• قلتُ: لعلَّ القارئَ نقل هذا العَزوَ إلى الحاكم مِن "تفسير ابن كثيرٍ"، فإنَّه قال (٢/ ٧٢): "وكذا رواه الحاكِمُ في "مُستدرَكه"، من حديث مِسعرٍ، عن زُبَيدٍ، عن مُرَّة، عن ابن مَسعُودٍ مرفُوعًا فذكره".
ولم أر أحدًا نَسبَه إلى الحاكم مرفُوعًا، بل ذكَرَه الزَّيْلعيُّ في "تخريج أحاديث الكَشَّاف" (ق ٣٨/ ١)، والسِّيوطيُّ في "الدُّرِّ المنثور" (٢/ ٥٩)، ونسبَاهُ إلى الحاكم موقُوفًا. وقد أخرجه الحاكم كذلك (٢/ ٢٩٤).
وقد ذَكَر ابنُ كثيرٍ أن ابنَ مَردَوَيْهِ رواه مِن طريق يُونسَ بن عبد الأعلى، عن ابن وهبٍ، عن الثَّوريِّ، عن زُبَيدٍ اليَامِيِّ، عن مُرَّة بن شُرَاحِيلَ، عن ابن مَسعُودٍ مرفُوعًا.
• قلتُ: وتُوبِع الثَّوريُّ على رفعه ..
تابعه مُحمَّدُ بنُ طلحة، فرواه عن زُبَيدٍ، عن مُرَّة، عن ابن مسعُودٍ مرفُوعًا.
أخرجه أبُو نُعيمٍ في "الحِلية" (٧/ ٢٣٨ - ٢٣٩).
والصَّواب في هذا الحديث الوَقفُ، ولا يَصحُّ مرفُوعًا.
[ ١ / ٢٨٩ ]
وبيانُه: أن روايةَ ابن مَردَوَيْه التي رواها عن ابن وهبٍ، عن الثَّوريِّ، فلا أَعلَمُ سَنَدَ ابن مَردَوَيْه إلى يونُسَ بن عبد الأعلى. ولعلَّ فيها علةً.
وإِنْ سلَّمنا أن السَّنَد إلى يونُسَ صحيحٌ، فقد خُولِف ابنُ وهبٍ في سَنَده ..
خالفه عبدُ الرَّحمن بنُ مَهديٍّ، ومُحمَّدُ بنُ يُوسُف الفِريابيُّ، وعبد الرَّزَّاق، فرَوَوْه عن الثَّوريِّ، عن زُبَيدٍ، عن ابن مَسعُودٍ قولَه.
أخرجَهُ عبُد الرَّزَّاق في "تفسيره" (١/ ١٢٩)، ومِن طريقه ابنُ جَريرٍ (٧٥٣٦)، وابنُ أبي حاتمٍ (١٠٧٩) في "تفسيرَيهما"، والطَّبَرانيُّ في "الكبير" (ج ٩/ رقم ٨٥٠٢).
وتُوبِع الثَّوريُّ على وقفه ..
تابعه: شُعبَةُ، ومِسعرُ بنُ كِدَامٍ، وجَريرُ بنُ حازمٍ، وليثُ بنُ أبي سُليمٍ، والمَسعُوديُّ، كلُّهم يرويه عن زُبَيدٍ الياميِّ، عن مُرَّة، عن ابن مَسعُودٍ قولَه.
أخرجه ابنُ المُبارَك في "الزُّهد" (٢٢)، وابنُ أبي حاتمٍ (١٠٧٩)، وابنُ جَرير (٧٥٣٧، ٧٥٣٨، ٧٥٣٩، ٧٥٤٠، ٧٥٤١، ٧٥٤٢)، والحاكمُ (٢/ ٢٩٤)، وأبُو جعفرٍ النَّحَّاسُ في "النَّاسخ والمنسوخ" (٢٩٩)، والطَّبرانيُّ في "الكبير" (ج ٩/ رقم ٨٥٠١).
وأيضًا، فهؤلاء جميعًا خالَفُوا مُحمَّدَ بنَ طلحة، الذي رواه عن زُبَيدٍ مرفُوعًا، كما قَدَّمتُ.
[ ١ / ٢٩٠ ]
ومُحمَّدُ بنُ طلحة، ضَعَّفه ابنُ مَعِينٍ في روايةٍ، وليَّنَه النَّسائيُّ، وقال ابنُ حِبَّانَ: "يُخطِئُ"، فلا تُقاوِمُ روايتُه روايةَ هؤلاء الفُحُول.
وصحَّح الحاكِمُ الرِّوايةَ الموقُوفَة على شرط الشَّيخينِ، ووافَقَهُ الذَّهبيُّ.
وقال ابنُ كثيرٍ في "تفسيره" (٢/ ٧١): "وهذا إسنادٌ صحيحٌ موقُوفٌ".
واللهُ أعلَمُ.
[ ١ / ٢٩١ ]