رب يسر برحمتك
أخبرنا الشيخ الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي قال أخبرنا الأجل العدل أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر قال أخبرنا الشيخ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بن عمر بن الأشعث السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي أخبرنا حمزة بن يوسف السهمي قال.
٢٨- أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن أعثم بْن نذير بْن الحباب بْن كعب بْن حبيب الأزدي الكوفي كان بِجُرْجَانَ وحدث بها.
حدثنا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَد بْن أعثم بْن نذير بْن حباب بْن كعب الأزدي الكوفي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الإمام الحراني قَالَ: حَدَّثَنِي إسماعيل بْن عَبْد الكريم الصنعاني عَنْ عَبْد الصمد بْن معقل قَالَ: سمعت وهب بْن منبه يقول: كان عابد من عباد بني إسرائيل يعبد اللَّه فِي صومعة له وحوار يحور الثياب فِي نهر أسفل الصومعة وجاء فارس فنزل فنزع ثيابه وحل هميانه واغتسل والراهب يراه ثم خَرَجَ ولبس ثيابه واستوى عَلَى فرسه ونسي هميانه ومضى وجاء صياد فِي يده شبكة
[ ١ / ٨١ ]
يتصيد السمك فرأى هميانه فأخذه ومضى فرجع الفارس فقال للحوار: همياني نسيته ههنا قَالَ: ما رَأَيْت شيئا فسل سيفه وقتله وكاد الراهب أن يفتتن ثم قَالَ: إلهي وسيدي أيأخذ الصياد الهميان ويقتل الحوار فلما أن كان الليل أوحى إليه فِي منامه أيها العبد الصالح لا تفتتن ولا تدخل فِي علم ربك فربك يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد إن هذا الفارس قتل أبا الصياد وأخذ ماله ١٨/ب وهذا الحوار كانت صحيفته مملوءة بالحسنات ولم يكن له عند ربه إلا سيئة واحدة وهذا الفارس كانت صحيفته مملوءة السيئات١ ولم يكن له إلا حسنة واحدة فلما قتل هذا الحوار انمحت حسنته وسيئة الحوار ورجع المال إلى صاحبه.
٢٩ - أَبُو عمرو أَحْمَد بْن العباس بْن مُوسَى العدوي الإستراباذي صاحب إسماعيل بْن سعيد الكسائي روى عَنْ إسماعيل بْن سعيد الكسائي مصنفاته عَنْ أَحْمَد بْن آدم غندر.
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي قَالَ: أَحْمَد بْن العباس سمع مِنِّي كِتَاب البيان من أهل طبرستان وحده أربعة آلاف رجل مات أَحْمَد بْن العباس سنة خمس وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَدَوِيُّ الإِسْتَرَابَاذِيُّ صَاحِبُ إِسْمَاعِيلَ الْكِسَائِيِّ صَدُوقٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَ وَالِدَهُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي أَعْتَزِلُ٢ عَنِ امْرَأَتِي فَقَالَ: "لِمَ؟ " فَقَالَ: شَفَقًا عَلَى وَلَدِهَا فَقَالَ: "إِنْ كَانَ لِذَلِكَ فَلا مَا ضَارَّ ذَلِكَ فارس والروم".
_________________
(١) ١ الظاهر "بالسيئات". ٢ الظاهر "أعزل".
[ ١ / ٨٢ ]
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حدثنا أبو عمر وأحمد بْن العباس بْن مُوسَى العدوي بإستراباذ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْكِسَائِيُّ حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ"
٣٠ - أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حشمرد البزاز الْجُرْجَانِيّ سكن إستراباذ روى عن أحمد ١٩/ألف بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سعيد وحميد بْن الربيع سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول أَحْمَد بْن حشمرد البزاز صدوق.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَشمردَ الْجُرْجَانِيُّ بِإِسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم عن بن عُمَرَ قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَهُودِيًّا ويهودية فرأيته يخبىء عَلَيْهَا يَقِيهَا مِنَ الْحِجَارَةِ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حشمرد الْبَزَّازُ بِإِسْتَرَابَاذَ يُعْرَفُ بِجُرْجَانِيٍّ صَدُوقٌ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ١ حَفْصٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ يَأْخُذْنَ مِنْ شُعُورِهِنَّ كَأَنَّهُ وَفْرَةٌ قَالَ حميد: فلقيت عليا فقلت: حَدَّثَنِي أَحْمَد عنك بكذا قَالَ: نعم كنا فِي جنازة معاذ وعبد الرحمن آخذ بيدي فقال: ألا أحدثك حديثا ما طن فِي أذنيك حَدَّثَنِي صاحب السرير يَعْنِي معاذ بهذا.
_________________
(١) ١ في الأصل "أبو" خطأ، هو أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ بن أبي وقاص.
[ ١ / ٨٣ ]
٣١ - أَبُو حامد أَحْمَد بْن حمدون بْن أَحْمَدَ النيسابوري حدث بِجُرْجَانَ وسكن بها روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن شبيب
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْن حمدون بْن أَحْمَدَ النيسابوري بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى١ الشَّجَرِيُّ٢ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ٣ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ قتل النساء في الحرب
٣٢- ١٩/ب أَحْمَد بْن الْحَسَن الرَّازِيّ من ساكني جُرْجَان روى عَنْ أَبِي زرعة الرَّازِيّ سمعت أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ يقول سمعت أَحْمَد بْن الْحَسَن جارنا خادم أَبِي زرعة الرَّازِيّ يقول سمعت أبا عمرو القطان الرَّازِيّ بحالوس يقول: سمعت هشام بْن عبيد اللَّه يقول: من قَالَ القرآن مخلوق بانت منه امرأته وحبط عمله وهو فِي الآخرة من الخاسرين
٣٣ - أَبُو عمرو أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن الْجُرْجَانِيّ
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عمرو أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ "بْنِ فِيلٍ-٤ "
_________________
(١) ١ كذا قاله ابن عدي، وقال البخاري وغيره "إبراهيم بن يحيى بن محمد"، راجع الأنساب الورقة ٣٣٠ الوجه الأول وإكمال ابن مأكولا "الشجري". ٢ هكذا في الأنساب والمشتبه وغيره، ووقع في الأصل "السجزي". ٣ هكذا في الأنساب عن ابن عدي، ووقع في الأصل "عمتر" أو نحوها كلمة مشتبهة. ٤ موضعه بياض في الأصل فأضفته من التهذيب ذكر أحمد هذا وذكره في الرواة عن عبد الوهاب بن نجدة.
[ ١ / ٨٤ ]
أَبُو الْحَسَنِ الأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحُوطِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ عن إبراهيم بن عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَن النبي ﷺ قَالَ: "مَنْ جَلَبَ طَعَامًا إِلَى مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ".
٣٤ - أَبُو علي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن المهلبي الْجُرْجَانِيّ والد أَبِي ذر جندب سمعت أبا ذر جندب بْن أَحْمَدَ يقول كان والدي ينبهني فِي الليل ويخرجني إلى المسجد لأصلي الليل معه يقول لي نحب أن تعتاد هذا
أَخَبْرَنَا أَبُو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ثنا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْخُرَاسَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَكَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق الأندلسي حدثنا غالب عن عُبَيْدِ اللَّهِ الْقِرْقِسَانِيٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى بَيْتِهِ يَصْنَعُ؟ قَالَتْ: يُرَقِّعُ ثَوْبَهُ وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ وَيُعَالِجُ سِلاحَهُ
٣٥- أَبُو العلاء أَحْمَد بْن صالح بْن مُحَمَّد بْن صالح التميمي الآبسكوني نزل فِي ساحل الشام بصور١ وبنى بها٢٠/ألف محرسا "قاله- ٢" لنا بن عدي روى عَنْ مُحَمَّد بْن حميد وأبي زرعة الرَّازِيّ وكان كثير الحديث لم يرو لنا عنه غير بْن عَدِي
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ أَحْمَدُ بْنُ صالح بْن مُحَمَّد بْن صالح التَّمِيمِيُّ الآَبِسْكُوَنِيُّ بِصُورَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ سُفْيَانَ الثوري عن هشام عن بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ: "إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي المرق فاغمسوا
_________________
(١) ١ في الأصل "بالصور"، وفي الأنساب الورقة ١٢/ب على الصواب. ٢ موضعه بياض في الأصل.
