنت الخرشب الأنماريّة، جاهلي، من بني عبس- ينظر الخزانة ٣: ٣٦٤.

(٤) - ديوانه: ٢٨، وصدره: ٢٠١١.

[ ٤٩٢ ]

فيها:

[٢٠١١]-

والموت آت والنفوس نفائس

فيها:

[٢٠١٢]-

والشيب أوقر والشبيبة أنزق

أبو تمام [من الكامل]:

[٢٠١٣]-

لا تأمننّ نوائب الحدثان

آخر [من البسيط]:

[٢٠١٤]-

أعط القليل ولا يمنعك قلّته

فيها:

[٢٠١٥]-

وكلّ ما سدّ فقرا فهو محمود

_________________

(١) - روايته في الديوان: فالموت

(٢) - في الأصل: أوق، والتصويب من الديوان: ٢٨ وصدره: والمرء يأمل والحياة شهيّة

(٣) - لم أعثر عليه في ديوانه.

(٤) - هو لحماد عجرد في طبقات الشعراء: ٧٠، وغرر الخصائص: ٢٢٥، ولكلثوم بن عمرو في ديوان المعاني ١: ١٥٤، والكرماء: ٩ وبدون عزو في محاضرات الأدباء ١: ٥٨٨، وروايته: بث النوال ولا تمنعك وعجزه: ٢٠١٥.

(٥) - روايته: فكلّ

[ ٤٩٣ ]

آخر [من السريع]:

٢٠١٦-

وصاحب الحاجة أعمى أصم

الثقفي [من الطويل]:

٢٠١٧-

ولا يملك الإنسان صرف المقادر

العجّاج [من الرّجز]:

[٢٠١٨]-

والدّهر قطّاع رجاء من رجا

[٦٤ و] محدث [من المجتث]:

[٢٠١٩]-

في كلّ أرض قحاب

محدث [من البسيط]:

[٢٠٢٠]-

إنّ الملوك بلاء حيثما حلّوا

آخر [من البسيط]:

_________________

(١) - هو من دون عزو في اللسان: شحط، وروايته: والشّحط

(٢) - هو في التمثيل: ٢١٦ بدون عزو شطرا مفردا.

(٣) - هو في محاضرات الأدباء ١: ١٨٩ من ثلاثة أبيات لأبي القاسم الدمشقي، وفي أساس الاقتباس: ٢٠ بدون عزو، وعجزه: فلا يكن لك في أكنافهم ظلّ

[ ٤٩٤ ]

٢٠٢١-

أشدد حمارك والبرذون في قرن

آخر [من البسيط]:

٢٠٢٢-

الجهل والنّوك مقرونان في قرن

آخر [من الوافر]:

[٢٠٢٣]-

لعلّ العسر يتبعه يسار

فيها:

[٢٠٢٤]-

ولا تيأس فإنّ اليأس كفر

آخر [من الطويل]:

[٢٠٢٥]-

وكم لائم [قد] لام وهو مليم

_________________

(١) - في شرح المقامات ٢: ٣٩٨ من أبيات بدون عزو، وروايته: وإنّ العسر ، وعجزه: وقول الله أصدق كلّ قيل

(٢) - عجزه: لعل الله يغني عن قليل وسبق شيء من هذه القطعة نسبه المؤلف إلى ابن المبارك. ينظر: ١٦٤- ١٦٦.

(٣) - لمنصور النمري في طبقات الشعراء: ٢٤٧، ونهاية الأرب ٣: ٨٦ وروايته: وربّ امرئ ، وفصل المقال: ٧٤ وروايته: وكم من ملوم وهو غير مليم، وانفرد الجاحظ بنسبته إلى مسلم بن الوليد في البيان والتبيين ٢: ٣٦٣ وهي نسبة-

[ ٤٩٥ ]

المتنبّي [من الطويل]:

[٢٠٢٦]-

ومن وجد الإحسان قيدا تقيّدا

آخر [من الوافر]:

[٢٠٢٧]-

وما تخفى الصّنيعة حيث كانت

آخر [من البسيط]:

[٢٠٢٨]-

والمطل من غير عسر آفة الجود

آخر [من البسيط]:

٢٠٢٩-

الصبر أوّله مرّ مذاقته

_________________

(١) - ضعيفة. أما صدره فهو: لعلّ لها عذرا وأنت تلوم ويروى على: لعلّ له ومنصور النمري شاعر عباسي من القرن الثاني. ينظر الطبقات.

