وثانيهما: أن يجيء في أعقاب المعاني لإيضاحها وتقريرها في النفوس، كما في قول أبي تمام.

وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود

لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود