الحَدِيث الْخَامِس

قَالَ الإِمَام أَحْمد حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة عَن عَمْرو بن أبي حَكِيم عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يَحْيَى بن يعمر عَن أبي الْأسود الدؤَلِي قَالَ كَانَ معَاذ ﵁ بِالْيمن فَارْتَفعُوا إِلَيْهِ فِي يَهُودِيّ مَاتَ وَترك أَخَاهُ مُسلما فَقَالَ معَاذ إِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ َ يَقُول إِن الْإِسْلَام يزِيد وَلَا ينقص فورثه وَقَالَ حَدثنَا يَحْيَى بن سعيد عَن شُعْبَة ثنى عَمْرو بن أبي حَكِيم عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يَحْيَى بن يعمر عَن أبي الْأسود قَالَ أَتَى معَاذ ﵁ يَهُودِيّ وَارثه مُسلم فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ َ يَقُول أَو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ َ الْإِسْلَام يزِيد وَلَا ينقص فورثه أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق الجوزقاني قَالَ أَنبأَنَا أَبُو نصر الصَّواف أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْوراق ثَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن عُثْمَان ثَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ثَنَا الْقَاسِم اللَّيْث مُحَمَّد بن المُهَاجر ثَنَا يزِيد بن هَارُون ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن خَالِد الْحذاء عَن عَمْرو بن كردِي عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يَحْيَى ابْن يعمر عَن أبي الْأسود عَن معَاذ بن جبل ﵁ أَنه كَانَ يُورث الْمُسلم من الْكَافِر وَيَقُول سَمِعت رَسُول الله

[ ٥٦ ]

ﷺ َ يَقُول الْإِسْلَام يزِيد وَلَا ينقص قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ إِنَّه بَاطِل وَالْمُتَّهَم بِهِ مُحَمَّد بن المُهَاجر

قلت قَالَ السُّيُوطِيّ فِي اللآلئ إِن مُحَمَّد بن المُهَاجر برِئ مِنْهُ فقد أخرجه الطَّبَرَانِيّ ثَنَا دَاوُد بن مُحَمَّد بن صَالح الْمروزِي ثَنَا إِبْرَاهِيم ابْن الْحجَّاج الشَّامي ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة بِهِ وَأخرجه أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده ثَنَا شُعْبَة عَن عَمْرو بن أبي حَكِيم عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يَحْيَى بن يعمر عَن أبي الْأسود الدئلي عَن معَاذ بن جبل بِهِ وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة بِهِ وَأخرجه الْحَاكِم وَصَححهُ وَلم يتعقبه الذَّهَبِيّ انْتَهَى وَأخرجه أَبُو دَاوُد السجسْتانِي فِي سنَنه من وَجْهَيْن قَالَ حَدثنَا مُسَدّد ثَنَا عبد الْوَارِث عَن عَمْرو بن أبي حَكِيم الوَاسِطِيّ ثَنَا عبد الله بن بُرَيْدَة أَن أَخَوَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى يَحْيَى بن يعمر يَهُودِيّ وَمُسلم فورث الْمُسلم مِنْهُمَا وَقَالَ حَدثنِي أَبُو الْأسود أَن رجلا حَدثهُ أَن معَاذًا ﵁ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ َ يَقُول الْإِسْلَام يزِيد وَلَا ينقص فورث الْمُسلم وَقَالَ حَدثنَا مُسَدّد ثَنَا يَحْيَى بن سعيد عَن شُعْبَة عَن عَمْرو بن أبي حَكِيم عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يَحْيَى بن يعمر عَن أبي الْأسود الدئلي أَن معَاذًا ﵁ أَتَى بميراث يَهُودِيّ وَأَنه مُسلم بِمَعْنَاهُ انْتَهَى

قلت قد سكت أَبُو دَاوُد عَلَى هَذَا الحَدِيث فَهُوَ عِنْده صَالح وَظهر من رِوَايَته أَن أَبَا الْأسود إِنَّمَا رَوَى عَنهُ بِوَاسِطَة وَمن ثمَّ قَالَ الْحَافِظ الْعَسْقَلَانِي فِي فتح الْبَارِي إِنَّه تعقب الْحَاكِم تَصْحِيحه بِأَن فِيهِ انْقِطَاعًا بَين أبي الْأسود ومعاذ لَكِن سَمَاعه مِنْهُ مُمكن قَالَ وَقد زعم الجوزقاني أَنه بَاطِل وَهُوَ مجازفة قَالَ وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي الْمُفْهم هُوَ كَلَام يُحْكَى وَلَا يروي كَذَا قَالَ وَقد رَوَاهُ من قدمت ذكره فَكَأَنَّهُ مَا وقف عَلَى ذَلِك انْتَهَى وَقَالَ فِي تسديد الْقوس بعد مَا ذكر حَدِيث معَاذ وَفِي الْبَاب عَن ابْن مَسْعُود وَأبي هُرَيْرَة انْتَهَى

