٢٩٢- حماد بْن زيدك الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو زرعة مُحَمَّد بْن يُوسُف الكشي بالبصرة حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ بْن رجاء قَالَ سمعت حماد بْن زيدك من أهل جُرْجَان يقول كنت أسمع من رجلين أَوْ ثلاثة عَنْ شبيب بْن غرقدة فلما حججت لقيت سفيان بْن عيينة يقول حَدَّثَنَا شبيب بْن غرقدة فقلت حوسا وانكا
أخبرني أَبِي سماع أَوْ إِجَازَةً حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا إسحاق بْن إبراهيم أَبُو بكر الطلقي حَدَّثَنَا حماد بْن زيدك الجرجان حدثنا بن المبارك عَنْ سفيان قَالَ سمعت السدي يقول فِي قول اللَّه: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ قَالَ: هو رجل يريد أن يظلم أَوْ قَالَ: يهم بمعصية يقال له: اتق اللَّه فييجل قلبه.
أخبرني إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سهل الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد القرشي الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حماد بن زيدك حدثنا بن عيينة عن بن أَبِي نجيح قَالَ كان لعبد الرحمن بْن أَبِي ليلى بيت يجمع فيه القراء وفيه مصاحف وقال ما١ ينصرفون إلا عَنْ طعام.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعِيدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن إبراهيم أَبُو بكر الطلقي حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدَكٍ الْجُرْجَانِيُّ حدثنا بن الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنَبِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي اللَّهِ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدَكٍ عَنْ أبي
_________________
(١) ١ لعله "قلما".
[ ١ / ٢٠١ ]
أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ سَهْلِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: يُؤْتَى بِالْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَقُولُ اللَّهُ ﷿: مَا جعلت نوري وحكمتي فيكم إِلا وَأَنَا أُرِيدُ بِكُمْ خَيْرًا اذهبوا فقد غفرت لكم
٢٩٣ – ٧٢/ألف أَبُو الْقَاسِمِ حَمَّادُ بْنُ أَحْمَدَ بْن حماد المروزي كان قاضي جُرْجَان فِي ولاية عمرو بْن الليث روى عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ أَحْمَد بْن مصعب المروزي وأبي عَبْد اللَّهِ عتبة بْن عَبْد اللَّهِ المروزي وبشر بْن الوليد الكندي وغيرهم.
حدثنا الإمام أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو القاسم حماد بْن أَحْمَدَ المروزي بِجُرْجَانَ وهو قاضيها زمن عمرو بْنِ اللَّيْثِ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ ومائتين حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ عن نافع عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ".
وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيُّ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ أَحْمَد بْن مُصْعَبٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ الْقُشَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ﵇ أَنِ ارْحَمْ عِبَادِيَ الْمُعَافَى مِنْهُمْ وَالْمُبْتَلَى قَالَ: رَبَّ هَذَا الْمُبْتَلَى ارْحَمْهُ لِبَلائِهِ فَمَا بَالُ الْمُعَافَى قَالَ: لِقِلَّةِ شُكْرِهِ إِيَّايَ عَلَى عَافِيَتِي إِيَّاهُ.
٢٩٤- أَبُو علي حماد بْن أَحْمَدَ بْن صهيب القومسي روى عَنْ أَبِي خالد يزيد بْن سنان.
حَدَّثَنَا الإمام أَبُو بكر الإسماعيلي ﵀ حَدَّثَنَا حماد بْن أَحْمَدَ بْن صهيب القومسي إملاء أَبُو علي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو خالد يزيد بْن سنان حَدَّثَنَا محبوب حَدَّثَنَا يُونُس بْن عبيد عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هريرة قيل: يا رسول اللَّه إن فلانا بات البارحة لم يصل حتى أصبح قَالَ: "بال الشيطان فِي أذنه".
[ ١ / ٢٠٢ ]
٢٩٥ - حماد بْن مُحَمَّد بْن حماد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وغيرهما روى عنه أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بن محمد بن القاسم٧٢/ب الفارسي.
٢٩٦- حفص بْن عسار الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إسحاق بْن نجيح الملطي وغيره روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي.
٢٩٧- حَاتِم بْن يُونُس الحافظ الْجُرْجَانِيّ يعرف بابن أَبِي الليث الجوهري روى عَنْ الْحُسَيْن بْن عيسى وإسماعيل بْن سعيد الكسائي ويحيى بْن عَبْد الحميد الحماني وغيرهم كان قد سافر وكتب الكثير، روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد العطار ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي وابن سمعان الشيرازي ومحمد بْن إبراهيم الأصفهاني وغيرهم.
سمعت أبا بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ يقول حَاتِم بْن يُونُس الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عنه الباغندي وابن سمعان وذكره الباغندي بالحفظ قدم شيراز.
