خرج أبو حاتم ابن حبان البستي حديثه في "صحيحه" (^٣)، وكذلك أبو علي الطوسي، وأبو عبد الله الحاكم (^٤)، ولما ذكر أبو الحسن الدارقطني (^٥) حديث "فوا ببيعة الأول" من روايته قال: إسناده صحيح، وذكره أبو بكر بن مردويه في "أولاد المحدثين"، وابن خلفون في كتاب "الثقات".
وفي قول المزي (^٦) في غير ما نسخة: (الفرات بن عبد الرحمن) -متبعا عبد الغني-
_________________
(١) انظر: "تهذيب الكمال": (٦/ ٣٠٠ رقم ١٢٦٤).
(٢) "الجرح والتعديل" (١/ ٣٢)، "تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٢ رقم ١٢٤٩)، "تهذيب التهذيب" (٢/ ٣١٥)، "التقريب" (١/ ١٠٣ رقم ١٢٧٧).
(٣) (١٦/ ٤٢٥ رقم ٧٤١٠).
(٤) في "المستدرك" (٣/ ١١٥ رقم ٤٥٧١).
(٥) ينظر: "سؤالات الحاكم للدارقطني" (١/ ٥٦ رقم ٩).
(٦) في "التهذيب" (٦/ ٣٠١ رقم ١٢٦٥).
[ ١١٤ ]
نظر، لأن البخاري قال في "تاريخه الكبير" (^١) -ومن خط ابن الأبار نقلت-: الحسن بن الفرات بن أبي عبد الرحمن. وكذا ذكره اللآلكائي -ومن خط الأقليشي نقلت-، وابن خلفون في كتاب "الثقات"، وابن أبي خيثمة، ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" (^٢) -الذي زعم المزي أنه نقل توثيقه من عنده- قال: الحسن بن الفرات بن أبي عبد الرحمن كذا ألفيته في غير ما نسخة، فكأن الشيخ ﵀ لم ينقله إلا بوساطة وذلك لشغله بما خرجه من موافقته مسلم (^٣).
ألهاه عن رواية الثقات ذكر طريق الموافقات
وذاك مجد لتابعيه لا طالب العلم ذي الثبات
وليس هذا أبا الحسن بن الفرات المتوفى ببغداد فيما ذكره مسلمة بن قاسم في ربيع الآخر سنة خمس وسبعين ومائتين؛ لتأخره عن طبقة ابن أبي عبد الرحمن.