[ ١ / ٥١٧ ]
٣٠١ - ارَاشد بن حُبَيْش السّلمِيّ أَبُو اثيلة مُخْتَلف فِي صحبته وَيُقَال كَانَ اسْمه فِي الْجَاهِلِيَّة ظَالِما فَسَماهُ النَّبِي ﷺ راشدا وَكَانَ سَادِن صنم بني سليم روى عَن النَّبِي ﷺ وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت روى عَنهُ أَبُو الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ وَأَبُو الْعَوام سَادِن بَيت الْمُقَدّس قلت لَا يلتئم قَوْله سَمَّاهُ النَّبِي ﷺ راشدا مَعَ قَوْله مُخْتَلف فِي صحبته وَقد فرق البُخَارِيّ بَين رَاشد بن حُبَيْش الرَّاوِي عَن عبَادَة وروى عَنهُ أَبُو الْعَوام وَبَين رَاشد الَّذِي يكنى أَبَا اثيلة السّلمِيّ فَلم يسم أَبَاهُ بل اخْرُج
[ ١ / ٥١٧ ]
من طَرِيق رَاشد بن حَفْص بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ سمتني أُمِّي راشدا باسم جدها وَكَانَ يدعى ظَالِما فِي الْجَاهِلِيَّة فَغَيره النَّبِي ﷺ وَقَالَ فِي رَاشد بن حُبَيْش روى عَن عبَادَة وَهَذَا هُوَ الَّذِي اخْتلف فِي صحبته وَقَالَ بن حبَان فِي الصَّحَابَة رَاشد بن حَفْص السّلمِيّ أَبُو اثيلة من أهل الْحجاز كَانَ اسْمه فِي الْجَاهِلِيَّة ظَالِما فَسَماهُ النَّبِي ﷺ راشدا وَلم يذكر عَنهُ رَاوِيا وَقَالَ فِي التَّابِعين رَاشد بن حُبَيْش روى عَن عبَادَة بن الصَّامِت روى عَنهُ أَبُو الْعَوام سَادِن بَيت الْمُقَدّس وزرعة بن عبد الرَّحْمَن بن جرهد
[ ١ / ٥١٨ ]
٣٠٢ - ارَاشد بن يحيى وَيُقَال بن عبد الله أَبُو يحيى الْمعَافِرِي مصري عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي وَعنهُ بن لَهِيعَة وَعبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الإفْرِيقِي مَجْهُول
[ ١ / ٥١٨ ]
قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ يعْتَبر حَدِيثه من غير رِوَايَة الإفْرِيقِي وَقَالَ الْعجلِيّ مصري تَابِعِيّ ثِقَة
[ ١ / ٥١٩ ]
٣٠٣ - ارَاشد الثَّقَفِيّ مولى حبيب بن أبي أَوْس عَن مَوْلَاهُ عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ يروي الْمَرَاسِيل قلت وَقَالَ مولى حبيب بن أَوْس وَيُقَال بن أبي أَوْس وَقَالَ بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر روى عَن حبيب بن أَوْس ثمَّ سَاق حَدِيثه من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق حَدثنِي يزِيد عَن رَاشد عَن حبيب بن أَوْس حَدثنِي عَمْرو بن الْعَاصِ من فِيهِ فَذكر قصَّة إِسْلَامه قَالَ بن يُونُس وَلَيْسَ الحَدِيث بِمصْر
[ ١ / ٥١٩ ]
٣٠٤- ارَافع بن بشر وَيُقَال بشير السّلمِيّ عَن أَبِيه وَله
[ ١ / ٥١٩ ]
صُحْبَة وَعنهُ ابْنه بشير وَأَبُو جَعْفَر الباقر وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٥٢٠ ]