أَخْبَرَنِي أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ حَدَّثَنِي حَاتِمٌ الْجَوْهَرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: اشْتَرَى عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نَفْسَهُ مِنَ اللَّهِ سِتَّ مَرَّاتٍ.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْبَرُوجَرْدِيُّ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَصْفَهَانِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ يُونُسَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عبد الحميد حدثنا بن الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ ١ قُلْتُ: جِئْتُ أَنْبِطُ الْعِلْمَ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ﵁: سمعت
_________________
(١) ١ هكذا يعلم من الرواية ابن ماجه لهذا الحديث، ووقع في الأصل "ما كأنك" وفي سند الحديث اختلاف راجع تاريخ البخاري "٤/٢/٣٣٧".
[ ١ / ٢٠٣ ]
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرِثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ" قَالَ أَبُو بَكْرٍ الأصبهاني: لم يروى هذا الحديث عن بن الْمُبَارَكِ غَيْرُ يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ.
٢٩٨ - حمدان بْن علي الوراق الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم البلوطي حَدَّثَنَا أَحْمَد بن جعفر بن المنادى ٧٣/ألف قَالَ توفي مُحَمَّد المعروف بحمدان بْن علي الوراق الْجُرْجَانِيّ سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
٢٩٩- أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حمدان بْن مُوسَى بْن الجنيد القطراني الوراق الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إبراهيم بْن مُوسَى العصار بِجُرْجَانَ فِي سنة سبع وسبعين ومائتين.
٣٠٠ - أَبُو سعيد حمدان بْن مجاهد النسوي الفقيه روى بِجُرْجَانَ عَنْ الفضل بْن مُحَمَّد البيهقي والهيثم بْن خالد الكوفي روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو سعيد حمدان بْن مجاهد النَّسَوِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ١ قَالَتْ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ.
٣٠١- حمدان بْن عُمَر الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَامِرِيُّ بِالْكُوفَةِ حدثنا عَبْد اللَّهِ عَبْد اللَّهِ٢ بْن زِيدَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ
_________________
(١) ١ الظاهر "عن عائشة أو حفصة" كما يدل عليه قوله "قالت" والحديث في سنن ابن ماجة من طريق آخر عن الأعمش وفيه "عن حفصة" ولم يذكر عائشة. ٢ كذا، ولم أظفر بهذا الرجل فلا أدري أتكرار هو أم هو "عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ".
[ ١ / ٢٠٤ ]
عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ.
٣٠٢ - حمدان بْن مُحَمَّد المشتوتي روى عَنْ عمران بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْن عيسى الوكيل الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا حمدان بْن مُحَمَّد المشتوتي الْجُرْجَانِيّ.
٣٠٣- أَبُو زَيْد حمدون بْن منصور الدهستاني الخرتيري روى عَنْ أَبِي جرير الباباني وعلي بْن سعيد العسكري.
أخبرتنا أم كلثوم بنت إبراهيم البكراباذية قالت حَدَّثَنَا إبراهيم بْن سُلَيْمَان القومسي حَدَّثَنَا أَبُو زَيْد حمدون بْن منصور الدهستاني حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بن سعيد حدثنا عيسى ٧٣/ب بْن يُونُس عَنْ عَبْد الملك بْن جريج عَنْ عطاء "أن" بن عباس دعا عائشة فقال: يا أم المؤمنين أرأيت الرجل يكثر رقاده ويقل قيامه وآخر يكثر قيامه ويقل رقاده أيهما أحب إليك؟ قالت عائشة: سألت رسول اللَّهِ ﷺ كما سألتني فقال: "أحسنهما عقلا" فقلت: يا رسول اللَّه إنما نسألك عَنْ عبادتهما، فقال رسول اللَّهِ ﷺ: "إنما يسألان عَنْ عقلهما فأيهما كان أعقل كان أفضل فِي الدنيا والآخرة".
٣٠٤- حمويه الهبراثاني وهي قرية من قرى دهستان روى عَنْ أَبِي نعيم الفضل بْن دكين
٣٠٥- أَبُو الْحَسَن حبيب بْن فهد بْن عَبْد العزيز أَبُو الْحَسَن البابي أملى عَلَى باب مُحَمَّد بْن عمران المقابري قبل التسعين حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَوْسِيٍّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا سَخْتَوَيْهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "عَلَيْكَ بِالْعَسَلِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ بَيْتٍ فِيهِ عَسَلٌ إِلا وَيَسْتَغْفِرُ مَلائِكَةُ ذَلِكَ الْبَيْتِ لَهُ فَإِنْ شَرِبَهَا رَجُلٌ دَخَلَ فِي جَوْفِهِ أَلْفُ دَوَاءٍ وَيَخْرُجُ مِنْهُ أَلْفُ دَاءٍ فَإِنْ مَاتَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ لَمْ تَمَسَّ النَّارُ جَسَدَهُ" قَالَ الإمام
[ ١ / ٢٠٥ ]
أَبُو بكر الإسماعيلي وهذا خبر منكر جدا لم أكتبه إلا عَنْ هذا الرجل.
