فَوَلَدَ عُفَيْر بن عَدِي بن الحَارِث بن مَرَّةَ بن أُدد بن زَيْد بن يَشْجُب بن عَرِيب بن كَهْلان بن سَبَأ: ثَوْرًا، وهو كِنْدَةَ؛ أُمه: أَسمْاءُ بنت مَالِك بن الحَارِث أبن مُرَّة.
فَوَلَدَ كِنْدَةَ بن عُفَيْر: مُعَاوِيَةَ، وأَشْرس؛ أُمهما: رَمْلةً بنت أَسَد بن رَبِيَعَةَ بن نِزَاربن مَعَدّ بن عّدْنانَ.
فَوَلَدَ مُعَاوِيَةَ بن كِنْدَةَ: مُرْتَعًا، وإِنما سُميَ: مُرْتَعًا لأنه كان يُرتِعهم ارضهم، وهو عَمْرو؛ وزَيْدًا دَرَجَ؛ أُمهما زَينَبُ بنت جَذِيمَةَ الأَبْرش بن مَالِك بن الأَزْدِ.
فَوَلَدَ مُرْتَعُ بن مُعَاوِيَةَ: ثَوْرًا، وقَيْسًا؛ أُمهما عَائِشةَ بنت ذي يَزن الحِمْيري.
[ ١ / ١٣٦ ]
فَوَلَدَ ثَوْرُ بن مُرْتَع: مُعَاوِيةَ، وقَيْسًا؛ أُمهما وَرَقَةُ بنت عَامِر بن سَكْسك.
فَوَلَدَ مُعَاوِيةَ بن ثَوْرٍ: الحَارِث الأَكْبَر، ويَزِيد، أُمهما كَبْشة بنت عُقْبة بن السَّكثون بن أشْرس.
فَوَلَدَ الحَارِث بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر: مُعَاوِيةَ؛ أمه بنت الحَارِث الغِطْريف الأَزدّي.
وّوَهْبًا، بطن بالشام واليمن، ليس منهم بالكوفةِ إلا آل عَبْد الرَّحمان بن العُرَاء، كان أَبلى مع الحَجَّاج؛ وزيد بن الحارث، بطن، لهم مَسْجِد بالكوفةِ؛ أُمهما: مَرْجانَةُ بنت وَهْب من آل ذي يَزَنِ.
والَرائِش بن الحَارِث بطن، والرَّائِش وهو الهُجْن، ذلك لأنه لم تُعرف أُمه؛ وأُمهات الهُجْنِ جميعًا تُستنكر تسميتهم.
والرًّائِش رَهْط شُريحَ بن الحَارِث القَاضي.
وَوَلَدَ مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن ثَوْر: الحَارِث الأَصْغر، وعَمْرًا؛ بطنان؛ أُمهما أَسمْاءُ بنت عَمْرو بن الحَارِث الغِطْريف.
وأَخوهما لأُمهما: الحَارِث بن الخَزْرج بن حَارِثةَ بن ثَعْلَبَةَ بن عَمْرو بن
[ ١ / ١٣٧ ]
مُزيْقيًا من الأَزْد.
وإنما سُمَّي مُزيْقيًا لإنه كانت تُمَزَّق عليه حلَلُه، ولهم يقول حَسَّانُ بن ثَابِتٍ.
وإذا دَعَوتُ الحَارِثَيْنِ أَجَابَني … كِنْدَيُّهُم والحَارِثُ بن الخَزْرَجِ
وذُهْل بن مُعَاوِيةَ بطن، لهم مَسْجد بالكوفةِ، أُمُهُ من حِمْيرٍ.
فَوَلَدَ الحَارِثُ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن ثَوْر بن مُرْتَعُ بن مُعَاوِيَةَ بن كِنْدَةَ بن عُفَيْر بن عَدِي بن الحَارِث بن مُرَّةَ بن أُدد مُعَاوِيَةَ الأكرَمين بطن، الذين ذَكرهم الأَعْشى.
وإن مُعَاوِيَةَ الأكرَمين الحِسَانُ الوُجَوه الطوالُ الأُمم.