٣٠٥ - ارَافع بن حنين وَيُقَال بن حُصَيْن أَبُو الْمُغيرَة عَن بن عمر وَعنهُ عبد الله بن عِكْرِمَة وَثَّقَهُ بن حبَان وسما أَبَاهُ حصينا وسمى الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف أَبَاهُ حنينا وَقَالَ هُوَ جد فليح بن سُلَيْمَان بن أبي الْمُغيرَة رَاشد بن حنين وَلَا أعلمهُ اسند الا حَدِيثا وَاحِدًا وَلم يروه غير فليح بن سُلَيْمَان عَن عبد الله بن عِكْرِمَة عَنهُ
[ ١ / ٥٢٠ ]
٣٠٦ - ارَافع بن عَامر وَيُقَال بن عميرَة وَيُقَال بن عَمْرو
[ ١ / ٥٢٠ ]
الطَّائِي عَن مَوْلَاهُ أبي بكر الصّديق وَعنهُ الشّعبِيّ وَعبد الْملك بن عُمَيْر وطارق بن شهَاب وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ مَاتَ فِي آخر خلَافَة أبي بكر الصّديق رضى الله تَعَالَى عَنهُ قلت
[ ١ / ٥٢١ ]
٣٠٧ - االرّبيع بن الركين بن عميلة الْفَزارِيّ الْكُوفِي روى عَن عدي بن ثَابت وَقيس بن مُسلم وَسَالم الْأَفْطَس وَغَيرهم وَعنهُ شُعْبَة ومروان بن مُعَاوِيَة وَغَيرهمَا ضعفه النَّسَائِيّ وَقَالَ يكون بِبَغْدَاد وَهُوَ الرّبيع بن سهل بن الركين يُرِيد انه نسب الى جده وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات رُوِيَ عَن أنس روى عَنهُ أهل الْكُوفَة وَمَات سنة تسع وَمِائَة قلت هَكَذَا ذكر فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة الرّبيع بن الركين ثمَّ قَالَ فِي
[ ١ / ٥٢١ ]
الثَّالِثَة روى عَن عدي بن ثَابت فَكَأَنَّهُ عِنْده اثْنَان وَقد فرق البُخَارِيّ بَين الرّبيع بن الركين وَالربيع بن سهل بن الركين وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم فِي الأول وَلم يذكر فِيهِ جرحا ثمَّ قَالَ الرّبيع بن سهل بن الرّبيع العامري روى عَن سعيد بن عبيد الطَّائِي روى عَنهُ يحيى بن أبي بكير ثمَّ نقل عَن بن معِين قَالَ الرّبيع بن سهل الْفَزارِيّ لَيْسَ بِشَيْء قَالَ وَقَالَ أبي هُوَ شيخ وَقَالَ أَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث انْتهى وَقَالَ البُخَارِيّ يُخَالف فِي حَدِيثه وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَاقْتصر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان على ذكر الرّبيع بن سهل بن الركين
[ ١ / ٥٢٢ ]
٣٠٨ - االرّبيع بن أبي صَالح الْأَسْلَمِيّ مَوْلَاهُم الْبكْرِيّ عَن زِيَاد بن أبي زِيَاد ومدرك بن أبي زِيَاد وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة
[ ١ / ٥٢٢ ]
وَعبد الله بن دَاوُد وَأَبُو نعيم وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم يكْتب حَدِيثه وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ الْبكْرِيّ مولى اسْلَمْ فافاد طَرِيق الْجمع بَين النسبتين
[ ١ / ٥٢٣ ]
٣٠٩ - االرّبيع بن عبد الله أَبُو سعيد يَأْتِي فِي من لم يسم أَبوهُ وَقد سمى الْمزي أَبَاهُ فِي تَرْجَمَة شَيْخه مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق
[ ١ / ٥٢٣ ]
