قال هشام بن محمد بن السائب الكلبي: كانت إياد بن نزار بن مَعَدّ بن عدنان نزلت سِنْداد وسنداد: نهر بين الحيرة إلى أُبُلّة، وكان عليه قصرٌ يَحُج إليه العربُ، وهو القصر الذي ذكره الأسود بن يعفر النهشلي قال:
والقصر ذِيِ الشّرفات من سَنْداَد.
وكانت إياد أكثر نَزِارِ عددا، وأحسنهم وجوها، وأشدهم امتناعا. وكانوا لا يعطون الإتاوة. وهو الخراج. فكان من قوتهم أنهم أغاروا على أمراء لِكِسرى أنُو شِروان وأخذوا أموالا كثيرة، فجهز إليهم كِسرى الجنود مرَّتين، كل مَرة تَهزِمُهم إياد، ثم إنهم ارتحلوا حتى نزلوا الحيرة، فوجّه إليهم كسرى بعد ذلك ستين ألفا في السلاح، وكان لَقِيط الإيادي ينزل الحيرة، فبلغ لَقيطًا وكتب إلى إياد بالجزيرة فقال شعرا:
كتابٌ من أخي ثقة لقيط إلى مَن بالجزيرة مِن إياد
بأن الّيث كِسرى قد أتاكم فلا يَشغَلكُمُ سوق النفاد
أتاكم منهمُ ستون ألفا يرجون الكتائب كالجراد
على حنق أنبئكم بهذا وإن هلاككم كهلاك عاد
فلما بلغ لقيط استعدوا لمحاربة الجنود الذين استعد بهم كِسرى، فاقتتلوا قتالا شديد حتى رَجَعَت عنهم وقد أصيب في الفريقين جميعا، ثم إنهم من بعد ذلك اختلفوا فيما بينهم، ثم لَجَّت عليهم الفرس في الغارة، فتفرقت جماعتهم، فلحقت طائفةٌ منهم بالشام، فدخلوا في الرُّوم فتنصروا، فجهل الناس أنسابهم، وأقام الباقون بالجزيرة.
ثم كتاب الأنساب بحمد الله ومنه وصلواته على خير خَلقه محمد النبي وآله وصحبه وسلم. ويتلوه إن شاء الله كتاب الشجرة في الأنساب وبالله الإعانة والتيسير وهو حسبنا ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم.
وهذه الشجرة التي ذكرناها في أول كتابنا: الوليدُ بن مروان الأكبر، يزيد بن سليمان بن مروان الأصغر، هشام بن أبي بكر بن مسلمة بن عبد الله بن سعيد بن عمر بن عبد العزيز، الحجاج بن محمد بن منذر بن ذرخ بن عبد الله بن فضيل بن ذرخ. عبد الرحمن بن يزيد بن عبد الله.
[ ٦٣ ]
معاوية بن أبي سفيان بن أم جميل. سفيان بن أبي سفيان بن عمرو بن أبي العاص بن عثمان عثمان بن عَفّان بن أبي العاص مروان بن الحكم. ضحى وعمرو وحنظلة بن محمد بن زياد بن يزيد بن عُتبة بن عبد الله الأكبر. عبد العزيز الأصغر. عمرو بن أبَان بن خالد بن عمرو بن سعيد بن الوليد ابن المغيرة بن عبد الملك. عبد العزيز بن معاوية بن عبيد الله أبان بن داوود بن عبد الرحمن بن بشير بن محمد بن عبد الله أول الخلفاء من بني العباس الخليفة أبو العباس عبد الله بن محمد. المأمون بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن أبي جعفر. وأسمه عبد الله بن إبراهيم ابن المهدي بن المنصور، وهو أبو جعفر بن موسى بن يحيى بن العباس. علي بن العباس بن محمد بن الفضل بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كنانة بن رعقب. عتبة بن عُتَيبة بن خالد بن عقب المغيث بن الفضل. الفضل بن عبد الله بن عبيد الله بن مسلمة بن عبد الرحمن بن معبد. أبو سفيان بن المغيرة بن نوفل بن ربيعة بن عبد شمس بن الحارث بن العباس بن أبي لهب. والمقوم بن الغيداق اسمه حجلّ وقيل نوفل بن ضرار. محمد نبي الله ﷺ بن عبد الله بن عبد المطلب أبو القاسم بن عبد الله الطاهر الطيب المطهر. فاطمة، ورقية، زينب، أم كلثوم - وسقط من خديجة إبراهيم. طلحة بن الحسن بن يزيد بن عمرو بن الحسن الأثرم. الحسين والحسن بن علي بن أبي طالب درج عبد الله بن جعفر. عقيل بن أبي طالب درج. أم هانئ. عمارة بن حمزة. عبد الله بن الزبير - درج. عاتكة بن أميمة بن البيضاء بريدة بن أروى ابن صفية - درج علي الأكبر بن الحسين علي الأصغر درج محشر بن غسان بن سندبة بن الخليفة بن محمد بن علقمة بن عبيد الله بن أبي بكر بن يحيى - درج جعفر بن العباس. الحسن بن عبد الله، أم كلثوم الصغرى زينب الصغرى. جمانة، ميمونة، فاطمة، أم الكرام، أم سلمة، أمامة، أم أبيها، خديجة، أمهاتٌ شتى. عبد الله الحسن بن إبراهيم بن محمد بن جعفر بن داوود.
