٢٧٢١ - حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ:
◼ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ ﵁، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقُلْتُ (قَالَ رَجُلٌ): يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَهْلِي تَغَارُ عَلَيَّ إِذَا وَطِئْتُ جَوَارِيَّ. قَالَ: «وَلِمَ تُعْلِمُهُنَّ بِذَلِكَ؟»، فَقُلْتُ: مِنْ قِبَلِ الغُسْلِ، قَالَ: «فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْكَ؛ فَاغْسِلْ رَأْسَكَ عِنْدَ أَهْلِكَ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَاغْسِلْ سَائِرَ بَدَنِكَ».
[الحكم]: موضوعٌ، وأشارَ إلى وضْعِه الإسماعيليُّ. وضَعَّفَهُ جدًّا: ابنُ دقيقٍ، وابنُ رجبٍ، ومُغْلَطاي. وضَعَّفَهُ أيضًا البَيْهَقيُّ.
[التخريج]:
[هقخ ٢٦٧ (واللفظ له) / عيل (مِسْعَر- إمام ٢/ ١٥، رجب ١/ ٢٩٢، مُغْلَطاي ٣/ ٢٢٢) / فقط (رجب ١/ ٢٩٢) (والرواية له)].
[السند]:
قال البَيْهَقيُّ في (الخلافيات): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو محمد أحمد بن عبد الله بن محمد المُزَني، ثنا أبو بكر محمد بن عُمَير الرازيُّ قَدِمَ علينا هَرَاةَ، ثنا عليُّ بن إسحاقَ، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مِسْعَر، عن حُمَيد بن سعد، عن أبي سَلَمةَ بن عبد الرحمن، عن أبيه، به.
[ ٢٢ / ١٣٨ ]
وأخرجه الدَّارَقُطْنيُّ في (الأفراد)، وأبو بكرٍ الإسماعيليُّ في (جمع حديث مِسْعَر): من طريقِ إسماعيلَ بنِ يحيى التَّيْميِّ، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ آفتُه إسماعيلُ بنُ يحيى التَّيْميُّ؛ قال فيه أبو عليٍّ النَّيْسابُوريُّ الحافظُ، والدَّارَقُطْنيُّ، والحاكمُ: "كذَّابٌ"، وقال صالح جَزَرة: "كان يضعُ الحديثَ" (لسان الميزان ١٢٥٩).
وحُمَيدُ بنُ سعدٍ؛ لم نقفْ له على ترجمةٍ، ونصَّ الإسماعيليُّ عَقِبَ الحديث على جهالته.
فقال الإسماعيليُّ: "حُمَيدُ بنُ سعدٍ مجهولٌ، وأحاديثُ إسماعيلَ بنِ يحيى موضوعةٌ" (فتح الباري لابن رجب ١/ ٢٩٢). كأنه يشيرُ إلى وضعِ الحديثِ.
ولذا قال البَيْهَقيُّ -عَقِبَه-: "وفي هذا -إنْ صحَّ- دليلٌ على جوازِ تفريقِ الغُسلِ، إلا أنه غيرُ معروفٍ، وفي إسنادِهِ ضعْفٌ".
وضَعَّفَهُ جماعةٌ بإسماعيلَ:
فقال ابنُ دقيقِ العيدِ -عَقِبَه-: "وإسماعيلُ بنُ يحيى متروكٌ عندَهم" (الإمام ٢/ ١٥).
وقال ابنُ رجبٍ: "وفي تفريقِ الغُسلِ صريحًا حديثٌ لا يَصحُّ إسنادُهُ. خرَّجه الدَّارَقُطْنيُّ في (الأفراد)، والإسماعيليُّ في (جمع حديث مِسْعَر): مِن طريقِ إسماعيلَ بنِ يحيى التَّيْميِّ"، فذكره، ثم قال: "إسماعيلُ بنُ يحيى، ضعيفٌ جدًّا" (فتح الباري ١/ ٢٩٢).
وقال مُغْلَطاي: "وهو متروكُ الحديثِ" (شرح ابن ماجه ٣/ ٢٢٢).
وانظر بقيَّةَ شواهدِ هذا البابِ في البابِ التالي.
* * *
[ ٢٢ / ١٣٩ ]