٣١٠ - االرّبيع بن عبد الله عَن ايمن بن نابل عَن يعلى بن مرّة بِحَدِيث فِي غصب الأَرْض روى عَنهُ زَائِدَة بن قدامَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات لكنه قَالَ يروي عَن ايمن بن ثَابت فَأصَاب ثمَّ جوز انه الرّبيع بن خطَّاف وَهُوَ بعيد
[ ١ / ٥٢٣ ]
٣١١ - االرّبيع بن مَالك عَن خَوْلَة بنت حَكِيم وَسَعِيد بن جُبَير وَعنهُ حجاج بن أَرْطَأَة قَالَ البُخَارِيّ لم يثبت حَدِيثه وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَهُوَ فِي القَوْل إِذا نزل الْمُسَافِر منزلا وَهُوَ حَدِيث صَحِيح مخرج فِي الصَّحِيح لَكِن من طَرِيق سعد بن أبي وَقاص عَن خَوْلَة وَهُوَ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر وانما نفى البُخَارِيّ ثُبُوته من جِهَة هَذَا الْإِسْنَاد الْخَاص لكَون الرّبيع لم يدْرك خَوْلَة وأظن ان بن حبَان لم يدْرك مُرَاد البُخَارِيّ فَذكر الرّبيع فِي الثِّقَات وَقَالَ حَدِيثه مُنكر فَمَا أَدْرِي ذَلِك مِنْهُ أَو من حجاج انْتهى وَلَعَلَّه أَشَارَ الى الِانْقِطَاع وَالله اعْلَم
[ ١ / ٥٣٧ ]
٣١٢ - االرّبيع النصري بالنُّون أَبُو سعيد روى عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق وَصَالح بن أبي صَالح روى عَنهُ مُحَمَّد بن سَابق وطارق بن غنأم مَجْهُول قلت سمى بَعضهم أَبَاهُ عبد الله
[ ١ / ٥٢٥ ]
٣١٣ - ك ربيعَة بن أُميَّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الْقرشِي الجُمَحِي كَانَ أَبوهُ من رُءُوس الْكفْر اسْلَمْ هُوَ فِي الْفَتْح وَشهد حجَّة الْوَدَاع واخرج بن إِسْحَاق فِي السِّيرَة ان النَّبِي ﷺ امْرَهْ ان يستنصت النَّاس الى خطبَته فِي حجَّة الْوَدَاع وَكَانَ صيتًا ذكره بن الْحذاء فِي رجال الْمُوَطَّأ لقَوْل مَالك عَن بن شهَاب عَن عُرْوَة ان خَوْلَة بنت حَكِيم دخلت
[ ١ / ٥٢٥ ]
على عمر فَقَالَت لَهُ ان ربيعَة بن أُميَّة استمتع بمولدة فَحملت مِنْهُ فَخرج عمر يجر رِدَاءَهُ فَزعًا فَقَالَ هَذِه الْمُتْعَة وَذكره جمَاعَة فِي الصَّحَابَة مِنْهُم الْبَغَوِيّ من أجل شُهُوده حجَّة الْوَدَاع وَذكره مُسلم فِي الطَّبَقَات فَقَالَ يعد فِي أهل الْمَدِينَة وَلَكِن عرض لَهُ الشَّقَاء بعد ذَلِك فَمَاتَ على الْكفْر فَسقط وَصفه بالصحبة واخرج يَعْقُوب بن شيبَة بِسَنَد قوي عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب ان أَبَا بكر الصّديق كَانَ اعبر النَّاس للرؤيا جَاءَهُ ربيعَة بن أُميَّة فَقص عَلَيْهِ مناما فِيهِ انه خرج من أَرض مخصبة الى أَرض مُجْدِبَة فَقَالَ ان صدقت رُؤْيَاك فَتخرج من الْإِيمَان الى الْكفْر قَالَ فَشرب الْخمر فِي زمن عمر فَطَلَبه فهرب الى الرّوم فَتَنَصَّرَ عِنْد قَيْصر حَتَّى مَاتَ هُنَالك واخرج عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ ان عمر غرب ربيعَة فِي الْخمر الى خَيْبَر فَغَضب فلحق بقيصر فَتَنَصَّرَ اللَّهُمَّ اختم لنا بِالْمَوْتِ على الْإِسْلَام والاستقامة لم يذكرهُ الْحُسَيْنِي