(٢) - ديوانه: ٣٧٣، وصدره: وقيّدت نفسي في ذراك محبّة

(٣) - هو في جمهرة الأمثال ١: ٢٥٩ لدريد بن الصمّة، وروايته: ولا تخفى ، وعجزه: ولا النظر الصحيح من السّقيم

(٤) - هو في المجتنى: ٤٤ ضمن كلام منثور من دون عزو، مفردا.

[ ٤٩٦ ]

آخر [من البسيط]:

٢٠٣٠-

والجاهلون لأهل العلم أعداء

المتنبّي [من البسيط]:

[٢٠٣١]-

أعلى المكارم ما يبنى على الأسل

آخر [من الكامل]:

[٢٠٣٢]-

في الموت ألف فضيلة لا تعرف

القطاميّ [من الطويل]:

[٢٠٣٣]-

ألا علّلاني كلّ حيّ معلّل

آخر [من البسيط]:

_________________

(١) - ديوانه: ٢٧٤، وروايته: أعلى الممالك وعجزه: والطعن عند محبيهنّ كالقبل

(٢) - هو من بيتين في كتاب الآداب: ٣٨ و، لمنصور الفقيه، واليتيمة ٤: ٦٩ وصدره: قد قلت إذ مدحوا الحياة فأسرفوا

(٣) - ديوانه: ٣١ وعجزه: ولا تعداني الشرّ، والخير مقبل

[ ٤٩٧ ]

[٢٠٣٤]-

وقد يهون على المستنجح العمل

آخر [من الرجز]:

[٢٠٣٥]-

والحبّ كالسّكر له سفور

[٦٣ ظ] آخر [من الوافر]:

[٢٠٣٦]-

وكيف يسود ذو الدّعة البخيل

آخر [من الخفيف]:

[٢٠٣٧]-

وكثير من المحبّ قليل

آخر [من الوافر]:

_________________

(١) - هو للقطامي في ديوانه: ٦ وروايته: فقد ، وصدره: إن ترجعي من أبي عثمان منجحة

(٢) - في الأصل له سور، ولا معنى لها فضلا عن انكسار الوزن بها.

(٣) - هو لحبيب بن عبد الله الهذلي في ديوان الهذليين، واكتفى الجاحظ بتسميته أترجو أن تسود ولا تعنّى ولم أجده في شرح أشعار الهذليّين، هذا وجيب هو المعروف بالأعلم.

(٤) - في الأصل: من الحب وهو تحريف، والتصويب من الأغاني ٥: ٣١٨، والوساطة: ٥٠، والتمثيل: ٩٠ وروايتها: القليل، وهو لإسحاق بن إبراهيم الموصلي، وصدره: إنّ ما قلّ منك يكثر عندي

[ ٤٩٨ ]

[٢٠٣٨]-

إذا نطق السّفيه فلا تجبه

آخر [من الطويل]:

[٢٠٣٩]-

إذا شئت أن تقلى فزر متواترا

آخر [من الكامل]:

[٢٠٤٠]-

وإذا نبا بك منزل فتحوّل

آخر [من الطويل]:

[٢٠٤١]-

تحامق مع الحمقى إذا ما لقيتهم

_________________

(١) - هو صدر بيت للشافعي في ديوانه: ٣٧ وعجزه: فخير من إجابته السكوت

(٢) - هو لخلوب جارية يحيى بن خالد البرمكي في الموشى: ٤٨، وعجزه: وإن شئت أن تزداد حبّا فزر غبّا

(٣) - من بيتين في حماسة البحتري: ١٧٩ لعبد قيس بن خفاف السلمي، ونظم اللآل: ٣، وهو مفرد في التمثيل: ٤٠٠ بدون عزو، صدره: احذر محلّ السوء لا تنزل به

(٤) - في البيان ١: ٢٤٥ من ثلاثة أبيات بدون عزو، وغرر الخصائص: ١١١ وروايته: مع النوكى ، وعجزه في البيان: ولا قهم بالنوك فعل أخي الجهل. وفي الغرر: ولا تلقهم بالعقل إن كنت ذا عقل. ويبدو أن عجزه عند الخوارزمي هو: ٢٠٤٢.

