١٣٢ - اثأر من قصير هُوَ قصير بن سعد اللَّخْمِيّ صَاحب جذيمة الأبرش وقصته مَعَ الزباء الملكة مَشْهُورَة
١٣٣ - أثبت من أَصمّ رَأس يُرَاد بِهِ الْجَبَل
١٣٤ - فى الدَّار من الْجِدَار
١٣٥ - من الوشم هُوَ الَّذِي ينقش بِهِ الْيَد
١٣٦ - من قراد يثبت فِي جلد الْبَعِير لَا يُفَارِقهُ
١٣٧ - أثر الصرار يَأْتِي دون الذيار هُوَ سرقين يطلى بِهِ خلف النَّاقة
[ ١ / ٤٠ ]
لِئَلَّا يرضعها الفصيل والصرار الْخَيط الَّذِي يشد بِهِ لِئَلَّا تدر يضْرب فِي الشَّرّ يَأْتِي دونه شَرّ أفظع مِنْهُ
١٣٨ - أثقف من السنور أَي اسرع أخذا من قَوْلهم رجل ثقف لقف إِذا كَانَ سريع الْأَخْذ لقرنه فِي الْحَرْب
١٣٩ - اثقل من اُحْدُ جبل بِيَثْرِب (مَدِينَة الرَّسُول ﷺ)
١٤٠ - من الْحمى
١٤١ - من الرصاص
١٤٢ - من الزاووق هُوَ الزئبق
١٤٣ - من الزواقى / حُكيَ أَن الْفراء سُئِلَ عَنهُ فَلم يعرفهُ فَقَالَ جليس لَهُ كَانَت الْعَرَب تسمر فَإِذا زقت الديكة ثقل عَلَيْهَا زقاءها فَاسْتَحْسَنَهُ الْفراء
١٤٤ - من الكانون هُوَ الَّذِي يكنون عَنهُ الحَدِيث أَي يخفونه قَالَ الحطيئة يهجو أمه
[ ١ / ٤١ ]
(الوافر)
(أغربالا إِذا اسْتوْدعت سرا وكانونا على المتحدثينا)
١٤٥ - من النضار هُوَ الذَّهَب والنضار بِكَسْر النُّون جمع نضر يُقَال إِن الذَّهَب أرزن الْجَوَاهِر كلهَا وأثقلها
١٤٦ - من ثهلان جبل لبنى نمير يُقَال لَهُ ثهلان الْجُوع ليبسه وَقلة خَيره
١٤٧ - من حمل الدهيم قد سبقت قَضيته فِي الْفَصْل الأول قَالَ الْكُمَيْت
(الطَّوِيل)
(أهمدان مهلا لَا يصبح بُيُوتكُمْ بذنبكم حمل الدهيم وَمَا يربى)
١٤٨ - من دمخ الدماخ جبل بَين جبال ضخام فِي حمى ضَرْبَة
١٤٩ - من رحى البزر بِالْفَتْح وَالْكَسْر وَهُوَ كل حب يبذر
١٥٠ - من شمام هُوَ جبل قَالَ
(الوافر)
(سيلقى الْحَارِث الْحَنَفِيّ شعرًا على الشُّعَرَاء أثقل من شمام)
[ ١ / ٤٢ ]
١٥١ - من عماية جبل بِالْبَحْرَيْنِ قَالَ الفرزدق
(الْكَامِل)
(يصدعن ضاحية الصَّفَا عَن متنها ولهن من جبلى عماية أثقل)
١٥٢ - من مجدى ابْن ركَانَة هُوَ الْحجر الَّذِي يتجاذاه الأقوياء أَي يَرْفَعُونَهُ وَابْن ركَانَة كَانَ رجلا ايدا
١٥٣ - من نضاد جبل بِالْعَالِيَةِ