[ ١ / ٨٥ ]
فِيهَا فَإِنَّ شِفَاءً فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ وَفِي الآخَرِ سُمًّا".
٣٦ - أَحْمَد بْن عَبْد الرحيم١ بْن عَبْد الرزاق الْجُرْجَانِيّ سكن طبرستان روى عَنْ زريق بْن مُحَمَّد الكوفي بحديث منكر أخرجه بن عدي فِي الكامل فِي الضعفاء.
أخبرنا بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبْد الرحيم بْن عَبْد الرَّزَّاقِ الْجُرْجَانِيُّ بِآمُلَ حَدَّثَنَا زُرَيْقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عكرمة عن بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ: "أَنَّ اللَّهَ طَهَّرَ قَوْمًا مِنَ الذُّنُوب بالصَّلْعَةِ فِي رُؤُوسِهِمْ وَأَنَّ عَلِيًّا لأَوَّلُهُمْ"٢.
٣٧- أَبُو جعفر أَحْمَد بْن أَبِي جرير الباباني٣ روى عَنْ وكيع بْن الجراح كتبه٤ توفي سنة نيف وأربعين ومائتين وقبره بآخر دهستان روى عنه غسان بْن جعفر.
٣٨- أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن الفرات الخوارزمي حدث بِجُرْجَانَ روى عَنْ يعقوب بْن الجراح حَدَّثَنَا عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وأبو إسحاق الْجُرْجَانِيّ وابن أَبِي عمران.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ الْخُوَارِزْمِيُّ بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُوسَى الْمُزَنِيُّ الْبَصْرِيُّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم٢٠/ب قَالَ: "لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ".
_________________
(١) ١ هكذا يأتي أثناء الترجمة وهكذا"في إكمال ابن مأكولا، ووقع هنا في الأصل "عبد الرحمن". ٢ في هامش الأصل "قَالَ ابْن عَدِي هَذَا حَدِيث باطل". ٣ الكلمتان بلا نقط في الأصل هنا، وفي ترجمة غسان وقضية المشتبه كما أثبتنا. ٤ في الأصل " كتب" وفي ترجمة غسان " بالكتاب".
[ ١ / ٨٦ ]
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفرات الْخُوَارِزْمِيُّ مِنَ الْجُرْجَانِيَّةِ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الأَحْنَفِيُّ الْخُوَارِزْمِيُّ مِنَ الْجُرْجَانِيَّةِ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ حَيَّانَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي يِزَيدُ بْنُ عِيَاضٍ الْمَدَنِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا جَلَسَ الْقَوْمُ عَلَى شَرَابِهِمْ وَدَارَتِ الْكَأْسُ عَلَيْهِمْ دَارَتْ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ الْخُوَارِزْمِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّكُمْ لَتَغْفَلُونَ أَفْضَلَ الْعِبَادَةِ، التَّوَاضُعُ.
٣٩ - أَبُو معاذ الحمري١ أَحْمَد بْن إبراهيم يعرف بالتنوري الْجُرْجَانِيّ.
سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِي يَقُولُ كَتَبْتُ عَنْهُ فِي الصِّغَرِ وَلَمْ أَدْخُلْ عَنْهُ فِي الْمُصَنَّفَاتِ وَلَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو معاذ الحمري أَحْمَد بْن إبراهيم يُعْرَفُ بِالتَّنُّورِيِّ الْجُرْجَانِيِّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ٢ السَّدُوسِيُّ٣ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ سمع بن عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اطَّلْعَتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا المساكين واطلعت
_________________
(١) ١ هكذا ضبطه في المشتبه والأنساب، ووقع في الأصل في الموضع الآتي "الخمري". ٢ هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "محنح". ٣ هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "السدرسي".
[ ١ / ٨٧ ]
فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
٤٠ - أَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الغطريف الغطريفي الكاتب جرجاني روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وأبو أحمد الغطريفي وكان بن عمه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ٢١/ألف حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْغَطْرِيفِ بِجُرْجَانَ لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ حدثنا محمد بن حيويه بن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﷿ ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: ٣١] قَالَ: "صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ" أَخْبَرَنَا أَبُو أَحَمْدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن الغطريف الغطريفي الكاتب بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّعْرَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمَدِينِيُّ حَدَثَّنَا يَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوُقَاصِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ ﵇ بِالإِقَامَةِ مُفْرَدًا وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى.
أَحْمَد بْن حماد الرفاء الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ سعد بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ روى عنه مُحَمَّد بْن عيسى. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ السَّخْتَيَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي رَافِعٍ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّفَّاءُ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ رَاقَبْتُ سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ فِي الطَّوَاف وَمَا لَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَلا تَسْبِيحٌ إِلا هَذِهِ الْكَلِمَةَ ارْزُقْنِي عَقْلا أَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ سعد: لو علم الثوري شيئا أفضل منه لكان يقوله فِي ذلك الموضع.
[ ١ / ٨٨ ]
٤٢ - أَحْمَد بْن مُوسَى بْن مجاشع السختياني أخو عمران روى عَنْ زكريا بْن يحيى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن الجوانكاني١
- أَبُو جعفر أَحْمَد بْن الْحَسَن بن علي الجوغان٢ ٢١/ب روى عَنْ نوح بْن حبيب روى عنه أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمَان الْجُرْجَانِيّ
٤٤ - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمَان بْن علي روى عَنْ جده سُلَيْمَان بْن علي عَنْ نوح بْن حبيب روى عنه أَبُو العباس مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن معروف المستملي
٤٥ - أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ أَحْمَد بْن عثمان النسوي حدث بِجُرْجَانَ سنة إحدى وسبعين ومائتين روى عَنْ قتيبة بْن سعيد وحرملة بْن يحيى ودحيم بْن اليتيم٣ روى عنه مُحَمَّد بْن يزداد البكرآباذي
٤٦- أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن هارون الإستراباذي روى عَنْ عمار بْن رجاء بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن هَارُونَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري ﵁ أَن ّالنَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لا إله إلا الله".
_________________
(١) ١ هكذا ضبطه في الأنساب الورقة ١٣٩/ب وغيرها، ووقع في الأصل "الحوازكاني". ٢ هكذ ضبطه في الأنساب والمشتبه، ووقع في الأصل "الجوغاني". ٣ هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "اليلتم" ودحيم لقب واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي الحافظ.
[ ١ / ٨٩ ]
٤٧ - أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن نومرد الفقيه الشافعي وكان منزله ومسجده برأس القرية فِي سكة بنامنين١ الأعلى تفقه عَلَى أَبِي العباس بْن سريج٢ وكان من أحد٣ أصدقاء أَبِي بكر الإسماعيلي وهو جد أَبِي القاسم والد أَبِي بكر النومردي التاجر من قبل أمه سمعت أَبِي يُوسُف بْن إبراهيم يقول: مات أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النومردي فجاءة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وكان قد خَرَجَ من الحمام فوقع عليه حائط فمات.