[ ٤٩٩ ]

فيها:

٢٠٤٢-

وكن عاقلا إمّا لقيت ذوي العقل

آخر [من الطويل]:

[٢٠٤٣]-

فإني رأيت المرء يحظى بجهله

آخر [من الكامل]:

[٢٠٤٤]-

إنّ الشفيق بسوء ظنّ مولع

المتلمّس [من البسيط]:

[٢٠٤٥]-

والضّيم ينكره القوم المكاييس

آخر [من الوافر]:

٢٠٤٦-

ورزق الله يغدو كلّ يوم

آخر [من الكامل]:

_________________

(١) - كان الأنسب أن يسبق ب «له» لأن الشطر مما سبقه.

(٢) - هو في جمهرة الأمثال ١: ٦٢، وفي الإمتاع ٢: ١٧٤ مفردا بدون عزو.

(٣) - هو في مختارات شعراء العرب: ١٣١ وصدره: ردّوا عليهم جمال الحيّ فاحتملوا

[ ٥٠٠ ]

٢٠٤٧-

إنّ المروءة كلّها حسن

عبيد الله [من الطويل]:

[٢٠٤٨]-

ولا خير فيمن لا يدوم له عهد

ابن المعتز [من البسيط]:

[٢٠٤٩]-

يا نفس صبرا لعلّ الخير عقباك

آخر [من الوافر]:

٢٠٥٠-

وكلّ مغلّق فله انفتاح

فيها:

٢٠٥١-

وفي الصبّر الغنيمة والنجاح

[٦٥ و] آخر [من البسيط]:

_________________

(١) - هو في الأغاني ٢٠: ٩٣ من ستة أبيات، وخاص الخاص: ١١٦ لأبي عيينة محمد بن أبي عيينة المهلبي، على حين أنه للخوارزمي كما تدل عليه الكناية عن نفسه ب «عبيد الله» وكما فعل- من قبل- في: ١٨٢٧، وصدره: أرى عهدها كالورد ليس بدائم

(٢) - ديوانه: ٣٥٥ من بيتين، وعجزه: خانتك من بعد طول الأمن دنياك

[ ٥٠١ ]

٢٠٥٢-

من لم تخنه الأماني خانه العمر

آخر [من الرّجز]:

[٢٠٥٣]-

قد يصبح الله أمام الساري

آخر [من الرّجز]:

٢٠٥٤-

وليس ينجيك حذار من ردى

آخر [من البسيط]:

٢٠٥٥-

الموت باب وكلّ الناس داخله

آخر [من البسيط]:

٢٠٥٦-

ويستريح إلى الأخبار من جهلا

أمير المؤمنين [من السريع]:

[٢٠٥٧]-

لا خير في الصمت عن الحقّ

_________________

(١) - هو في تاريخ الطبري ٤: ٦٣ بدون عزو من ثلاثة أشطر، ومن أربعة في زهر الآداب ٢: ٩٩٥ بدون عزو، وقصته أن أعرابيّا هرب «ليلا على حمار حذارا من الطاعون، فبينما هو سائر إذ سمع قائلا يقول: لن يسبق الله على حمار » . وقبله: أو يأتي الحتف على مقدار. على أن روايته في الطبري: الموت

(٢) - لم أجده في ديوانه.

[ ٥٠٢ ]

آخر [من البسيط]:

٢٠٥٨-

والصمت أحسن من بعض المعاذير

آخر [من الكامل]:

٢٠٥٩-

وإذا القريب جفاك فهو بعيد

آخر [من الطويل]:

٢٠٦٠-

وتقويم إصعار النساء عناء

قديم [من الطويل]:

[٢٠٦١]-

ولا خير فيمن ليس يعرف حاسده

آخر [من الكامل]:

٢٠٦٢-

حقّ الأديب على الأديب فريضة

آخر [من الرّجز]:

[٢٠٦٣]-

ليس بعلم ما حوى القمطر

_________________

(١) - هو لأبيّ بن حمام العبسيّ في شرح ما يقع فيه التصحيف: ٤٠٠، وصدره تمنّى لي الموت المعجّل خالد وينظر: ٧١.

