(جاء) في السطر الثامن منها (وعمه الشيخ ابراهيم المحب) والمناسب ان يقال ابراهيم بن احمد بن المحب فانه البرهان أبو إسحق ابراهيم بن ابى العباس احمد بن المحب عبد الله بن احمد بن الجمال أبى بكر محمد بن ابراهيم بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور المقدسي ثم الصالحي.
واما ابن اخيه المذكور قبله فهو الشهاب أبو الفتح احمد بن المحب عبد الله ابن أبى العباس احمد بن المحب عبد الله بن احمد بن الجمال ابي بكر محمد إلى آخر ما ذكر وسيأتى ذكره في ذيل التقي بن فهد في الصفحة (١٢٦)
ووالده هو الذي سبقت ترجمته في الصفحة (٢٩)
(وجاء) في السطر الرابع عشر منها في ترجمة العماد بن كثير (ابن ذرع) بالذال المعجمة والمعروف (ابن زرع) بالزاي.
(وجاء) في السطر الخامس عشر منها (ولد بمجدل القرية) وهو اسم للبلدة التابعة لبصري التي كان ابوه يخطب بها وهي بلدة صغيرة وفي
[ ٢٥ ]
كلام الحافظ ابن ناصر الدين ابن اسمها مجيدل القرية وعليه يكون التقييد
بالقرية للتمييز بينها وبين البلدة الكبيرة التي تسمى المجيدل وبدون تقييد وهي بلدة من بلاد فلسطين بين الناصرة وحيفا وفي ترجمة والد العماد ابن كثير من الدرر الكامنة انه كان يخطب بالقرية من عمل بصرى ويظهر ان فيه اقتصارا على القيد المميز والله اعلم.