[ ١ / ٥٢٦ ]
٣١٤ - اربيعَة بن دراج الجُمَحِي كَذَا اقْتصر عَلَيْهِ ودراج هُوَ بن الْقَيْس بن وهبان بن وهب بن جمح الْقرشِي عَن عمر وَعلي وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات روى الزُّهْرِيّ عَن رجل عَنهُ قلت فِي رِوَايَته فِي الْمسند من طَرِيق معمر عَن الزُّهْرِيّ عَنهُ ان عليا صلى بعد الْعَصْر فتغيظ عَلَيْهِ عمر الحَدِيث وَمن طَرِيق صَالح بن أبي الْأَخْضَر عَن الزُّهْرِيّ نَحوه وَقد ذكر البُخَارِيّ الِاخْتِلَاف على الزُّهْرِيّ فِي حَدِيث ربيعَة عَن عَليّ فِي الْأُضْحِية فَمنهمْ من سَمَّاهُ حزَام بن دراج وَمِنْهُم من لم يسمه قَالَ عَن بن دراج وَقَالَ حَرْمَلَة فِي
[ ١ / ٥٢٧ ]
نسخته عَن بن وهب عَن يُونُس عَن الزُّهْرِيّ حَدثنِي دراج لَكِن وَقع فِي تَارِيخ دمشق لأبي زرْعَة من طَرِيق اللَّيْث عَن يُونُس عَن بن شهَاب حَدثنِي بن دراج وَقَالَ الذهلي فِي الزهريات حَدثنَا أَبُو صَالح حَدثنِي اللَّيْث حَدثنِي يزِيد بن أبي حبيب ان بن شهَاب كتب اليه ان بن محيريز أخبرهُ عَن بن ربيعَة بن دراج انه أخبرهُ وَأخرجه بن جوصا من طَرِيق عبَادَة بن نسي عَن بن محيريز عَن عَم لَهُ قَالَ صليت خلف عمر فَذكر حَدِيثا قَالَ بن جوصا عَن أبي زرْعَة الدِّمَشْقِي اسْم عَمه ربيعَة بن دراج وَذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الْعليا الَّتِي تلِي الصَّحَابَة وَقَالَ رأى أَبَا بكر الصّديق وَذكر بن سميع فِي الطَّبَقَة الأولى وَنسبه كَمَا ذكرته فِي صدر التَّرْجَمَة وَصحح الذهلي فِي الزهريات ان الرِّوَايَة لِابْنِ ربيعَة بن دراج هِيَ الصَّحِيحَة لَان ربيعَة قتل فِي عهد النَّبِي ﷺ ورده بن عَسَاكِر بَان أهل الشَّام اعرف برجالهم كَذَا قَالَ وَقد ذكر
[ ١ / ٥٢٨ ]
الْوَاقِدِيّ ان ربيعَة شهد بَدْرًا مَعَ الْمُشْركين فاسر ثمَّ فدى فاطلق وعاش الى خلَافَة عمر فَمُقْتَضى ذَلِك ان يكون من مسلمة الْفَتْح فان ثَبت انه قتل فِي عهد النَّبِي ﷺ فَالرِّوَايَة لوَلَده وَذكر الزبير بن بكار ان عبد الله بن ربيعَة بن دراج قتل يَوْم الْجمل
[ ١ / ٥٢٩ ]
٣١٥- اربيعَة بن عباد بِكَسْر وَتَخْفِيف الديلِي صَحَابِيّ أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَعمر فِي الْإِسْلَام طَويلا وروى عَن النَّبِي ﷺ روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَزيد بن اسْلَمْ وَبُكَيْر بن الْأَشَج قَالَ بن حبَان حجازي لَهُ صُحْبَة قَالَ بن مَاكُولَا مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي خلَافَة الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان
[ ١ / ٥٢٩ ]