٤٨- أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ الهروي الساكن بإستراباذ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِإِسْتَرَابَاذَ سنة خمس وتسعين ومائتين ٢٢/ألف حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْسَانِيُّ٤ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ هَيَّاجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
٤٩- أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو الحسن الجرجاني روى عن بن أَبِي الدنيا روى عنه إبراهيم بْن مُحَمَّد.
حَدَّثَنَا إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سهل الْجُرْجَانِيّ أَبُو إسحاق ثنا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي الدنيا قَالَ: سمعت أبا سعيد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن فتيل٥ قَالَ: سمعت الشافعي ﵀ يقول: قلت بيتين من الشعر:
_________________
(١) ١ كذا في الأصل بلا نقط، وفي الأنساب الورقة ٥٧٢ الوجه الأول "الشاميين". ٢ هكذا في طبقات الشافعية "٢/٨١" ونحوه في الأنساب، ووقع في الأصل "سويج". ٣ كذا ومثله في الأنساب، ووقع في الطبقات "وكان أحد" وهو الظاهر. ٤ بلا نقط في الأصل، ولم أظفر به ٥ هكذا ضبطه في المشتبه، ووقع في الأصل "قنبل".
[ ١ / ٩٠ ]
أرى دائما نفسي تتوق إلى مصر ومن دونها أرض المفازة والقفر
فوالله ما أدري "أللفوز- ١" والغنى أساق إليها أم أساق إلى القبر
قال أَبُو سعيد: فسيق والله إليهما جميعا
٥٠ - أَبُو بكر أَحْمَد بْن بوكرد المقري الإستراباذي روى بِجُرْجَانَ عَنْ العباس بْن مُحَمَّد.
أَخَبْرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ٢ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْن بوكرد المقري الإستراباذي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَن النبي ﷺ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ "اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ وَاخْلُفْ عَلَى كُلِّ غَائِبَةٍ لي بخير" قال وكان بن عَبَّاسٍ لا يَدَعُ هَذَا الدُّعَاءَ.
٥١- أَحْمَد بْن بهرام الإستراباذي ٣" أبا حنيفة سكن جُرْجَان فِي سكة القصاصين روى عَنْ حامد بْن محمود عَنْ إسحاق بْن سليم عَنْ فضالة عَنْ فرات بْن السائب عَنْ ميمون بْن مهران عن بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي فضائل رجب روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي الجرجاني.
٥٢- ٢٢/ب أَحْمَد بْن بهرام الإستراباذي الزاهد والد أَبِي حنيفة٤ جعفر بْن أَحْمَدَ بْن بهرام الْبَاهِلِيّ الشهيد وقبره بإستراباذ روى عَنْ سهل
_________________
(١) ١ من تاريخ بغداد "٢/٧٠"، وموضعها في الأصل بياض. ٢ لعله الصوب "عدي". ٣ بياض، وانظر الترجمة الآتية. ٤ في هامش الأصل "لعله هو الذي قبله".
[ ١ / ٩١ ]
بْن عَبْد الكريم١ وحامد بْن محمود المقري.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد "بْنُ- ٢" عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِهْرَامٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد "بْن- ٣" عدي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا٤ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السَّابِرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِهْرَامٍ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: خَطَبَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ وَكَانَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ مِنَ الصَّحَابَةِ فَقَالَ: أَلا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: فَقُلْتُ لا أَسْمَعُ بَعْدَ هَذَا أَحَدًا يَرْوِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَوْعَيْتُهُ سَمْعِي فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "يُوزَنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ مع دم الشهداء فيرجع مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَمِ الشُّهَدَاءِ".
٥٣ - أَحْمَد بْن مُحَمَّد القطان الإستراباذي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ بديل بْن مُحَمَّد.
قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد القطان الإستراباذي إملاء حَدَّثَنَا بديل بْن مُحَمَّد حدثنا الحسين بن عيسى.
_________________
(١) ١ هكذا يأتي بعد قليل وتأتي ترجمة سهل بن عبد الكريم في بابه وفيها الحديث الآتي، ووقع هنا في الأصل "بن عبد الله". ٢ سقط من الأصل ويأتي في ترجمة سهل بن عبد الكريم " فِي كتابي عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عدي وأنا شاك فِي سماعه حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ" ٣ سقط من الأصل، وسيأتي ترجمة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وفيها رواية المؤلف عن ابن عدي عنه. ٤ زاد في الأصل "بهرام" ولا محل لها وقد مرت ترجمة أحمد بن يحيى السابري رقم ١٣ وفيها رواية عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ عنه.
[ ١ / ٩٢ ]
٥٤ - أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي الحيري١ روى بِجُرْجَانَ.
وجدت فِي كِتَاب عمي أَبِي نصر أسهم بْن إبراهيم بْن مُوسَى السهمي حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي الطَّبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخُضْرِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عن بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَن ْرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إن ناسا ٢٣/ألف مِنْ أَمَّتِي يَمُوتُونَ وَعَلَى أَعْنَاقِهِمْ أَمْثَالُ الْجِبَالِ مِنَ الْوِزْرِ ثُمَّ يَحْشُرُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا عَلَيْهِمْ خَطِيئَةٌ" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: "مِنْ طُولِ الْبِلَى وَدُعَاءِ الْحَيِّ لِلْمَيِّتِ".
٥٥- أَبُو العباس أَحْمَد بْن إسماعيل بْن خالد الفارض الصرام روى عَنْ أَحْمَد بْن خالد الدامغاني ويحيى بْن أَبِي طالب وعباس الدوري وغيرهم روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وابنه أَبُو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ مات فِي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّرَّامُ٢ الْفَرَائِضِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِصْرِيُّ حدثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ".
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ الصَّرَّامِيُّ إِمْلاءً فِي الْجَامِعِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن محمد
_________________
(١) ١ كذا بلا نقط، ويأتي قريبا "الطبري" وهو أقرب. ٢ هكذا تقدم أول الترجمة، وهكذا ضبطه في الأنساب، ووقع في الأصل هنا "الصوام الصواف".
[ ١ / ٩٣ ]
الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ أَنَّ رَجُلا ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعِيدَ١
٥٦ - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن يُوسُف الْجُرْجَانِيّ يعرف بالصابوني كان قاضي جُرْجَان روى عَنْ يعقوب بْن الجراح وعبد اللَّه بْن عَبْد الوهاب روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وابن عدي الحافظ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن يُوسُف الْجُرْجَانِيُّ يُعْرَفُ بِالصَّابُونِيِّ فَقِيهُ قَاضِي جُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أِبَي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بن أسلم عن ٢٣/ب عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "ما من عبد مؤمن يتوضى فَيَتَمَضْمَضُ إِلا خَرَجَتِ الْخَطِيئَةُ مِنْ فِيهِ وَلا يَسْتَنْثِرُ إِلا خَرَجَتِ الْخَطِيئَةِ مِنْ مِنْخَرَيْهِ وَلا يَغْسِلُ وَجْهَهُ إِلا خَرَجَتْ خَطِيئَتُهُ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ وَلا يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلا خَرَجَتِ الْخَطِيئَةُ مِنْ يَدَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ وَلا يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ إِلا خَرَجَتِ الْخَطِيئَةُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ وَلا يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ إِلا خَرَجَتِ الْخِطَيئَةُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ ثُمَّ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وكانت صلاته ومشيئته إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً" قَالَ زَيْدٌ: وَحَدَّثَنِي حُمْرَانُ أَنَّ عُثْمَانَ أَرَانَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ.
أخبرنا بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْقَاضِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رِجَالٌ "مَرْضِيُّونَ- ٢" وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صَلاةٍ بَعْدَ الصُّبْحِ حتى
_________________
(١) ١ في الأصل "أن يعيدهم" والحديث في الصحيح. ٢ في الأصل "من" وبعدها بياض، والحديث في صحين وغيرهما.
