حرف الْألف (2)

١٢١٦ - اأَبُو آمِنَة الْفَزارِيّ اخْتلف فِي ضَبطه فَقيل بِمد الْهمزَة وَنون وَقيل بضَمهَا وتحتانية ثَقيلَة وبالأول جزم بن معِين وَابْن مَاكُولَا وَذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد مَعَ أَبى أُميَّة المَخْزُومِي وَغَيره وَكَذَا صنع بن أَبى حَاتِم وَضَبطه بن الْمُحب فِي تَرْتِيب

[ ٢ / ٣٩٩ ]

الْمسند كَمَا قَالَ يحيى بن معِين وَهُوَ صَحَابِيّ روى حَدِيثه أَبُو جَعْفَر الْفراء قَالَ سَمِعت أَبَا أَمَنَة الْفَزارِيّ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يحتجم وَذكره فِي الصَّحَابَة

[ ٢ / ٤٠٠ ]

١٢١٧ - اأَبُو أروى الدوسي صَحَابِيّ كَانَ ينزل ذَا الحليفة وَحَدِيثه فِي مُسْند الْكُوفِيّين روى عَنهُ أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَأَبُو وَاقد الْمدنِي اللَّيْثِيّ قَالَ أَبُو وَاقد عَنهُ كنت أُصَلِّي مَعَ النَّبِي ﷺ ثمَّ آتى

[ ٢ / ٤٠٠ ]

الشَّجَرَة قبل غرُوب الشَّمْس قَالَ بن أبي حَاتِم سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَا اعرف اسْمه وَلَا أعرف لَهُ إِلَّا حديثين

[ ٢ / ٤٠١ ]

١٢١٨ - اأَبُو إِسْحَاق بن سَالم عَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص عَن أَبِيه فِي تَحْرِيم الْمَدِينَة وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي يحيى مَجْهُول وَقَالَ بن شَيخنَا لَا يعرف قلت قد عرفه الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فَقَالَ اسْمه إِبْرَاهِيم بن سَالم الَّذِي يُقَال لَهُ بردَان قلت وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب وَقد بيّنت هُنَاكَ أَن

[ ٢ / ٤٠١ ]

الْحَاكِم أَبَا أَحْمد جزم فِي الكنى بِأَنَّهُ أَبُو إِسْحَاق بن سَالم الَّذِي روى عَن عَامر بن سعد وتضمن ذَلِك الرَّد على بن حبَان حَيْثُ زعم أَن إِبْرَاهِيم بن سَالم لَا رِوَايَة لَهُ عَن أحد من التَّابِعين

[ ٢ / ٤٠٢ ]

١٢١٩ - هـ أَبُو إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بن عبد الله القمى فِي التَّشْدِيد فِي ترك الْجَمَاعَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي وَهُوَ غلط نَشأ عَن لَفْظَة زَادَت فِي النُّسْخَة الَّتِي نقل مِنْهَا وَالَّذِي فِي الأَصْل فِي مُسْند جَابر مَا لَفظه حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق أَبُو إِسْحَاق ثَنَا يَعْقُوب حَدثنِي عِيسَى بن جَارِيَة عَن جَابر قَالَ اتى بن أم مَكْتُوم فَأَبُو إِسْحَاق كنية إِسْمَاعِيل فَكَأَنَّهُ وَقع فِي نُسْخَة شَيخنَا

[ ٢ / ٤٠٢ ]

زِيَادَة لفظ حَدثنَا بَين أبان وَأَبُو إِسْحَاق فَظن أَنه شيخ إِسْمَاعِيل لم يسم فاستدركه وَقد ذكر فِي التَّهْذِيب وَغَيره أَن إِسْمَاعِيل بن أبان يكنى أَبَا إِسْحَاق وَأَن يَعْقُوب بن عبد الله القمى من شُيُوخه

[ ٢ / ٤٠٣ ]

١٢٢٠ - اأَبُو إِسْرَائِيل الْأنْصَارِيّ وَيُقَال الْجُشَمِي مدنِي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة من طَرِيق عبد الله بن طَاوس عَن أَبِيه عَن أَبى إِسْرَائِيل أَن النَّبِي ﷺ دخل الْمَسْجِد وَأَبُو إِسْرَائِيل يصلى فَقيل لَهُ يَا رَسُول الله هَذَا لَا يقْعد وَلَا يكلم النَّاس وَلَا يستظل وَهُوَ يُرِيد الصَّوْم فَنَهَاهُ كَذَا وَقع فِي الْمسند من طَرِيق بن جريج عَن بن طَاوس وَقد أخرجه البُخَارِيّ من طَرِيق سُلَيْمَان الْأَحول فَقَالَ عَن طَاوس عَن بن عَبَّاس

[ ٢ / ٤٠٣ ]