٣١٦ - اربيعَة بن لَقِيط بن حَارِثَة بن عميرَة التجِيبِي سكن مصر وَحدث بهَا عَن مُعَاوِيَة وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَعبد الله بن حِوَالَة وَمَالك بن هدم روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَيزِيد بن أبي حبيب وَغَيرهمَا قَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس شهد صفّين مَعَ مُعَاوِيَة وَقَالَ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ ابْنه إِسْحَاق
[ ١ / ٥٣٠ ]
٣١٧ - اربيعَة بن النَّابِغَة روى عَن أَبِيه روى عَنهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَحده واما قَول بن حبَان فِي الثِّقَات عداده فِي أهل الْكُوفَة
[ ١ / ٥٣٠ ]
روى عَنهُ أَهلهَا فَكَانَ مُرَاده روى عَنهُ وَاحِد من أَهلهَا وَهُوَ عَليّ بن زيد الْمَذْكُور فقد ذكر غير وَاحِد انه تفرد بالرواية عَنهُ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يَصح فَذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء لذَلِك وَمُرَاد البُخَارِيّ ان الَّذِي رَوَاهُ عَن أَبِيه عَن عَليّ فِي النهى عَن زِيَارَة الْقُبُور وَعَن ادخار لُحُوم الْأَضَاحِي بعد ثَلَاث وَعَن الاوعية لَا يعْمل بِهِ لِأَنَّهُ مَنْسُوخ وَسَيَأْتِي فِي تَرْجَمَة النَّابِغَة مَا أَفَادَهُ بن أبي حَاتِم فِي هَذِه التَّرْجَمَة
[ ١ / ٥٣١ ]
٣١٨- ارَجَاء بن أبي رَجَاء الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ عَن محجن بن الأدرع وَعنهُ عبد الله بن شَقِيق ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٥٣١ ]
٣١٩ - ارَجَاء بن يحيى كَذَا ذكره الْحُسَيْنِي فَلم يصب
[ ١ / ٥٣١ ]
وانما هُوَ رَجَاء بن صبيح يكنى أَبَا يحيى وَقد اخْرُج لَهُ التِّرْمِذِيّ فَلَيْسَ من شَرط هَذَا الْكتاب
[ ١ / ٥٣٢ ]
٣٢٠ - رُزَيْق الثَّقَفِيّ مصري روى عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَعنهُ بن لَهِيعَة مَجْهُول كَذَا أوردهُ الْحُسَيْنِي وَلم يذكر فِيهِ بن أبي حَاتِم جرحا وَلَا نقل انه مَجْهُول وَلم أره فِي تَارِيخ مصر لأبي سعيد بن يُونُس هَكَذَا بِصِيغَة التصغير بل ذكره بِصِيغَة التَّكْبِير فَقَالَ رزق الثَّقَفِيّ وَكَذَا ذكره بن مَاكُولَا
[ ١ / ٥٣٢ ]
٣٢١ - ارسيم بِوَزْن عَظِيم وَقيل مصغر وَرجحه أَبُو بكر بن نقطة فِي ذيل الْإِكْمَال وَهُوَ الْعَبْدي الهجري من أهل الْبَحْرين
[ ١ / ٥٣٢ ]
لَهُ حَدِيث فِي الْأَشْرِبَة من رِوَايَة ابْنه وَلم يسم عَنهُ وَقَالَ أَبُو عَليّ بن السكن إِسْنَاد حَدِيثه مَجْهُول
[ ١ / ٥٣٣ ]
٣٢٢ - ارشيد الهجري كُوفِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ سيف بياع السابري قَالَ الدوري عَن بن معِين لَيْسَ يُسَاوِي حَدِيثه شَيْئا وَقَالَ البُخَارِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ الْجوزجَاني كَذَّاب وَقَالَ بن حبَان كَانَ يُؤمن بالرجعة وَأسْندَ عَن الشّعبِيّ انه قَالَ زعم لي انه دخل على عَليّ بعد مَا مَاتَ فَأخْبرهُ بأَشْيَاء سَتَكُون قَالَ فَقلت لَهُ ان كنت كَاذِبًا فَعَلَيْك لعنة الله