[ ١ / ٩٤ ]
تُشْرِقَ الشَّمْسُ أَوْ تَطْلُعَ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَوْ تَغِيبَ.
سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول كان مسرفا عَلَى نفسه يَعْنِي أَحْمَد بْن يُوسُف الصابوني القاضي.
٥٧ - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمرو أَبُو عمرو الخفاف النيسابوري روى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي زرعة الرَّازِيّ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن عمرو أَبُو عمرو الْخَفَّافُ النَّيْسَابُورِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ١ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ حدثنا عمرو يعني بن أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ يَدْعُو عَلَى حَيٍّ من بني سليم.
٥٨- ٢٤/ألف أَحْمَد بْن إسحاق الوزان الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يسرة بْن صفوان. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا عَتَّابٌ الْحَافِظُ الْوَرَامِينِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَزَّانُ هُوَ جُرْجَانِيٌّ حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ "إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً".
٥٩ - أَبُو القاسم أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الفقيه البكرآباذي يعرف بشغالان روى عَنْ الحارث بْن أَبِي أسامة وأبي مسلم الكجي وجماعة،
_________________
(١) ١ هو اسم أبي زرعة الرازي كما في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "عبد الله".
[ ١ / ٩٥ ]
روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ وأبو نصر الإسماعيلي١ وأبو بكر السباك٢ وأبو عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِيّ الْحُسَيْن بْن جعفر وأبو بكر العدسي توفي فِي شوال سنة ست وأربعين وثلاثمائة وصلى عليه ابنه أَبُو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الشغالي تفرد بحديث حدث عنه بن عدي وغيره. حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْن بْن جعفر الْجُرْجَانِيّ وَغَيْرُهُ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق التَّمِيمِيُّ الْجُرْجَانِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْخَطِيبُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاجِبٍ صَخْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا وَاجْعَلْ ذَلِكَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ".
٦٠ - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن الْحَسَن يعرف بالبصري الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الْجُرْجَانِيّ روى عنه أبوه٣.
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عُمَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمُقْرِي الأَصْبَهَانِيُّ مُشَافَهَةً وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ٢٤/ب أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْحَسَنِ٤ الْبَصْرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بن وبرة عن
_________________
(١) ١ في هامش الأصل "أبو بكر الإسماعيلي والصواب أبو نصر وهو أبو نصر محمد بن أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإسماعيلي". ٢ هو مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ تأتي ترجمته، وهكذا ضبطه في الأنساب، ووقع في الأصل هنا "الشباك". ٣ في الأصل هنا بياض، والعبارة متصلة فلعل الناسخ استبعد رواية الأب عن الابن فظن في العبارة سقطا. ٤ في الأصل "الخسين" وعلى هامشه " صوابه الحسن" وهكذا تقدم.
[ ١ / ٩٦ ]
الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ١ وَقَامَ مِنْ أَوَّلِ رَجَبٍ فَلَهُ مِنَ الأَجْرِ كَمَنْ صَامَ ثَلاثَةَ آلاف سَنَةٍ وَقَامَ لَيَالِيهَا".
٦١ - أَحْمَد بْن مُوسَى بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ السهمي عم أَبِي يعقوب يُوسُف بْن إبراهيم.
قرأت بخط عم أَبِي أَحْمَد بْن مُوسَى بْن إبراهيم سمعت أبا إسحاق السختياني يقول سمعت أحاديث حماد بْن زَيْد من٢ محمد بن عبيد بن حساب٣ سنة خمس وثلاثين ومائتين قَالَ وسمعت من أَبِي إسحاق هذا فِي سنة سبع وثمانين ومائتين.
٦٢- أَبُو العباس أَحْمَد بْن إبراهيم بْن حماد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد٤ الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
٦٣- أَبُو العباس أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عتاب بْن نصر بْن أسد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن عمران المقابري روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
٦٤- أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن مالك الْجُرْجَانِيّ كان ينزل فِي سكة عَبْد الواسع روى عَنْ أَبِي عمران مُوسَى بْن عُمَر الْجُرْجَانِيّ روى عنه أَبُو بكر اليوسفي
٦٥- أَبُو القاسم أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن جعفر القزاز الْجُرْجَانِيّ كان ينزل
_________________
(١) ١ بياض لعله "لياليها". ٢ في الأصل "بن" خطأ. ٣ هكذا في ترجمة محمد بن عبيد من التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "حباب". ٤ بياض.
[ ١ / ٩٧ ]
فِي سكة الفرس روى عَنْ الجراح بْن إسماعيل الدهستاني١
٦٦ - أَبُو علي أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ المؤذن الْجُرْجَانِيّ حدث فِي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ٢٥/ألف روى عَنْ أَبِي عمرو إسماعيل بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ القطان يروى عنه جماعة.
٦٧- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن يعقوب بْن نصر النصري المؤذن الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ماملك.
٦٨- أَبُو بكر أَحْمَد بْن عمرو بْن الخليل بْن جعفر بْن إبراهيم بْن حفص روى عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
٦٩- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمَان القومسي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي الْحَسَن السمناني حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
٧٠- أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمرو الرَّازِيّ وكان ينزل جُرْجَان روى عَنْ مُحَمَّد بْن بشار٢ ومحمد "بْن- ٣" المثنى٤ وغيرهما روى عنه نعيم بْن عَبْد الملك.
٧١- أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن مُوسَى الفقيه الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن روح المدائني وجعفر الصائغ وأبي حَاتِم الرَّازِيّ مات فِي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة يروى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ القاضي.
_________________
(١) ١ في الأصل "الدهشتاني" والتصحيح من الأنساب وغيره. ٢ بلا نقط في الأصل، وهو محمد بن بشار بندا من رجال التهذيب. ٣ سقط من الأصل، وهو محمد بن المثنى أبو موسى الزمن من أقران محمد بن بشار. ٤ في الأصل الميلي بلا نقط.
[ ١ / ٩٨ ]
٧٢ - أَحْمَد بْن حيد١ بْن يعقوب بن إسماعيل السجزي هو بن أخي الْحَسَن بْن يعقوب التاجر كان بِجُرْجَانَ وحدث بها.
٧٣- أَبُو بكر أَحْمَد بْن حمدان المشتوتي٢ عم٣ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ روى عَنْ أَبِي إسحاق السختياني وجماعة مات فِي صفر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة رأيته ولم أجد سماعي عنه.
٧٤- أَحْمَد بْن لقمان القفاني٤ حدث بِجُرْجَانَ إملاء روى عنه أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حمدان.
٧٥- أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن زكريا بْن عَبْد الكريم الفقيه الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ بشر بن محمد بن الوليد٥ ٢٥/ب روى عنه أَبُو زرعة الكشي٦ وأبو صادق الروذي وأبو بكر السباك.
٧٦- أَحْمَد بْن يُوسُف هو عم أَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بْن "مُحَمَّد بْن- ٧" يُوسُف روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زَيْد روى عنه بن أخيه أبو أحمد
_________________
(١) ١ بلا نقط ولا ضبط في الأصل وضبطه أصحاب المشتبه. ٢ هكذا يأتي في ترجمة أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن حمدان وهو أخو أحمد هذا وهكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص٤٧٩، ووقع في الأنساب الورقة ٥٣١ الوجه الأول "المشتوى" بضم الميم والتاء، ووقع هنا في الأصل "المستوني". ٣ في الأصل "عن" خطأ كما يعلم من السياق، ويأتي في ترجمة عبد الرحمن أنه توفي سنة ٣٨٤. ٤ بلا نقط في الأصل، وفي الأنساب الورقة ٤٤١ الوجه الأول"القباني" وكلاهما صحيح هي نسبة إلى القبان ويقال له القفان وهو الميزان. ٥ كذا قوله "محمد بن" زائدة وأنه بشر بن الوليد الفقيه صاحب أبي يوسف. ٦ هو وأحسب محمد بن يوسف الحافظ تأتي ترجمته، ووقع هنا في الأصل "الكبشي" خطأ. ٧ سقط من الأصل ولابد منه كما يعلم مما يأتي.