١٢٢١ - اأَبُو أَسمَاء مولى بنى جَعْفَر بن أَبى طَالب روى عَن على وَعُثْمَان وَأبي رَافع روى عَنهُ يَعْقُوب بن خَالِد وَزيد بن الْحباب قَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد حَدِيثه فِي أهل الْحجاز وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين قلت وَالَّذِي فِي الْمسند حَدِيثه من طَرِيق مُحَمَّد بن أَبى يحيى عَنهُ عَن أبي رَافع أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لعَلي إِنَّه يكون بَيْنك وَبَين عَائِشَة أَمر الحَدِيث وَفِي آخِره فارددها الى مأمنها وَلما ذكره بن أبي حَاتِم قَالَ مولى عبد الله بن جَعْفَر

[ ٢ / ٤٠٤ ]

١٢٢٢ - هـ أَبُو إِسْمَاعِيل عَن زيد بن أَرقم روى عَنهُ الحكم بن

[ ٢ / ٤٠٤ ]

عتيبة فِي مناشدة على فِي قَوْله ﷺ من كنت مَوْلَاهُ فعلي مَوْلَاهُ استدركه شَيخنَا الهيثمي وَلم ار هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند زيد بن أَرقم وَلكنه فِي مُسْند على من رِوَايَة الْأَعْمَش عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن أَبى الطُّفَيْل عَن زيد بن أَرقم عَن النَّبِي ﷺ مثله يعْنى مثل حَدِيث قبله من طَرِيق شريك عَن أَبى إِسْحَاق عَن عَمْرو ذِي مر عَنهُ

[ ٢ / ٤٠٥ ]

١٢٢٣ - اأَبُو الْأسود بن أبي وَكِيع كَذَا ذكره وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو السود بِضَم السِّين وَسُكُون الْوَاو وَسَيَأْتِي على الصَّوَاب فِي حرف السِّين الْمُهْملَة

[ ٢ / ٤٠٥ ]

١٢٢٤ - اأَبُو الاشد السّلمِيّ عَن أَبِيه عَن جده أَنه كَانَ سَابِع سَبْعَة مَعَ رَسُول الله ﷺ فَذكر حَدِيث الْأُضْحِية روى عَنهُ عُثْمَان بن زفر المدايني وَحكى بن مَاكُولَا فِيهِ أَبُو الْأسود وَصوب الأول وَاخْتلف فِي جده فَقيل هُوَ أَبُو الْمُعَلَّى نَقله أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عَن العسكري وَقيل هُوَ عَمْرو بن عبسة

[ ٢ / ٤٠٦ ]

١٢٢٥ - اأَبُو الاعين الْعَبْدي روى عَن أبي الْأَحْوَص الْجُشَمِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن زيد قاضى مرو ضعفه يحيى بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَقَالَ بن حبَان كَانَ ياتى بأَشْيَاء مَقْلُوبَة لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ

[ ٢ / ٤٠٧ ]

١٢٢٦ - اأَبُو امين مصغر روى عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو الْوَازِع جَابر قَالَ الْحُسَيْنِي مَجْهُول وَقَالَ بن شَيخنَا لَا يعرف

[ ٢ / ٤٠٧ ]

كَذَا قَالَا وَهُوَ شَامي مَعْرُوف روى عَنهُ أَيْضا أَرْطَاة بن الْمُنْذر وَمُعَاوِيَة بن صَالح وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد هُوَ كثير بن الْحَارِث يعْنى الَّذِي يرْوى عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن صَاحب أبي امامة فَإِن كَانَ كَذَلِك فَهُوَ من رجال التَّهْذِيب وَلَعَلَّ الْقَاسِم بَينه وَبَين أَبى هُرَيْرَة فِي رِوَايَة الْمسند وَقد نقل الدوري عَن بن معِين قَالَ لم يسمع بِأبي امين إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث

[ ٢ / ٤٠٨ ]

١٢٢٧ - اأَبُو أُميَّة الدِّمَشْقِي اسْمه عتبَة روى عَن أبي سَلام الْأسود وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح قَالَ الْحُسَيْنِي مَجْهُول وَلم يذكرهُ فِي الْأَسْمَاء فِي عتبَة وَذكر أَبُو أَحْمد أَن أَبَا أُميَّة هَذَا روى عَن ثَوْبَان مولى النَّبِي ﷺ لم أره فِي الكنى من تَارِيخ دمشق فِي الْأَسْمَاء

[ ٢ / ٤٠٨ ]

١٢٢٨ - اأَبُو أُميَّة عَن الْحسن روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون مَجْهُول وَلَعَلَّه أَيُّوب بن خوط

[ ٢ / ٤٠٩ ]

١٢٢٩ - أَبُو أُميَّة الْفَزارِيّ تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ

[ ٢ / ٤٠٩ ]

١٢٣٠ - اأَبُو أُميَّة الثَّعْلَبِيّ جد حَرْب بن هِلَال روى عَن النَّبِي ﷺ لَيْسَ على الْمُسلمين عشور وَاخْتلف فِي اسْمه على عَطاء بن السَّائِب فَقَالَ جرير بن عبد الحميد عَنهُ عَن حَرْب هَكَذَا وَقَالَ وَقيل حَرْب عَن خَاله رجل من بني بكر بن وَائِل وَلم يسمه وَقيل عَن عَطاء عَن