٣٠٦ - أَبُو يعلى حمزة بْن إسماعيل بْن كلثوم الطبري روى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن حميد الرَّازِيّ روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثِنَي حَمْزَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كُلْثُومٍ أَبُو يَعْلَى الطَّبَرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ ٧٤/ألف عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "قَالَ لِي جِبْرِيلُ ﵇: "لَوْ رَأَيْتَنِي يَا مُحَمَّدُ وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ١ فِي فِي فِرْعَوْنَ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ رَحْمَةُ ٢ اللَّهِ".
٣٠٧- حَاتِم الْجُرْجَانِيّ كان من الزهاد وله حكايات فِي الزهد
٣٠٨- حكيم بْن مُحَمَّد الدهستاني أخبرني أَبُو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم الإسماعيلي إِجَازَةً وكتبت من أصله العتيق بِخَطِّهِ حدثنا أَبُو سعيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن الجوانكاني٣ حَدَّثَنَا حكيم بْن مُحَمَّد الدهستاني حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن يحكي عَنْ قتيبة قَالَ جاء رجل إلى أَبِي لهيعة فقرع بابه بالليل قال:
_________________
(١) ١ وقع في الأصل "مادسه" والحديث في تفسير ابن جرير "١١/١٠٤" عن محمد بن حميد بسنده المذكور وفي بعض الألفاظ اختلاف وفي سنن الترمذي والمستدرك "٢/٣٤٠" ومسند أحمد "١/٢٤٠" ونحوه من حديث ابن عباس وفي رواية الترمذي "فقال جبريل يا محمد لو رأيتني وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ وأدسه في في فرعون " ٢ هكذا في تفسير ابن جرير عن محمد بن حميد، وهكذا في بعض الروايات عن ابن عباس ووقع في الأصل: مخافة أن تلبى في رحمه – بلا نقط وشكل "رحمه" على أنه فعل ومفعول. ٣ هكذا ضبط في الأنساب الورقة ١٣٩/ب وغيره، ووقع في الأصل "الحوازكاني".
[ ١ / ٢٠٦ ]
فخرج بْن لهيعة فقال إني أشم منك رائحة الموت فحدثني قَالَ فحدثه.
٣٠٩ - أَبُو زياد الحكم بْن جنادة كان قاضي جُرْجَان رَأَيْت سجلا كتب مُحَمَّد بْن عمرو الواقدي من بغداد إلى الحكم بْن جنادة قاضي جُرْجَان ذكر أنه حضره فِي ذي القعدة سنة أربع ومائتين هارون وعبد الواحد ابنا طيفور ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن طيفور وعلي بْن هارون بْن طيفور وموسى بْن أَحْمَدَ بْن طيفور وجعفر بْن مُحَمَّد بْن طيفور وحضر معهم عَبْد اللَّهِ بْن طيفور أن طيفورا وقف عَلَى ولده وولد ولده وعلى عدة من مواليه وفي أبواب البر ضياعا ودورا بِجُرْجَانَ وكتب بذلك كتابا قرأ به عند سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي القاضي فأنفذه عليها وأن قضية سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ ثبتت عند مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الأنصاري فأنفذها معه كِتَاب قضية نسخته بسم اللَّه الرحمن الرحيم هذا ما أشهد القاضي إسماعيل بْن حماد بْن أَبِي حنيفة جميع من سمي فِي أسفل هذا الكتاب من الشهود فِي صفر سنة خمس وتسعين ومائة وهو يومئذ قاضي عَبْد اللَّهِ الأمين ٧٤/ب مُحَمَّد أمير المؤمنين إلى آخر النسخة.
٣١٠- أَبُو الخطاب حسان بْن يزيد الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الخليل قَالَ وَجَدْتُ بِخَطِّ أَبِي الرَّبِيعِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقِ بْنِ أَبِي يَحْيَى السَّكَّاكُ الْهَوْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَسْطَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَوْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ الزُّبَيْرِيُّ الْهَوْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي بِسْطَامِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ الْهَوْدَانِيُّ عَنْ أَبِي الخطاب حسان بْن يزيد الْجُرْجَانِيّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَزَالُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ".
[ ١ / ٢٠٧ ]
٣١١ - الحجاج بْن أَبِي الحجاج الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنْ مُحَمَّدِ١ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ٢ عَنْ عَطَاءٍ عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ دَخَلَ فِي الْحَسَنَةِ وَخَرَجَ مِنَ السَّيِّئَةِ وَخَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ" قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ كَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِنَّمَا هُوَ عُمَرُ ﵏.
_________________
(١) ١ هذا تصحيف من الراوي والصواب "عمر" كما سيبينه المصنف عن ابن عدي وترجمة عمر في التهذيب. ٢ هكذا الضبط في التقريب وغيره وهكذا في سند هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن المؤمل من الميزان، ووقع في الأصل "محيضر".
[ ١ / ٢٠٨ ]