[ ١ / ٩٩ ]
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد المكي الْجُرْجَانِيّ.
٧٧ - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العباس العصاري١ الأقطع جرجاني روى عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ العصار الْجُرْجَانِيّ وعن المفضل بْن فضالة وموسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المسروقي وغيرهم.
أَخَبْرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيُّ الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَقْطَعِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عن بن عَجْلانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ دُعِيَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى جَنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَاكَ تَرَكْتَ الصَّلاةَ عَلَى أَحَدٍ إِلا عَلَى هَذَا، قَالَ: "إِنَّهُ كَانَ يُبْغِضُ عُثْمَانَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ".
٧٨- أَبُو العباس٢ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني روى عنه أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ القاضي وكان أَبُو الْحَسَن خاله.
٧٩- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عثمان الصيدلاني روى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ وأبي عمران التستري وعبدان الجواليقي حَدَّثَنَا٣ داود بْن سُلَيْمَان الجنديسابوري روى عنه أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ القاضي وذكر أنه خال أَمَةٍ.
٨٠- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن وكيع روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي روى عنه أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي عبد الرحمن.
_________________
(١) ١ في هامش الأصل "مكرر" وراجع رقم ٢٥. ٢ كذا، وسيأتي ما يفيدأنه "أبو الحسن" وانظر الترجمة الآتية. ٣ كذا، وله وجه وهو أن صاحب الترجمة روى عن عبدان عن داود.
[ ١ / ١٠٠ ]
٨١ - أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران المعروف بابن سعيدك١ الذارع الخندقي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أبي نعيم ٢٦/ألف الإستراباذي وجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران الْخَنْدَقِيُّ الذَّارِعُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّلْقِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ".
أَخَبْرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَنْدَقِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ٢ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ الأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النبي ﷺ أنه قال: "لا تجزى صَلاةٌ لأَحَدٍ لا يُقِيمُ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ".
٨٢- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى البكرآباذي المعروف بالمستأجر روى عَنْ أَبِي نعيم وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وموسى بْن العباس.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَأْجِرِ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لو
_________________
(١) ١ هكذا عن المؤلف في إكمال ابن مأكولا وأنساب ابن السمعاني الورقة ٢٠٩ الوالوجه الأول، ووقع في الأصل "عمران حدثنا ابن سعيد ك". ٢ في الأصل "الداري"، وأبو زرعة الرازي مشهور، يروى عن هشام بن عبد الملك الطيالسي وغيره كما في ترجمة هشام من التهذيب، وروى عنه أَبُو نعيم عَبْد الملك الطيالسيوغيره كما في ترجمة هشام من التهذيب، ويروى عنه أَبُو نعيم عَبْد الملك بن محمد بن عدي كما في تذكرة الحفاظ"٣/٣٥".
[ ١ / ١٠١ ]
تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا"
٨٣ - أَبُو عمرو أَحْمَد بْن عيسى بْن نعمان الإستراباذي كان يقدم كل سنة جُرْجَان وينزل فِي دار الشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي روى عَنْ أَبِي الْحُسَيْن الغازي وأبي نعيم الإستراباذي وغيرهما حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ النُّعْمَانِ الإِسْتَرَابَاذِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالصَّائِغِ فِي دَارِ أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُعَيْبٍ الْغَازِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النبي٢٦/ب ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَأَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ وَأَعْطِ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مُجَازًى وَاعْلَمْ أَنَّ شَرَفَ الْمُؤْمِنِ قِيَامُهُ بِاللَّيْلِ وَأَّن عِزَّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ.
٨٤- أَبُو عمرو أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن مدرك البكرآباذي المعروف بالكوسج كان حنيفيا١ روى عَنْ السختياني والوزان وأبي الْحُسَيْن التاجر.
حَدَّثَنَا أَبُو عمرو أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن مدرك البكرآباذي حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن عُمَر التاجر الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشْرَةَ".
٨٥- أَبُو العباس أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُوسَى البناء الْجُرْجَانِيّ كان ينزل باب الجديد روى عَنْ أَبِي نعيم حدث فِي سنة ست وستين وثلاثمائة
_________________
(١) ١ يعني على مذهب أبي حنيفة والقياس "حنيفا".
[ ١ / ١٠٢ ]
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْن بْن مُوسَى البناء الْجُرْجَانِيّ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "خُلِقَتِ الْمَلائِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ".
٨٦ - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى بْن أَحْمَدَ المعروف بابن أَبِي عمران النجار كان وكيل القضاة روى عَنْ أَبِي إسحاق السختياني وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حرب الهاشمي وأبي الْحُسَيْن التاجر وأحمد بْن عَبْد الكريم الوزان وغيرهم وكان له شيوخ من أهل جُرْجَان مجاهيل لم يعرفهم بْن عدي وأنكر عليه بن عدي٢٧/ألف في غير حديث مات فِي سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ١ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا طُرَيْفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ حدثنا داود بن معاذ بن أُخْتِ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا سوادة٢ بن أَبِي الْعَالِيَةِ الْقُطَعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ: "إِنَّهُ لا نَذْرَ وَلا يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَلا يَمِينَ فِيمَا لا يُمْلَكُ" وذكر الحديث بطوله.
حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى السختياني حَدَّثَنَا مُوسَى بْن السدي حَدَّثَنَا أَبُو النضر إملاء حَدَّثَنَا إسرائيل عَنْ مسلم الأعور عَنْ حبة العربي عَنْ علي قَالَ: أمرني رسول اللَّه ﷺ بأكل الثوم وقال: "لولا أن الملائكة تنزل علي لأكلته".
_________________
(١) ١ هكذا تقدم أول الترجمة، وهكذا يأتي في مواضع وكذلك هو في الميزان واللسان، ووقع هنا في الأصل "أبو الحسين". ٢ هكذا في الباب سوادة من تاريخ البخاري "٢/٢/١٨٧"، ووقع في الأصل "سواد".
[ ١ / ١٠٣ ]
وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بُجَيْرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جَبُيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ آخِرُ طَعَامٍ أَكَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فيه وبصل١.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيُّ مِنْ وَلَدِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْفَتْحِ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ أَبَانَ بْنِ٢ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "عَلَيْكُمْ بِالْهِنْدَبَا فَمَا مِنْ يَوْمٍ إِلا وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ قَطْرَةٌ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ".
٨٧ - أَبُو العباس أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن مرزوق بْن شيبان بْن فروخ٣ الشعراني الأزدي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن سعد الطائي وعمار بْن رجاء وأبي عمرو أَحْمَد بْن إبراهيم بْن ٢٧/ب أَبِي رافع وأبي صالح شعيب بْن حيان وجماعة روى عنه أسهم بْن إبراهيم وأبو العباس الباغشي المستملي وابن أَبِي عمران.
حَدَثَّنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن جعفر بْنِ مَرْزُوقٍ الشَّعْرَانِيُّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بن هارون عن بن جريج عن بن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
_________________
(١) ١ كذا، فإما أن تكون الواو زائدة وإما أن يكون سقط شيء. ٢ في الأصل "عن" خطأ والحديث في اللائي المصنوعة "٢/١٢٠ من وجه آخر عن أبان ابن أبي عياش. ٣ هكذا في الأنساب الورقة ٣٣٤/ب وهو المعروف، ووقع في الأصل "فروج".