(٢) - ينظر: ١٤٥٩.

[ ٥٠٣ ]

فيها:

٢٠٦٤-

ما العلم إلّا ما حواه الصّدر

أبو تمام [من الكامل]:

[٢٠٦٥]-

والدّمع يحمل بعض ثقل المغرم

آخر [من المتقارب]:

[٢٠٦٦]-

خذ اللصّ من قبل أن يأخذك

آخر [من الكامل]:

٢٠٦٧-

لا تخشعنّ لطارق الحدثان

المتنبّي [من الوافر]:

[٢٠٦٨]-

وما ماضي الشّباب بمستردّ

[٦٥ ظ] فيها:

_________________

(١) - ديوانه: ٥٥٣، وصدره: نثرت فريد مدامع لم ينظم.

(٢) - ينظر: ١٣٧٣.

(٣) - ديوانه: ٨٥، وعجزه: ٢٠٦٩.

[ ٥٠٤ ]

٢٠٦٩-

ولا يوم يمرّ بمستعاد

فيها:

[٢٠٧٠]-

وإنّ الجرح ينفر بعد جبر

آخر [من الخفيف]:

[٢٠٧١]-

إخفض الصّوت إن نطقت بليل

فيها:

٢٠٧٢-

والتفت بالنهار قبل الكلام

آخر [من المتقارب]:

[٢٠٧٣]-

وإنّ اللسان بريد الفؤاد

_________________

(١) - روايته في الديوان: ٨٨- بعد حين، وعجزه: إذا كان البناء على فساد

(٢) - هو لأبان بن عبد الحميد اللاحقي في قسم أخبار الشعراء من الأوراق: ٣٧ من بيتين، وروايته: واخفض ، والأغاني ٢٣: ١٦٦ من بيتين، وأساس الاقتباس: ٧٠ بدون عزو، وعجزه: ٢٠٧٢.

(٣) - هو لابن المبارك في المستطرف ١: ٤١، وروايته: وهذا اللسان وعجزه: يدلّ الرجال على عقله

[ ٥٠٥ ]

[آخر] «١» [من الطويل]:

٢٠٧٤-

وللصّمت خير من كلام بمأثم

فيها:

٢٠٧٥-

فكن صامتا تسلم وإن قلت فاعدل

سابق البربري [من البسيط]:

[٢٠٧٦]-

واستخبر الناس عمّا أنت جاهله

يحيى بن خالد [من السريع]:

[٢٠٧٧]-

وإنّما الليل نهار الأديب

آخر [من الرمل]:

[٢٠٧٨]-

خلّ جنبيك لرام

_________________

(١) - هو في شعره: ١٠٠ من قصيدة، وعجزه: إذا عميت، فقد يجلو العمى البصر

(٢) - هو لعبد الله بن طاهر من ثلاثة أبيات في جمهرة الأمثال ٢: ١٥٢ وروايته: فإنما ، وصدره: فبادر الليل بما تشتهي

(٣) - هو لأبي نواس في البيان ٢: ٧٩، وفي المجمع ٢: ٢٥ بدون نسبة، وعجزه: وأمض عنه بسلام

[ ٥٠٦ ]

البحتريّ [من الوافر]:

[٢٠٧٩]-

وما نفع السيوف بلا رجال

بسّامي [من الكامل]:

[٢٠٨٠]-

لا يبصر الدينار غير الناقد

أبو العتاهية [من الطويل]:

[٢٠٨١]-

وكلّ امريء عن شجو صاحبه خلو

أبو تمام [الوافر]:

[٢٠٨٢]-

أيا ويل الشجيّ من الخليّ

بسّامي [من البسيط]:

٢٠٨٣-

وما خلا الدّهر من صاب ومن عسل

_________________

(١) - ديوانه ٣: ١٨٤٨ من أربعة أبيات، وصدره: ورثت سيوفهم ومضوا كراما

(٢) - ينظر: ٢٥٩. والبسامي: هو- على أغلب الظن- علي بن بسّام، وأقول: أغلب الظن لأن هناك عبد الله بن محمد البسّامي الخوارزمي، وهو شاعر أيضا.