[ ١ / ٥٣٣ ]
٣٢٣ - رشيد الثَّقَفِيّ يَأْتِي فِي رويشد قَرِيبا
[ ١ / ٥٥٥ ]
٣٢٤ - رَضْرَاض هُوَ أَبُو رَضْرَاض يَأْتِي فِي الكنى
[ ١ / ٥٣٤ ]
٣٢٥ - ارعية بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُهْملَة بعْدهَا مثناة من تَحت وَضَبطه الطَّبَرِيّ بتصغير السحيمي بمهملتين مُصَغرًا العرني بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء بعْدهَا نون صَحَابِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ وَعنهُ عَامر الشّعبِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَأَبُو عَمْرو وَسعد بن إِيَاس الشَّيْبَانِيّ قَالَ بن السكن إِسْنَاد حَدِيثه صَالح يعْنى الَّذِي أخرجه أَحْمد ان النَّبِي ﷺ كتب اليه فرقع دلوه بِالْكتاب فغزاه بعض السَّرَايَا فاخذوا أَهله وَمَاله فَلَمَّا بلغه ذَلِك وَفد مُسلما فَرد النَّبِي ﷺ عَلَيْهِ أَهله وَقَالَ لَهُ اما
[ ١ / ٥٣٤ ]
المَال فقد قسم
[ ١ / ٥٣٥ ]
٣٢٦ - اروح بن زنباع بن روح بن سَلامَة بن جدَاد بن حَدِيدَة بن أُميَّة الجذامي أَبُو زرْعَة الفلسطيني وَيُقَال أَبُو زنباع الفلسطيني أرسل عَن النَّبِي ﷺ وروى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَمُعَاوِيَة وَتَمِيم الدَّارِيّ وَعبادَة بن نسي وَغَيرهم روى عَنهُ شُرَحْبِيل بن مُسلم وَإِبْرَاهِيم بن أبي عبلة
[ ١ / ٥٣٥ ]
وَعبد الرَّحْمَن بن حسان وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ كَانَ عابدا غزاء من سَادَات أهل الشَّام مَاتَ بالأردن سنة أَربع وَثَمَانِينَ من الْهِجْرَة قلت وفيهَا أرخه أَبُو سُلَيْمَان بن زبر وَوَقع بِخَط الْحُسَيْنِي فِي أول تَرْجَمته الْمَكِّيّ وكانها تصحفت عَلَيْهِ من الرَّمْلِيّ وَجزم بِأَنَّهُ من فلسطين أَبُو عبد الله بن مندة وَابْن حبَان وَابْن عَسَاكِر وَقد ذكر الزبير بن بكار فِي الموفقيات ان زنباعا وَالِد روح كَانَ يَنُوب عَن الْحَارِث بن أبي شمس فِي دمشق وَكَانَ الْحَارِث اميرها من قبل ملك الرّوم وَذكر لَهُ قصَّة اتّفقت لَهُ مَعَ عمر فِي الْجَاهِلِيَّة ثمَّ اسْلَمْ زنباع وَهُوَ مَذْكُور فِي التَّهْذِيب واما روح فَذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة وَقَالَ كَانَ عَامل
[ ١ / ٥٣٦ ]
عبد الْملك بن مَرْوَان على فلسطين وَلَقي جلة من الصَّحَابَة وَكَذَا ذكره بن سميع فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَوَقع فِي الكنى لمُسلم ان لَهُ صُحْبَة وَكَأَنَّهُ انْتِقَال من وَالِده زنباع وَقَالَ بن مندة أدْرك النَّبِي ﷺ وَلَا يَصح لَهُ صُحْبَة قَالَ وَذكره مُحَمَّد بن أَيُّوب فِي الصَّحَابَة وَذكره مُوسَى بن سهل فِي التَّابِعين وَذكر خَليفَة انه كَانَ صُحْبَة مُسلم بن عقبَة فِي وقْعَة