[ ١ / ١٠٤ ]
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة:٧] يُقَطِّعُهَا آيَةً آيَةً وعدها عُمَر بْن هارون عد الإعراب سبع مرات.
٨٨ - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبدك١ الوراق العدسي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الدبري بصنعاء وعلي بْن عَبْد العزيز بمكة وغيرهم.
رأيت بخط عمي أسهم بْن إبراهيم أنه مات يوم الثلثاء يوم عرفه سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وصلى عليه أَبُو بكر الإِسْمَاعِيلِيُّ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَدَسِيُّ حَدَّثَنَا "إِسْحَاقُ بْنُ- ٢" إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ بِصَنْعَاءَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلاةِ.
٨٩ - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الإمام المعروف بابن الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق وعمار بْن رجاء وغيرهما.
حَدَثَّنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الإمام المعروف بابن الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ٣ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ عَنِ الأعمش ٢٨/ألف عَنْ سَالِمٍ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ وَلا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسِنَ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْجُرْجَانِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ قَادِمٍ حَدَّثَنَا أبو معاوية هاشم بن
_________________
(١) ١ في هامش الأصل "تقدم أحمد بن عبد بن عبدك". ٢ سقطت من الأصل، وأضفتها من الأنساب الورقة ٣٨٦/ب الوجه الأول. ٣ هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "الحرمي".
[ ١ / ١٠٥ ]
عِيسَى الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي نَفْسٍ أَوْ مَالٍ فَاسْتَحْلَلَهُ ١ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ ثَمَّ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ إِنَّمَا هِيَ حَسَنَاتٌ" فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ؟ "قَالَ: "فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ -٢ " أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِهِ فَوُضِعَ عَلَى سَيِّئَاتِهِ".
٩٠ - أَبُو الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الفارساني الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الْحَسَن بْن سفيان ولم أر له أصلا جيدا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسَانِيُّ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَلاثِمِائَةٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حدثنا الليث عن بن الْهَادِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُرْجَانَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ حَتَّى يَعْتِقَ فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ".
٩١- أَبُو عمرو أَحْمَد بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن العباس بْن الأعرابي التميمي رحل إلى بغداد روى عَنْ عَبْد الملك بْن أَحْمَدَ الزيات ومحمد بْن عبيد اللَّه بْن العلاء توفي فِي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وروى أيضا عن بن مخلد والحسين بْن إسماعيل القاضي وغيرهم وكان ثقة وهو أخو أَبِي العباس بْن الأعرابي.
أَخْبَرَنَا أَبُو عمرو أَحْمَد بْن إبراهيم بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَعْرَابِيِّ التَّمِيمِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ الأصبهاني حدثنا أسيد ٢٨/ب بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَيَّةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اسْتَأْذَنْتُ النبي ﷺ
_________________
(١) ١ كذا بفك الإدغام ٢ سقط من الأصل، والسياق يقتضيه – والله أعلم.
[ ١ / ١٠٦ ]
فِي بِنَاءِ كَنِيفٍ بِمِنًى فَلَمْ يَأْذَنْ لِي
٩٢ - أَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن إبراهيم الآبندوني روى عَنْ أَبِيهِ وعن جده من قبل أمه جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم وعن أَبِي نعيم الإستراباذي وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم القومسي وجماعة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي بْنِ إِبْرَاهِيمَ الآبَنْدُونِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحُورَ بَدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "الْمَاءُ".
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الآبَنْدُونِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ الآزَاذُوَارِيُّ أَبُو عِمْرَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حدثنا بن جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عن نافع عن بن عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ وَتَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلإِقَامَةِ.
٩٣- أَبُو عمرو أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بن أحمد الإسفرائيني كان يملي بِجُرْجَانَ روى عنه بن أَبِي عمران.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أبي عمران حدثنا أبو عمر وأحمد بْن عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْمَرْوَرَوْذِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْمُؤَمَّلِ قُلْتُ لَهُ: حَدَّثَكُمْ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ١ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو
_________________
(١) ١ في الأصل "الحزاء" خطأ، وهو خالد بن مهران الحذاء من رجال التهذيب.
[ ١ / ١٠٧ ]
الصَّادِقُ الْمُصَدَّقُ أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ١
٩٤ - أَبُو سعيد أَحْمَد بْن عراق بْن أحيد بْن إسحاق٢٩/ألف الخوارزمي قدم جُرْجَان وحدث بها ومات بها فِي شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعمائة ودفن فِي مقابر سُلَيْمَان اباذ.
أَخْبَرَنِي أَبُو سعيد أَحْمَد بْن عراق بْنِ أُحَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِهْرَانَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ النَّوْفَلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْقُدَامِيُّ حَدَّثَنَا بن الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُسَبِّحُ بِالْحَصَى.
٩٥- أَبُو علي أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب المصري بْن أخي ناصر الكبير روى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده نسخة.
٩٦- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن يزيد بْن ماجة القزويني روى بِجُرْجَانَ حدث عنه الإسماعيلي وابن عدي وجماعة من المتأخرين.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ الْقَزْوِينِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فِي رِوَايَةِ حَدِيثِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
٩٧- أَبُو العباس أَحْمَد بْن عَبْد الواسع السمسار روى عَنْ أَحْمَد بْن حفص السعدي ومحمد بْن أيوب الرَّازِيّ وغيرهما روى عنه أسهم بْن إبراهيم السهمي.
٩٨ - الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْن إبراهيم بْن إسماعيل بْن العباس
_________________
(١) ١ في الأصل "بأطوله".
[ ١ / ١٠٨ ]
الإسماعيلي ﵀ وبيض وجهه وألحقه بعباده الصالحين توفي يوم السبت غرة رجب١ سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وكان له أربع وتسعون سنة.
سمعت والدي أبا يعقوب يُوسُف بْن إبراهيم يقول سمعت أَبِي إبراهيم بْن مُوسَى يقول كان أَبُو بكر أَحْمَد بن إبراهيم ٢٩/ب بْن إسماعيل بارا بوالديه فلحقته بركة دعائهما.
سمعت أَبِي يُوسُف بْن إبراهيم يقول سمعت أَبِي إبراهيم بْن مُوسَى يقول كنا جماعة صبيان نختلف من بكر اباذ إلى إبراهيم بْن هانئ نتفقه ونتعلم مذهب الشافعي ﵁ فكان منا من يسبق أبا بكر الإسماعيلي لكي يتأخر فيما يقرأ فأبى اللَّه تعالى٢ إلا رفعه ونفعه بما تعلم. سمعت الشيخ أبا بكر الإسماعيلي يقول لما ورد نعي٣ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ دخلت الدار وبكيت وخرجت ومزقت عَلَى نفسي القميص ووضعت التراب عَلَى رأسي فاجتمع علي أهلي ومن فِي منزلي وقالوا: ما أصابك وما ألجأك إلى هذه الحالة التي نراك فيها فقلت نعي الي مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ منعتموني الارتحال إليه فسلوا قلبي وأذنوا لي بالخروج عند ذلك وأصحبوني خالي إلى نسأ إلى الْحَسَن بْن سفيان وأشار إلى وجهه وقال ولم يكن لي ههنا طاقة فقدمت عليه وسألته أن أقرأ عليه المسند فأذن لي فقرأت عليه جميع المسند وغيره من الكتب فكان ذلك أول رحلتي فِي طلب الحديث ورجعت إلى وطني ثم خرجت إلى بغداد فِي سنة ست وتسعين ومائتين وصحبني بعض أقربائي أَوْ كما قال.