(٣) - من زيادات ديوانه: ٦٧٢ (ط دمشق) وصدره: أخلّاي بي شجو وليس بكم شجو

(٤) - ديوانه: ٦٢٦، وعجزه: وبالي الرّبع من إحدى بليّ

[ ٥٠٧ ]

آخر [من الكامل]:

[٢٠٨٤]-

وإلى غد فرج قريب

القطاميّ [من الوافر]:

[٢٠٨٥]-

وخير الأمر ما استقبلت منه

[٦٥ ظ] آخر [من الوافر]:

[٢٠٨٦]-

قد يؤخذ الجار بذنب الجار

آخر [من الوافر]:

٢٠٨٧-

جزاء مقبّل الوجعاء ضرطة

آخر [من البسيط]:

٢٠٨٨-

إنّ الكريم الذي تبقى مودّته

آخر [من المديد]:

_________________

(١) - هو في التمثيل: ٢٤٦ مفردا بدون عزو.

(٢) - ديوانه: ٤٠، وعجزه: وليس بأن تتبّعه اتّباعا

(٣) - مجمع الأمثال ٢: ١٩٠ وقال عنه إنّه «مثل إسلاميّ» بدون عزو، وفي شرح المقامات ٢: ٢٢١ صلته: لأهتكنّ حلق الحتار

[ ٥٠٨ ]

[٢٠٨٩]-

ربّ جدّ هاجه اللّعب

آخر [من الطويل]:

[٢٠٩٠]-

وإنّ (نعم) دين على الحرّ واجب

آخر [من الوافر]:

[٢٠٩١]-

وكم صعب تشدّد ثمّ لانا

[فيها] «١»:

٢٠٩٢-

ولا تجزع لأمر ضاق صدرا

_________________

(١) - ينظر: ٢٤٠.

(٢) - هو في الموشى: ٥٦، وغرر الخصائص: ٢٢١، والمستطرف ١: ٩٨، ونظم اللآل: ٦ بدون عزو، وصدره: إذا قلت في شيء (نعم) فأتمّه

(٣) - هو في الكامل ١: ٢٩٤ من أبيات بدون عزو، وروايته: فكم أمر تصعّب ، وصدره: فلا تهلك لشيء فات يأسا ويبدو أن صدره عند الخوارزمي: ٢٠٩٢.

[ ٥٠٩ ]

[قشير] «١» [من الطويل]:

٢٠٩٣-

فإنّ الغنى للمنفقين قريب

فيها:

٢٠٩٤-

وللحقّ في مال امرئ الصدق نوبة

آخر [من الطويل]:

٢٠٩٥-

وللدّهر من مال اليتيم نصيب

آخر [من الطويل]:

[٢٠٩٦]-

وما خير مولى نعمة لا يعيرها

آخر [من الكامل]:

٢٠٩٧-

وإذا غنيت فلا تكن بطرا

آخر [من الطويل]:

٢٠٩٨-

وأغض قليلا سوف يقبل مدبر

_________________

(١) - في الأصل: « لا يعيدها» ولم أرلها من معنى.

[ ٥١٠ ]

[آخر] «١» [من الرّمل]:

[٢٠٩٩]-

إنّ في الصّمت لأقوام سعه

وأيضا [من الرّمل]:

٢١٠٠-

إلزم الصّمت إذا لم تسأل

الأزديّ [من البسيط]:

٢١٠١-

العلم خير أداة أنت جامعها

إبراهيم بن ميمون [من الطويل]:

٢١٠٢-

كتابك ودّعه إذا ما أعرته

[٦٦ ظ] الأحوص [من الطويل]:

٢١٠٣-

وللهو داع دائب غير غافل

آخر من البسيط]:

[٢١٠٤]-

ليس الكريم إذا أسدى بمنّان

_________________

(١) - هو في غرر الخصائص: ٢٠٩ من بيتين بدون عزو، وروايته: ليس الجواد ، وهو في نظم اللآل: ٩ بدون عزو، وروايته: إذا أعطى ، وروايته فيه: أفسدت بالمنّ ما أوليت من منن -

[ ٥١١ ]

آخر [من الرمل]:

وإذا أنفقته فالمال لك

[٢١٠٥]-

أنت للمال إذا أمسكته

آخر [من الكامل]:

٢١٠٦-

إرحم ضعيفك لا يمل بك ضعفه

آخر [من الكامل]:

٢١٠٧-

ومتى تصبك خصاصة فاصبر لها

فيها:

٢١٠٨-

وإلى الذي يهب الرّغائب فارغب

آخر [من البسيط]:

[٢١٠٩]-

حبّ الرّئاسة داء لا دواء له

فيها:

٢١١٠-

وقلّما تجد الرّاضين بالقسم

_________________

(١) - وفي الغرر: من حسن

(٢) - هو في الإمتاع والمؤانسة ١: ٣٥ بدون عزو.

(٣) - هو في محاضرات الأدباء ١: ١٧٣ بدون عزو، وعجزه: ٢١١٠.

[ ٥١٢ ]

آخر [من البسيط]:

[٢١١١]-

لا تخضعنّ لمخلوق على طمع

آخر [من الوافر]:

[٢١١٢]-

وربّتما غلا الشيء الرخيص

فيها:

[٢١١٣]-

وشرّ الزاد ما عاف الخميص

فيها:

[٢١١٤]-

إنّك إن تقدر لك الحمّى تحم

فيها:

_________________

(١) - هو في ديوان الإمام علي: ١٣٩، من أبيات سبعة، وعجزه: فإنّ ذلك وهن منك في الدين

(٢) - في الأصل: «وربّما » وهو تحريف. وهو من مقطوعة لأبي عليّ البصير في عيون الأخبار ٣: ١٩٣، وصدره: وأرخصت الثناء فعفتموه

(٣) - صدره: فعفت نوالكم ورغبت عنه وورد «الخميص» في العيون على: «الخصيص» .

(٤) - هو في تاريخ الطبري ٤: ٦٣، وقبله: يا أيها المشعر همّا لا تهم

[ ٥١٣ ]

[٢١١٥]-

كيف توقّيك وقد جفّ القلم

آخر [من البسيط]:

[٢١١٦]-

إنّ الجدود قريبات الحماقات

ابن شكلة [من الرجز]:

[٢١١٧]-

إنّ الجبان حتفه من فوقه

[٦٧ و] آخر [من السريع]:

٢١١٨-

ويصبح الجاهل مرزوقا

المتلمّس [من الوافر]:

[٢١١٩]-

ولا يبقى الكثير مع الفساد

_________________

(١) - المجمع ٢: ١٧٢ على أنه نثر. وهو على ما يبدو صلة: ٢٢١٤.

(٢) - هو في غرر الخصائص: ١١ بدون عزو، وقد تحرّفت فيه «قريبات» على «حديقات» وصدره: لا تنظرنّ إلى عقل ولا أدب

(٣) - هو في جمهرة الأمثال ١: ٩٦، ٢: ١٦١، وفصل المقال: ٤٣٩- ٤٤٠ لعمرو ابن مامة، وفي العباب: أنف، لعامر بن فهيرة، ونسبته إلى ابراهيم بن المهدي: ابن شكلة نسبة ضعيفة مرجوحة، وقبله: لقد عرفت الموت قبل ذوقه

(٤) - ينظر: ١٩١٧.

[ ٥١٤ ]

آخر كتاب الأمثال، جمع أبي بكر الخوارزميّ، وصلوات الله وسلامه على سيدنا محمد وعلى آله وصبحبه أجمعين، والحمد لله ربّ العالمين.

وبالأصل ما صورته: وقع الفراغ من نسخه في التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.

وكان الفراغ من هذه الأحرف في العشر الأواسط من شعبان سنة ثمان وعشرين بعد الألف من الهجرة.

[ ٥١٥ ]