قلت وَله شَاهد من حَدِيث عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ ﵁ أَنه ﷺ َ قَالَ الْإِسْلَام يَعْلُو وَلَا يعْلى رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَمُحَمّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي مُسْنده قَالَ الْحَافِظ الْعَسْقَلَانِي فِي الْفَتْح سَنَده

[ ٥٧ ]

حسن وَأوردهُ البُخَارِيّ فِي كتاب الْجَنَائِز من صَحِيحه فِي بَاب إِذا أسلم الصَّبِي فَمَاتَ هَل يصلى عَلَيْهِ تَعْلِيقا وَرَوَاهُ أَبُو يعْلى الخليلي فِي فَوَائده وَزَاد فِي أَوله قصَّة وَهِي أَن عَائِذ بن عَمْرو جَاءَ يَوْم الْفَتْح مَعَ أَبَا سُفْيَان بن حَرْب فَقَالَت الصَّحَابَة هَذَا أَبُو سُفْيَان وعائذ بن عَمْرو فَقَالَ رَسُول الله ﷺ َ هَذَا عَائِذ بن عَمْرو وَأَبُو سُفْيَان الْإِسْلَام أعز من ذَلِك الْإِسْلَام يَعْلُو وَلَا يعْلى وَأخرج أَحْمد بن منيع بِسَنَد قوي عَن معَاذ ﵁ أَنه كَانَ يُورث الْمُسلم من الْكَافِر بِغَيْر عكس وَأخرج مُسَدّد عَنهُ أَن أَخَوَيْنِ اخْتَصمَا إِلَيْهِ مُسلم ويهودي مَاتَ أَبوهُمَا يَهُودِيّا فخار ابْنه الْيَهُودِيّ مَاله فنازعه الْمُسلم فورث معَاذ الْمُسلم

تَنْبِيه عَمْرو بن كردِي الَّذِي رَوَى عَن ابْن بُرَيْدَة هُوَ عَمْرو بن أبي حَكِيم الوَاسِطِيّ أَبُو سعيد يُقَال مولَى لآل الزُّبَيْر وَقَالَ ابْن حبَان مولَى الأزد رَوَى عَن عِكْرِمَة وَابْن بُرَيْدَة وَابْن مجلز رَوَى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَشعْبَة فَأَما شُعْبَة فَيَقُول ثَنَا عَمْرو بن أبي حَكِيم وَأما خَالِد الْحذاء فَيَقُول عَمْرو بن كردِي قَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث وَقَالَ الْعَسْقَلَانِي فِي التَّقْرِيب إِنَّه ثِقَة وَلِحَدِيث معَاذ هَذَا طَرِيق آخر رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ثَنَا الْحسن بن أَحْمد بن سعيد الرهاوي ثَنَا عبد الْمُنعم ابْن أَحْمد ثَنَا عمار بن مطرف ثَنَا حَمَّاد عَن خَالِد الْحذاء عَن عَمْرو بن كردِي عَن عبد الله بن يَحْيَى بن يعمر عَن أبي الْأسود الدئلي عَن معَاذ بن جبل ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ َ الْإِيمَان يزِيد وَينْقص أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ عمار مُنكر الحَدِيث وَأَحَادِيثه بَوَاطِيلُ وَتعقبه السُّيُوطِيّ فِي النكت بِأَن لَا مدْخل لعمَّار فِي هَذَا الحَدِيث فقد أخرجه أَحْمد وَأَبُو دَاوُد من وَجه آخر جيد عَن معَاذ وَسكت عَلَيْهِ أَبُو دَاوُد فَهُوَ صَالح عِنْده وَله شَوَاهِد أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَأبي الدَّرْدَاء ﵃ مَرْفُوعا انْتَهَى

قلت لفظ حَدِيث معَاذ ﵁ عِنْد أَحْمد وَأبي دَاوُد الْإِسْلَام يزِيد وَلَا ينقص بِزِيَادَة لَا النافية عَلَى ينقص وَكَأن الرَّاوِي وهم فِي هَذِه الرِّوَايَة يزِيد وَينْقص نعم رَوَى ابْن النجار عَن عبد الله بن أبي أَوْفَى

[ ٥٨ ]

والديلمي فِي مُسْند الفردوس عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا الْإِيمَان قَول وَعمل يزِيد وَينْقص وَزَاد فِي رِوَايَة أبي هُرَيْرَة فَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع وَالْحَدِيثَانِ ضعيفان وَالله أعلم