_________________
(١) ١ مثله في الأنساب الورقة ٣٦ الوجه الأول والمنتظم "٧/١٠٨" وتذكرة الحفاظ "٣/١٥١" وغيرها، ووقع في الطبقات الشافعية "٢/٨٠" "صفر". ٢ في الأصل "لعلي". ٣ هكذا في الكتب التي أسلفت ذكرها، ووقع في الأصل "أخو".
[ ١ / ١٠٩ ]
سمعت أبا الْحَسَن الدارقطني الحافظ ﵀ يقول كنت قد عزمت غير مرة أن أرحل إلى أَبِي بكر الإسماعيلي فلم أرزق وسمعت أبا مُحَمَّد الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن الحافظ المعروف بابن غلام الزهري بالبصرة يقول كان من الواجب للشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي أن يصنف لنفسه شيئا ويختار عَلَى حسب اجتهاده فإنه كان يقدر عليه لكثرة ما كان كتب ولغزارة علمه وفهمه وجلالته وما كان له أن يتبع كِتَاب مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري فإنه كان أجل من أن يتبع غيره أَوْ كما قَالَ.
وسألني الوزير أَبُو الفضل جعفر بْن الفضل بْن الفرات بمصر عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وما صنف وجمع وسيره١ فكنت أخبره بما صنف من الكتب وجمع المسانيد والمقلين٣٠/ألف وتخريجه عَلَى كِتَاب مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري وجميع سيره٢ فتعجبت٣ من ذلك وقال لقد كان رزق من العلم والجاه وكان له صيت حسن.
سمعت الشيخ الإمام أبا بكر الإسماعيلي ﵁ يقول حكي لي بعض أصحابنا عَنْ أَبِي القاسم المنيعي أنه قَالَ: ما رَأَيْت أقرأ من أَبِي بكر الْجُرْجَانِيّ فقيل له: فأبو بكر الوكيعي قَالَ: ولا أَبُو بكر الوكيعي.
وسمعت جماعة من مشايخ بغداد منهم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن المظفر الحافظ يحكون جودة قراءته وقالوا: كان مقدما فِي جميع المجالس وكان إذا حضر مجلسا لا يقرأ غيره وكنت كلما حضرت مجلس الشيخ الإمام أَبِي بكر الإسماعيلي ورأيته لم يتفوه بشيء من تفسير خبر أَوْ ضرب مثل أَوْ حكاية أَوْ بيت شعر أَوْ نادرة أَوْ غير ذلك من سائر العلوم إلا ويبادر
_________________
(١) ١ في تذكرة الحفاظ "سيرته". ٢ في تذكرة الحافظ "سيرته". ٣ في الأصل "فتعجبت" وفي تذكرة الحفاظ "٣/١٥٠" عن المؤلف "فتعجب" وهو الصواب.
[ ١ / ١١٠ ]
جماعة من الغرباء وأهل البلد علقوا وكتبوا خصوصا أَبُو بكر البرقاني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب الخوارزمي فإنه قلما كان يترك شيئا يجري إلا هو يكتب وكذلك أَبُو الفرج الورثاني وأبو جعفر بْن عَلِيّ بْن دلان الْجُرْجَانِيّ وأبو الفضل بْن أَبِي سعد الهروي وأبو الفضل المخزومي البصري وأبو سعد الماليني وأبو القاسم عيسى بْن عباد الدينوري ويحيى الأبهري وأحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الشيرازي وأبو بكر الجرجرائي وعبد الرحمن السجزي وغيرهم ﵃ ممن لا أحصى١ عددهم وما من يوم إلا وكان بحضرته من الغرباء الجوالين ممن يفهم ويحفظ مقدار أربعين أَوْ خمسين نفسا وكنت أعلق عنه بمقدار فهمي وحفظي أَوْ أنسخ مما علق عنه أَبُو بكر البرقاني٢ وأبو جعفر بْن دلان الْجُرْجَانِيّ وعندي بخط أَبِي بكر الخوارزمي ما كتب لي وكنت ببغداد فِي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة ورد كِتَاب بنعي٣ الشيخ الإمام أَبِي بكر الإسماعيلي فاجتمع جميع الفقهاء والمتفقهة منهم أَبُو الْحَسَن يعقوب بْن مُوسَى الأردبيلي وأبو الْحُسَيْن الحلالي الطبري٣٠/ب وأبو الطبيب الخوارزمي وأبو الفضل النسوي وأبو بكر الدقاق وأبو حامد الإسفرائيني وجماعة وجلسوا مع الفقيه أَبِي القاسم الداركي ﵏ فِي مسجده ثلاثة أيام أَوْ خمسة أيام وكان وجوه أهل بغداد من الفقهاء والأشراف والتجار يحضرون ويعزون ومن الفقهاء مقدار ثلاثمائة نفس من أهل السنة من الغرباء وكذلك جماعة مشايخ أهل السنة عَلَى مذهب أَحْمَد مثل أَبِي الْحُسَيْن بْن سمعون وأبي الْحَسَن التميمي ومن مشايخ المحدثين القاضي الجراحي أَبُو الْحَسَن وأبو الحسين بن المظفر وأ بو الْحَسَن الدارقطني وأبو حفص بْن شاهين وأبو حفص الزيات وأبو بكر بْن إسماعيل وأبو حفص الكتاني وغيرهم.
_________________
(١) ١ في الأصل "ممن في أحصى". ٢ في الأصل "البرماني"، وقد تقدم على الصواب. ٣ في الأصل "يتقي".
[ ١ / ١١١ ]
ومما أنشد أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الرزجاهي فِي مرثيته رحمة اللَّه عليهما ورضوانه لديهما:
حرام فطلق ضده١ الصبر فاسكبا دموعا عَلَى الخدين يحكين صيبا
لأي مصاب تدخر الدمع بعدما رَأَيْت بيوم الشيخ يوما عصبصبا
نعاه لي الناعي فأحسست إذ نعى جوى وعلا الأحشاء ثم تلهبا
بهاؤك يا جُرْجَان أفقد بعدما رأيتك أبهى الأرض جوا وأطيبا
ولو٢ أوجب الخيرات خلدا لأهلها لكان له الخلد المحبب موجبا
فتى لم يكن ينقاد للبطل مصحبا ولكنه للحق ما زال مصحبا
مساعيه فِي الأقطار خلدن صيته وإن كان بالجثمان أسكن تيربا٣
فأي جميل لم يكن فيه هوءه٤ وأي قبيح لم يكن عنه مضربا
لقد قوض الموت المشتت يذبلا٥ وهد سماما ثم رضوى وكبكبا
مضى ناصر للدين دين مُحَمَّد لسانا كحد الهندواني مقضبا
٣١/ب تنوح عليه المكرمات بأسرها وتندبه شجوا وكان لها أبا
ولا مطمع فِي أن نصادف مثله ولا من يدانيه وإن كان منجبا
ذكرت أبا بكر بكل فضيلة شأوت بها شانيك شأوا مغربا
لقد كنت فِي فتياك أفقه٦ من رجا٧ وأبلغ من عبد الحميد وأكتبا
_________________
(١) ١ كذا ولعله "بعده" أي بعد المرئي. ٢ في الأصل " ولا". ٣ التيرب: التراب، ووقع في الأصل " يثربا"، والإسماعيلي مات بجرجان. ٤ الهوء:الهمة. ٥ اسم جبل وكذا سمام ورضوى، ووقع في الأصل "قد بلا". ٦ في الأصل "في فتتا كأفقه". ٧ كأنه يعني رجاء بن حيوة أحد أفاضل التابعين فإنه موصوف بالفقه، ووقع في الأصل "من وجا".