القاسم بن الحسن ابن زيد بن إبراهيم بن إسحاق بن علي بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن. الحسن بن حمزة بن محمد بن جعفر. وإليه ينتهي نسب الجعفرية.
[ ٦٤ ]
عبد الله ماوية. الحسن بن عبد الله أبو حمزة علي. درج ابن جعفر درج جعفر الأكبر. درج. جعفر الأصغر. عمر بن القاسم بن إبراهيم. جعفر الأكبر. له عقب. علي بن محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن صالح. موسى الأكبر. هارون. يحيى. عون الأكبر. عباس. عون الأصغر. عقبة. معاوية. إسحاق بن إسماعيل. القاسم بن الحسن بن جعفر الأصغر. القاسم محمد بن عبد الله بن عقيل. القاسم بن الحسن. غقيل عبد الله. القاسم الأصغر. درج. طلحة ابن القاسم بن عوف بن محمد، جعفر الأكبر. سعد بن يزيد. عمرو. جعفر مسلم بن عبد الله. عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن. حمزة علي أبو سعيد. بنو كُليب. بنو جَندل. بنو نَوفل. خالد بن أرطاة بن الحسين بن سند ابن أشنان. بنو هذيم. الفرافصة بن أحوص بن عمر بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جَباب بن هُبل بن عبد الله بن كنانة بن عوف بن غزرة بن زيد الله زياد بن أسف بن حارثة بن صخر بن مالك بن عبد مناة بن عبد الله بن هُبل بن عبد الله بن غنم. سليط بن كبش بن مخزوم. أبو عدي كرب بن حارثة. وأسيد بن خزيمة بن إلياس ابن مضر بن نزار. وهو من الأرجاء. لؤي بن حبيب بن كعب بن زياد بن بشير بن علي بن سليمان بن أوس بن جابر بن مسعود ابن مضاض بن قطن بن مسعود بن عامر. شادان بن حصن. مسعود بن نيف. معاذ بن حصن بن زياد. الأبرد بن مصاد بن عدي. الحارث بن جنادة بن صهبان بن امرئ القيس بن إبراهيم. شملال بن حصين بن عرفجة بن سلام بن النعمان بن امرئ بن إبراهيم. قيس بن عدي بن أبي جابر برعة المسترجمي بن القطامي بن جمال بن حبيب ابن جابر بن مُرة بم مالك بن عمرو بن هشام بن محّمد بن السائب بن بشير بن عمرو بن الحارث. زيد بن حارثة بن بشير بن عمرو بن الحارث بن بشير بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عوف بن عبدود بن عوف الذي أنعم الله عليه، ورسوله صلى الله عليه وسام. عبد الله بن يشجب واسمه عوف بن عمرو بن زيد بن المتمن بن خليفة بن مروة بن فضالة بن زيد بن امرء القيس بن الحارث، وهو زيد مناة بن الحارث. هُبَيْرة بن صَخْر بن ربيعة. واسمه معاوية. بن بكر بن النعمان. الرباح. واسمه مالك. بن عمرو بن عوف الأكبر بن جبلة بن وائل بن قيس الجلاح وهو حارثة العبيد. أسامة بن زيد ابن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدود بن عوف الأكبر بن كنانة بن عوف بن عذرة الخذق.
بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة الكلبي ومالك بن عوف بن عامر. بن عمرو بن خولان بن بلي. فهود بن سوان. سويد بن أسلم لامة بن سعيد بن زيد بن نُجْح. الأملوك جرهم. صيفي بن وائل بن عبد شمس بن وائل الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير. مكاعير. حصود بن عمرو. نهيل بن يرميم بن ردمان مثوب. أشين زنباع بن نجع. بهيل بكيل. نكللة. كالم غريب. زرعة ابن لهيعة بن أساخ الفقاعة عبد شمس بن خارجة بن عمرو بن قدم مُرْة بن سلمة، بدية. وادعة، ردمان. نعمام. سعد بن هِرْيم بن زيد بن ليث سعد بن شبيب بن جهينة بانبي صُحَار. غَرة بن زيد. ذي كلاع الأصغر الشِّحْر بن سوادة بن عمرو بن داماس. وأنوفان ذو حول. وذو مقال بن الحارث وهو عبد كلال جحيملان بن نافع بن شراحيل ذا شَرَاجِم. ذو عثكلان. قدما ذمار. مهران. خوان. نوادر مس المحرز بن طلحة. السريون. جسمان.
عبد الله بن عمرو بن النعمان. السراني، وهو علقمة، وهو ثمود بن باكور عمرو بن يعقوب بن سميفع بن باكور بن عمرو بن يعقوب ابن سميفع بن باكور شيعة النبي هود ﷺ. بن مهدي بن ذي مِهْذِم بن حَصُور كمال. دلال. يزيد. المنصور بن عبد الله بن شهر بن يزيد بن عزيز بن الأشهل. بلقيس الهدهاد بن شراحيل بن عمرو. الخطاب بن النعمان بن الوضاح بن مانع بن وهو الفياض بن عامر. دخوال بن يريم بن ذي مفاز بن شراحيل بن زيد بن عمرو بن ناشر ينعم بن حسان بن زرعة. ذونواس بن تُبّع بن حسان أسعد أبي كرب بن مليكرب بن تُبّع أبي كرب بن يَحْصَبِ بن مالك بن زيد عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بنسهل بن مثوب بن الحارث بن مالك.
تمت الشجرة بعون الله تعالى.
[ ٦٥ ]
ونبدأ إن شاء الله بنسب كل بني أب إلى أبيهم دون بني أعمامهم معاشرتهم. وقال: ليس بعد العشيرة شيء ينسب إليه.
والعشيرة مثل عبد مناف.
الرهط: والرهط ما دون العشرة.
العصبية: من العشرة إلى الأربعة.
والقبيل: الجماعة يكونون من العشرة فصاعدا من قوم شتى وجمع.
والقبيلة: بنو أب.
والحي: وحي القوم أهلهم، ويقال للمرأة الحي تكون امرأته وأمه على طريق كناية. وهذا باب يطول أمره فَتَركْتُه.
الآل: آل الرجل ذريّته ونسله وأهل بيته. وقال أبو عبد الله في قول الله ﷿) آل فرعون (أهل بيته وذريته وأهل دينه وقومه وملته. وفي قراءة: أهل المدينة، ومن كان على دينه، واحتجوا بقول الله ﷿) آل فرعون (من كان على دينه وقالوا: محمد ﷺ أهل دينه ومِلّته من المسلمين. وقد يجيء الآل بمعنى الأهل. والآل غير هذا الموضع السّرَاب، والآل أيضا عيدان الخيمة وأعمدتها.
وعترة الرجل: نسله وذريته. قال ابن قتيبة: ويذهب الناسُ إلى أن عترة النبيّ ﷺ إنما عترةُ الرجل وعشيرته الأدنون من مضى ومن غيره. وهي تجمعُ مَعْنَيَيْن، يقال هم عترته: أي رهطه الأدنون. والعترة ايضا قال أهل اللغة: شجرة في بعد القطع أصولها وعروقها. وللعترة أسماء أخرى لغير هذا المعنى تَرَكْتُه.
الأرحام: والأرحام مأخوذ من الرَّحم، وهم من القَرَابات الذين لاسهم لهم في باب الله، والرحم مأخوذ من رَحِم المرأة، لأن النسب بجمعهم حتى يلتقوا إلى قد ولدتهم، وخرجوا من رحمها. وقال الأصمعي: بكسر الراء وتخفيف الماء ورحم الأنثى، والرَّحِم بفتح الراء وكسر الماء هي القرابة، ولهذه الأسماء دلائل واحتجاجات تركتُها إيجازًا واختصارا. وسوف أبيّن لك معرفة أصول القبائل، جمعُ لك مِن ذلك ما في الشجرة التي قدمنا ذكرها في كتابنا ليُسْتَدَلّ على معرفة القريب والبعيد منذلك، ثم نرجع من بعد إلى أنساب الحيَّيْن القحطانية والعدنانية، وذكر شيء من أخبارهم ومثرهم وبيوتهم وفرسانهم وجمراتهم وجبابرتهم ومنعميهم وأوفيائهم وأجوادهم وايامهم ووقائعهم. وغير ذلك مما شرطنا في كتابنا. إن شاء الله. وبالله التوفيق.