فإذا كان في عرض الذنب بياض فهو أشعل وإذا كان في قمعة الذنب بياض فهو اصبغ وإذا ارتفع البياض حتى يبلغ البطن فهو أنبط حتى يظهر البياض فإذا ظهر البياض فهو أبلق.
وقال أبو دواد
بمجوّف بَلَقًا وأع لى لونه وَردٌ مُصامِصْ
ويقال ابلق، أدرع، وابلق مولع؛ وابلق مطرف - فأما الأبلق الأدرع فالذي ظهر البياض في جسده وخلص عنقه ورأسه من البياض فإذا كان في هامته بياض وكانت عنقه ليس فيها بياض فهو أدرع فإذا ابيض الذهب كله فهو مطرف - وأما الأبلق المولع فالذي بلقه في بياضه استطالة وتفرق - وأما الأبلق المطرف فهو الأبيض الرأس والذهب أو الأحمر الرأس والذهب أو الأسود الرأس والذنب وسائر جسده يخالف ذلك.