[ ١ / ١١٢ ]
وأذكى جنانا من إياس بْن قرة١ وأبين من سحبان لفظا وأخطبا
وأجود من كعب بْن مامة باللهى وأحلم من قيس٢ إذا حلت الحبا٣
بلوت بني هذا الزمان فلم أجد أهش إلى المعروف منك وأطربا
وأكرم أخلاقا وأطيب عشرة وأوسع للطارى فناء وأخصبا
ويوم كشهر الصوم طولا قصرته فعاد كابهام الحبارى وما أبا
كلفت بأصناف العلوم وجمعها وليدا وغيداقا وكهلا وأشيبا
وكم من دليل فِي كِتَاب وسنة خفيت٤ وقد كان الخفي المجلببا
وأغلوطة صماء أعيت ذوي الغنا دلائلها أوضحت بكرا وثيبا
مساعيك لا تحصى وإن جد حاسب بعد نواحيها٥ مطيلا ومطنبا
سأوجز فِي ذكري فضائل حزتها وأسبق بالإيجاز من كان مسهبا
وأذكر للسماع٦ بيتا عرفته محاذا بمعناه وباللفظ معذبا
فمن يسع أَوْ يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالأمس خيبا
عليك سلام اللَّه ما حج راكب وحن إلى أهليه من قد تغربا
وتوفي رحمة اللَّه عليه وخلف من الأولاد ابنين أبا نصر محمدا وأبا سعد إسماعيل وثلاث بنات إحداهن والدة أَبِي بشر وأبي النضر وأبي عُمَر وأبي الْحَسَن والوسطى أم العباس والدة أَبِي عامر الحليمي والصغرى أم الفضل ولم يعقب لها ولدا فأما أَبُو نصر الإسماعيلي فترأس في حياة
_________________
(١) ١ هو إياسبن معاوية بن قرة المزني يضرب به المثل في الذكاء، ووقع في الأصل "ابن فترة". ٢ هو قيس بن عاصم المنقري زعم الأحنف أن قيسا أحلم منه والمثل يضرب بحلم أحنف راجع مجمع الأمثال "١/٤٨"، ووقع في الأصل "من قيس" ٣ في الأصل "خلت الخبا" ٤ أي أظهرت. ٥ في الأصل "وبعد رواحيها". ٦ في الأصل "للسماح".
[ ١ / ١١٣ ]
أبيه الشيخ أبي بكر٣١/ب الإسماعيلي وعقد مجلسا للإملاء فِي سنة ست وستين وثلاثمائة وأما أَبُو سعد ﵀ فصار إماما فِي العلم مبرزا فِي الفقه لم يكن له نظير فِي زمانه وسأذكر ما فيهما فِي بابهما إن شاء اللَّه.
سمعت الشيخ الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول يوما وقد حضر أَبُو معمر بين يديه فِي سنة سبع وستين فقال ابني هذا أَبُو معمر له سبع سنين قد حفظ القرآن وتعلم الفرائض وخصه بأحاديث مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة ولم يقرأ لأحد بعدما سمع أَبُو معمر وأبو العلاء وخص أبا العلاء بتفسير شبل بْن عباد وسمعت الشيخ أبا بكر يقول: كتبة الحديث إنما هو رق الأبد. ومما تفرد بأحاديث كان يسأل عنها ما حدثناه ﵀ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ أحمد بن الحسين حدثنا بن أَبِي سَمِينَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أِبَي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّا جَافَى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي الصَّلاةِ.
وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ١ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ مِنْ كِتَابِهِ الأَصْلُ بِانْتِقَاءِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ وَأَبِي مُحَمِّدَ بْنِ مُظَاهِرٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهْدَى جَمَلا٢ لآبِي جَهْلٍ.
وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ الْبَاهِلِيُّ الْمُكْتِبُ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَسُيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الْمُؤَذِّنُونَ أمناء والائمة صمناء فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمَؤَذِّنِينَ".
_________________
(١) ١ المعروف "أبو عبد الله" كما في تايخ بغداد"٤/٢٨" وغيره. ٢ هكذا في تاريخ بغداد "٤/٨٣" وغيره، ووقع في الأصل "حملا".
[ ١ / ١١٤ ]
حَدَّثَنَا الشيخ أَبُو بكر أخبرني عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية حَدَّثَنَا الفضل بْن يعقوب حَدَّثَنَا الفريابي عَنْ الثوري عَنْ بن المنكدر عَنْ جابر عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم٣٢/ألف مثل حديث قبله موقوف قَالَ لما دخل أهل الجنة الجنة: ألا أعطيكم أفضل من هذا؟ قالوا: وما أفضل من هذا؟ قَالَ: رضواني.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ ﵀ إِمْلاءً أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمَّادُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيُّ بِجُرْجَانَ وَهُوَ قَاضِيهَا وَمِنْ عَمْرِو بْنِ اللَّيْثِ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمِنَ حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "تَرْعَوُنَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ"، قَالَ أَحْمَدُ: قلت للجارود: لم يروى هذا أحد غيرك فقال: عرفت قول الْحَسَن قلت: وما قول الْحَسَن؟ قَالَ: حَدَّثَنَا روح بْن مسافر عَنْ يُونُس عَنْ الْحَسَن قَالَ ذكر رجل عند الْحَسَن فنال منه فقيل يا أبا سعيد ما أراك إلا اغتبت الرجل فقال: أي لكع أيما رجل أعلن المعاصي ولم يكتمه الناس كان ذكركم إياه حسنة تكتب لكم وأيما رجل عمل المعاصي فكتمه الناس كان ذكركم إياه غيبة.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ إِمْلاءً بِجُرْجَانَ قَدِمَ مَعَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ هَذِهِ النَّاحِيَةَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ صَدَقَةَ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَن النبي ﷺ اعْتَكَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَعْلَمْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي بِهِ رَبَّهُ وَلا يَجْهَرْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلاةِ".
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ
[ ١ / ١١٥ ]
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن نمير حدثنا معن٣٢/ب بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِيَ الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُؤُوسِهِمْ بِمَعْزَفٍ وَالْمُغَنِّيَاتُ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ".
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْجُرْجَانِيُّ الْجَوْبَارِيُّ١ سَنَةَ سَبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَثَّنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ.
٩٩- أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُوسَى بْن الْحُسَيْن٢ الباغشي٣ المستملي روى عَنْ أَبِي نعيم وموسى بْن العباس وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مسلم وابن مهرويه وغيرهم مات يوم عرفة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْمُسْتَمْلِي وَكَتَبَ لِي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ٤ بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ أَبُو سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ عُبَيْدِ الله عن نافع عن بن عُمَرَ قَالَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا آخِذٌ بِيَدِ صَاحِبِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللِّهَ ﷺ: "هَذَانِ سيدا كهول
_________________
(١) ١ ضبطه ابن السمعاني في الأنساب الورقة ١٣٩/ب، ووقع في الأصل هنا "الخورباري" وفي ترجمة طلحة " الحوباري". ٢ في الأنساب الورقة ٦/ب واللباب لابن الأثير ومعجم البلدان "أحمد بن موسى بن عمران". ٣ بفتح الغين كما في الأنساب واللباب. ٤ هكذا في ترجمته من تاريخ بغداد "٨/٣٦٢"، ووقع في الأصل "داد".
[ ١ / ١١٦ ]
أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ يَا عَلِيُّ لا تُخْبِرْهُمَا"
١٠٠ - أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حمويه بْن أبرار المعروف بأبي الْحُسَيْن بْن أَبِي نعيم الإستراباذي وكان مولده بِجُرْجَانَ فِي محلة مسجد دينار فِي سكة الفرس ثم انتقل إلى بخارا وكان يتجر من بخارا ٣٢/ألف إلى مصر روى عَنْ أَبِيهِ وعن أَبِي النضر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المنذر وبكر بْن مُحَمَّد بْن حمدان وعن أَبِي جعفر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن جميل وعن بن خنب البخاري توفي ببخارا فِي جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وله نيف وستون سنة.
[ ١ / ١١٧ ]