وأمرؤ القَيْس بن الحَارِث، بطن، رَهْط مُوسى بن أبي الرَّوْحاء، كان ولِيَ لأَبي جَعْفَرٍ فَارْس؛ لهم مسجِد بالكُوفةِ بناهُ مُوسى؛ وأُمهما هِنْد بنت وَهْب بن الحَارِث بن مُعْاوِيَةَ.
ومَالِك بن الحَارِث لهم مسجِد بالكُوفةِ؛ وأُمهم هِنْد بنت رَبِيَعَةَ بن زَبِيد بن صَعْب بن سَعْد العَشِيرةِ بن مَذْحج بطن يقال لهم بنو هِنْدٍ، به يُعرفون.
والطُّمَحُ بن الحَارِث، لهم مسجِد بالكُوفةِ، بطن.
[ ١ / ١٣٨ ]
والحَارِثُ بن الحَارِث، وهم جَوْن؛ وهَما يدعيان الهُجْن؛ والرَّائش الذي كنا ذكرنا منهم، لا يعرف لهؤُلاء الثلاثةِ امهات.
فَوَلَدَ مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث: رَبِيَعَةَ، والعَاتِك، والمُثَل؛ أُمهم هِنْد بنت رَبِيَعَةَ بن وَهْب بن الحَارِث الأكبَر.
فَوَلَدَ رَبِيَعَةَ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث: عَدِيًا بطن؛ ووَهْبًا، بطن، وأبا كَرِبٍ، بطن، وامْرأَ القَيْس بطن، لهم مسجِد بالكُوفةِ؛ وسَلَمَةَ، وهو لكَمَة الظما لا عَقِبَ له إلا امرأة؛ أُمهم قَطَام بنت ذُهْل بن مُعَاوِيَةَ.
ومَالِك بن رَبِيَعَةَ بطن، لهم مسجِد بالكُوفةِ؛ أُمه زَهْيرةُ بنت عَمْرو بن شَيبان بن ذُهْل بن ثّعْلَبَةَ بن بَكْر بن وائِل.
فَوَلَدَ عَدِي بن رَبِيَعَةَ: جَبَلَةَ، بطن، لهم مسجِد بالكُوفةِ؛ وحَجرًا، أُمهم: لَمِيس بنت امْرئ القَيْس بن الحَارِث، وهو الولاَّدَة بن عَمْرو بن مُعَاوِيَةَ.
والحَارِث بن عَدِي، بطن، لهم مسجِد، يُقال لهم بنو عَدِيّ؛ أُمه مَاوِيَةَ بنت السَّيْحان بن ذُهْل بن مُعَاوِيَةَ، ويقال لهم: الحي الفرِيد، لأنهم لم يدخلوا في الحلف حين تحالفت كِنْدَةُ.
فمن بني جَبَلَةَ: الأَشْعَثُ بن قَيْس بن مَعْدِي كَرِب بن مُعَاوِيَةَ بن جَبَلَةَ، وفد على النبي ﷺ.
[ ١ / ١٣٩ ]
وشُرحْبِيل بن مَعْدِي كَرِب بن مُعَاوِيَةَ بن جَبَلَةَ، حرم الخمر، وهو عَفِيف لِتَحْريمه الخْمر، وفد على النبي ﷺ، وكان في أَلفين وخمس مائة من العطَاء في زمان عَمَرَ بن الخَطَّاب ﵁.
والأَسْود بن مَعْدِي كَرِب بن مُعَاوِيَةَ بن جَبَلَةَ قتله بنو الحَارِث بن كَعْبٍ وله يقول عَمْرو بن مَعْدِي كَرِب:
وَهُم تَرَكوا ابنَ كَبْشَةَ مُسْلَحِبًَّا … وَهُم شَغَلُوهُ عِن شُرْبِ المَقَدِّ.
هؤلاء جاهيلون إسلاميون.
وإسحَاق بن إبراهِيم بن حُجز بن مَعْدِي كَرِب الأَعْرج، كان عَالِمًا بالأَنساب.