الْحرَّة من قبل يزِيد بن مُعَاوِيَة وَلما مَاتَ يزِيد وعَلى الْأُرْدُن خَاله حسان بن مَالك بن بَحْدَل أَمر روحا على فلسطين وَشهد وقْعَة مرج راهط مَعَ مَرْوَان بن الحكم ثمَّ كَانَ مَعَ عبد الْملك فِي خِلَافَته بسامراء عبد الْملك بن مَرْوَان على فلسطين وَلَقي جلة من الصَّحَابَة وَكَذَا ذكره بن سميع فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَوَقع فِي الكنى لمُسلم ان لَهُ صُحْبَة وَكَأَنَّهُ انْتِقَال من وَالِده زنباع وَقَالَ بن مندة أدْرك النَّبِي ﷺ وَلَا يَصح لَهُ صُحْبَة قَالَ وَذكره مُحَمَّد بن أَيُّوب فِي الصَّحَابَة وَذكره مُوسَى بن سهل فِي التَّابِعين وَذكر خَليفَة انه كَانَ صُحْبَة مُسلم بن عقبَة فِي وقْعَة الْحرَّة من قبل يزِيد بن مُعَاوِيَة وَلما مَاتَ يزِيد وعَلى الْأُرْدُن خَاله حسان بن مَالك بن بَحْدَل أَمر روحا على فلسطين وَشهد وقْعَة مرج راهط مَعَ مَرْوَان بن الحكم ثمَّ كَانَ مَعَ عبد الْملك فِي خِلَافَته بسامراء قَالَ بن عَسَاكِر
[ ١ / ٥٣٧ ]
كَانَ لَهُ بِهِ اخْتِصَاص وَلَا يكَاد يغيب عَنهُ وَقَالَ ضَمرَة سَمِعت الْوَلِيد بن أبي عون يَقُول كَانَ روح إِذا خرج من الْحمام اعْتِقْ رَقَبَة رَوَاهَا يحيى بن معِين فِي تَارِيخه رِوَايَة عَبَّاس الدوري وَيُقَال انه شكا الى عبد الْملك جفَاء من الْوَلِيد فَقَالَ لَهُ الْوَلِيد اسرعت خيلك يَا أَبَا زرْعَة قَالَ نعم يَا بن أخي مرَّتَيْنِ مرّة بصفين وَمرَّة بمرج راهط ونهض مغضبا فترضاه عبد الْملك بَان أرسل اليه الْوَلِيد فوهب لَهُ الضَّيْعَة الَّتِي تنَازعا فِيهَا بِمَا فِيهَا من عبيد وَغَيرهم
[ ١ / ٥٣٨ ]
٣٢٧ - روح بن عَابِد شَامي روى عَن أبي الْعَوام عَن معَاذ وَعنهُ أَبُو الْمليح بن أُسَامَة وَعلي بن زيد بن جدعَان فِيهِ جَهَالَة كَذَا ذكر الْحُسَيْنِي وَالَّذِي فِي الْمسند رِوَايَة عَليّ بن زيد عَن أبي الْمليح عَن روح فعلي يروي عَن أبي الْمليح
[ ١ / ٥٣٨ ]
لَا عَن روح وَلم يذكر البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم فِي روح هَذَا جرحا وَلَا رَأَيْت لَهُ ذكرا فِي تَارِيخ بن عَسَاكِر
[ ١ / ٥٣٩ ]
٣٢٨- ك رويشد الثَّقَفِيّ أَبُو علاج الطَّائِفِي ثمَّ الْمدنِي لَهُ إِدْرَاك وَله قصَّة مَعَ عمر بِسَبَب بَيْعه الشَّرَاب قَالَ بن أبي ذِئْب انا سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن أَبِيه ان عمر أَمر باحراق بَيت رويشد وَكَانَ يَبِيع فِيهِ الشَّرَاب فَنَهَاهُ عمر فَلم ينْتَه قَالَ إِبْرَاهِيم فَلَقَد رَأَيْت بَيته يلتهب نَارا كَأَنَّهُ جَمْرَة وَذكر بن الْحذاء فِي رجال الْمُوَطَّأ عَن مَالك عَن بن شهَاب عَن سعيد بن الْمسيب ان طليحة الأَسدِية كَانَت تَحت رويشد الثَّقَفِيّ فَطلقهَا فنكحت فِي عدتهَا فضربها عمر بِالدرةِ وَضرب الَّذِي تزَوجهَا وَفرق بَينهمَا
[ ١ / ٥٣٩ ]