[ ٢ / ٤٠٩ ]

حَرْب مُرْسلا وَقيل عَن عَطاء عَن حَرْب بن عبد الله الثَّقَفِيّ عَن جده أبي أُميَّة رَوَاهُ الثَّوْريّ وعَلى هَذَا فأمية مصحفة من جده وَاسْتمرّ صَحَابِيّ هَذَا الحَدِيث على إبهامه وَالله أعلم

[ ٢ / ٤١٠ ]

١٢٣١ - اأَبُو أَيُّوب عَن مسلمة بن مخلد فِي ستر الْمُسلم روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ الْحُسَيْنِي لَا اعرفه قلت هُوَ أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رضى الله تَعَالَى عَنهُ والْحَدِيث مَعْرُوف من رِوَايَته أخرجه الْحميدِي من طَرِيق عَطاء بن أبي رَبَاح قَالَ خرج

[ ٢ / ٤١٠ ]

أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الى عقبَة بن عَامر وَهُوَ بِمصْر فَسَأَلَهُ عَن حَدِيث سَمعه من رَسُول الله ﷺ فَلَمَّا قدم أَبُو أَيُّوب الى مصر اتى منزل مسلمة بن مخلد وَهُوَ أَمِير مصر فَعجل لما سمع بِهِ فَخرج اليه فعانقه فَقَالَ مَا جَاءَ بك قَالَ حَدِيث سمعته من رَسُول الله ﷺ لم يبْق أحد سَمعه من رَسُول الله ﷺ غيرى وَغَيْرك من ستر مُسلما الحَدِيث فَقَالَ نعم سمعته يَقُول فَذكره فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوب صدقت ثمَّ انْصَرف أَبُو أَيُّوب رَاجعا الى الْمَدِينَة فَمَا أَدْرَكته جَائِزَة مسلمة إِلَّا بعريش مصر

[ ٢ / ٤١١ ]

١٢٣٢ - اأَبُو أَيُّوب مولى بنى ثَعْلَبَة عَن قُطْبَة بن مَالك روى

[ ٢ / ٤١١ ]

عَنهُ مسعر مَجْهُول قَالَه الْحُسَيْنِي وَقَالَ بن شَيخنَا لَا اعرفه قلت اسْمه الْحجَّاج بن أَيُّوب ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَجزم بذلك الْمزي فِي تَرْجَمَة قُطْبَة بن مَالك فِي التَّهْذِيب وَقد اخْرُج أَحْمد حَدِيثه فِي مُسْند زيد بن أَرقم من وَجْهَيْن سَمَّاهُ فِي أَحدهمَا وكناه فِي الآخر فَقَالَ حَدثنَا وَكِيع ثَنَا مسعر عَن أبي أَيُّوب مولى بنى ثَعْلَبَة عَن قُطْبَة بن مَالك قَالَ سبّ أَمِير من الْأُمَرَاء عليا فَقَامَ زيد بن أَرقم فَقَالَ أما قد علمت أَن رَسُول الله ﷺ نهى عَن سبّ الْمَوْتَى فَلم تسب عليا وَقد مَاتَ وَقَالَ أَيْضا حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر ثَنَا مسعر عَن الْحجَّاج مولى بنى ثَعْلَبَة عَن قُطْبَة بن مَالك عَن زِيَاد بن علاقَة قَالَ نَالَ الْمُغيرَة بن شُعْبَة من على فَقَالَ لَهُ زيد بن أَرقم فَذكره وَقَوله فِي هَذَا السَّنَد عَن زِيَاد بن علاقَة غلط نَشأ عَن تَصْحِيف وانما هُوَ عَن قُطْبَة عَم زِيَاد وَقد سَاق أَبُو أَحْمد الحَدِيث من وَجه آخر عَن وَكِيع كَمَا سَاقه أَحْمد من طَرِيق بن الْمُبَارك عَن مسعر قَالَ مُحَمَّد بن بشر لَكِن قَالَ عَن قُطْبَة قَالَ نَالَ الى آخِره وَقَالَ فِي تَرْجَمته سَمَّاهُ بن الْمُبَارك وكناه وَكِيع

[ ٢ / ٤١٢ ]

كِلَاهُمَا عَن مسعر فِي حَدِيث وَاحِد وَقد اخْرُج الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك الحَدِيث من وَجه آخر عَن قُطْبَة بن مَالك أوردهُ من رِوَايَة عَمْرو بن مُحَمَّد بن أَبى رزين عَن شُعْبَة عَن زِيَاد بن علاقَة عَن عَمه وَهُوَ قُطْبَة بِهِ كَذَا رَأَيْت فِيهِ وَهُوَ عِنْد الطَّبَرَانِيّ من هَذَا الْوَجْه عَن مسعر وَلَيْسَ هَذَا مَوضِع بسط القَوْل فِي ذَلِك وَلم يستفد من ذَلِك كُله معرفَة حَال حجاج أبي أَيُّوب مولى بنى ثَعْلَبَة

[ ٢ / ٤١٣ ]