[ ١ / ١٤٠ ]
وفد أبوه إبراهِيم إلى النبي ﷺ، وأُمه زَينَب الأَشْعب بن قَيْس.
وسَيْف بن قَيْس بن مَعْدِي كَرِب، وكانت أُمه قَيْنةً يقال لها: الشَحاء حَضْرمِية، وفد إلى النبي ﷺ فأمره أن يؤذن فلم يؤذن حتى مات.
والوَلِيد بن عَدِيّ بن هَانِئ بن حُجْر بن مُعَاوِيَةَ، وفد جده هَانِئ بن حُجْر بن مُعَاوِيَةَ، وهو الشاعر الذي يقول.
مَنَازِلُ مِنْ أَبي قَابُوسِ أَقْوَتْ … وَمِنْ أَهلِ الصَّنَائعِ مِنْ إِيَادِ.
وشُرَحْبِيل بن السَّمْطِ بن الأَسْود بن جَبَلَةَ، شهيد القادسية، جاهليّ إسلاميّ، وولِي حِمْص، وهو الذي قسمها مَنَازَل حين فتحها.
ومن وَلَدهُ: السَّمْطُ بن ثَابِت بن زَيْد بن شُرَحْبِيل، قتله مَرْوانَ بن مُحمَّد.
[ ١ / ١٤١ ]
وأبنه عَبْدٌ اللهِ بن السَّمْطِ.
وهَانِئُ بن أبي شَمِر، كان شريفًا، جاهِليًا.
من وَلَدهُ إياسُ بن أَوْس بن هَانِئ، وهو أبو الكَيَّاس، كان عالمًا بنًسبِ كِنْدَةَ، ومنه أخَذَ مُحمَّد بن السَّائِب نَسَبَ كِنْدَةَ.
والحَارِثُ بن هَانِئ، وقد شَهِد سَابَاطَ، واستنقذه حُجْر بن عَدِيّ، وكان استحْلَمَ فنادى ياحُجْر بلغة أهل اليمن، فعقب عليه واستنقذه، وكان في ألفين وخمس مائَة من العطاءِ.
وحُجْر بن عَدِيّ بن الأَدْبر بن عَدِيّ بن جَبَلَةَ، وكان طُعن في دُبره فسُمي بالأَدْبر لذلك، جاهِليّ أسلاميّ؛ وفد إلى النبي ﷺ.
وأخوه هَانِئ، وكان في الفين وخمس مائَة من العطاءِ.
وشهَدَ القادسيةَ، وشَهَدَ الجَمَلَ وضفينَ مع عَليّ بن أبي طَالِب ﵇ قتَله مُعَاوِيَةَ وأصحابه بمرج عَذْراء، وكان الذي تولى قَتلهُ أبو الأَعْورالسُّلمِي.
[ ١ / ١٤٢ ]
وأبناهُ عَبْدُ اللهِ، وعُبِيدُ اللهِ قتلمهما مَصْعَبُ بن الزُبِيرِ، وكانا يتشيعان.
ومُعَاذ بن هَانِئ بن عَدِيّ، كان من رُؤوس السَبعَةَ، وكان على شُرَطِ المُختَار بن أبي عُبَيْدٍ، فهرب إلى الشام لما ظَهَر مَصْعَبُ.
والذَّرْذارُ، وأسمه هَانِئ بن الحَارِث، وهو الجَعْدُ بن عَدِيّ بن جَبَلَةَ، كان شريفًا، وبالكُوفَةِ قوم من جَبَلَةَ يُنَسبون إليه؛ وهم من بني أَشاة، وهي أُمهم حَضْرمية.
وبَشْيّر بن الأودج بن أبي كَرِب بن جَبَلَةَ، وكان بَشْيّر وفد على النبي ﷺ، هو وأخوه قَيْس بن الأودج ثم أرتدا كافرين فقتلا يوم ارتدت كِنْدَةُ يوم النُجَيًرِ.
هؤلاء بنوجَبَلَةَ بن عَدِيّ.
هؤلاء