٩١٥ - االلَّجْلَاج بن الْقَعْقَاع عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ صَفْوَان بن سليم روى حَدِيثه حَمَّاد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن عَمْرو وَسُهيْل بن أبي صَالح عَن صَفْوَان قَالَ أَحدهمَا عَن اللَّجْلَاج بن الْقَعْقَاع وَقَالَ الآخر عَن الْقَعْقَاع بن اللَّجْلَاج وَقيل فِيهِ أَيْضا حُصَيْن بن اللَّجْلَاج وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ٢ / ١٦٠ ]
٩١٦ - اللَّجْلَاج صَاحب معَاذ روى عَنهُ
[ ٢ / ١٦٠ ]
أَبُو الْورْد بن ثُمَامَة وَقَالَ فِيمَن اسْمه الْقَعْقَاع الْقَعْقَاع بن اللَّجْلَاج الْغَطَفَانِي روى عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَنهُ صَفْوَان بن أبي يزِيد كنيته أَبُو الْعَلَاء
[ ٢ / ١٦١ ]
٩١٧ - هـ لَقِيط أَبُو الْمثنى يَأْتِي فِي الكنى واستدركه شَيخنَا الهيثمي هُنَا
[ ٢ / ١٦١ ]
٩١٨ - عب اللَّيْث بن خَالِد الْبَلْخِي أَبُو بكر عَن حَمَّاد بن زيد وَعون بن مُوسَى وَأبي عوَانَة وَغَيرهم وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَأَبُو حَاتِم فِيهِ نظر قَالَه الْحُسَيْنِي وَقَالَ فِي الْإِكْمَال لَا يكَاد يعرف قلت لم يذكرهُ البُخَارِيّ وَقد ذكره بن أبي حَاتِم وَذكر لَهُ عدَّة مَشَايِخ وَقَالَ سمع مِنْهُ أبي بِالريِّ انْتهى وَقد كَانَ عبد الله بن أَحْمد
[ ٢ / ١٦١ ]
لَا يكْتب إِلَّا عَن من يَأْذَن لَهُ أَبوهُ فِي الْكِتَابَة عَنهُ وَلِهَذَا كَانَ مُعظم شُيُوخه ثِقَات وَإِنِّي لأتعجب من إغفال بن حبَان ذكر هَذَا فِي ثقاته
[ ٢ / ١٦٢ ]
٩١٩ - االلَّيْث بن سليم الْجُهَنِيّ عَن عقبَة بن عَامر وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن بخت مَجْهُول قلت أخرج أَحْمد حَدِيثه مَقْرُونا بجبير بن نفير وَأبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ أوردهُ من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن مُعَاوِيَة بن صَالح عَن أبي عُثْمَان عَن جُبَير بن نفير وَعَن ربيعَة بن يزِيد عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَعَن عبد الْوَهَّاب بن بخت عَن اللَّيْث بن سليم الْجُهَنِيّ كلهم يحدث عَن عقبَة بن عَامر كُنَّا نخدم أَنْفُسنَا وَكُنَّا نتناوب رعية الْإِبِل فَذكر الحَدِيث فِي فضل من تَوَضَّأ وضوء بَالغا وَصلى رَكْعَتَيْنِ يقبل عَلَيْهِمَا
[ ٢ / ١٦٢ ]
٩٢٠ - االلَّيْث بن المتَوَكل عَن مَالك بن عبد الله الْخَثْعَمِي وَأبي قلَابَة وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان وَمُحَمّد بن عبد الله بن عُمَيْر ذكره البُخَارِيّ
[ ٢ / ١٦٣ ]
٩٢١ - الَيْث عَن أبي سعيد وَعنهُ أَبُو الْهَيْثَم العتواري هَكَذَا ترْجم لَهُ بن الْمُحب فِي تَرْتِيب الْمسند وَتَبعهُ كثير وَهُوَ غلط نَشأ عَن تَصْحِيف وَقد سلم مِنْهُ الْحُسَيْنِي وَمن تبعه وَالَّذِي وَقع فِي الْمسند
[ ٢ / ١٦٣ ]
صورته حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ثَنَا بن إِسْحَاق ثَنَا عبيد الله بن الْمُغيرَة بن معيقيب عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد العتواري حَدثنِي لَيْث وَكَانَ فِي حجر أبي سعيد قَالَ سَمِعت أَبَا سعيد يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول يوضع الصِّرَاط بن ظهراني جَهَنَّم الحَدِيث وَسبب الْغَلَط أَن قَوْله حَدثنِي لَيْث سقط من أَوله ألف وَإِنَّمَا هُوَ أحد بني لَيْث فتصحفت وظنها بن الْمُحب حَدثنِي بِصِيغَة التحديث وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ أحد بِفَتْح الْألف والحاء بني بموحدة مَفْتُوحَة وَنون مَكْسُورَة من الْبُنُوَّة وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِك لِأَن العتواري من بني عتوارة بطن من بني لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة وَسليمَان أَبُو الْهَيْثَم هُوَ الَّذِي كَانَ فِي حجر أبي سعيد وَقد وَقع الحَدِيث فِي سنَن بن ماجة على الصَّوَاب أخرجه عَن أبي بكر بن أبي شيبَة عَن عبد الْأَعْلَى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبيد الله بن الْمُغيرَة عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبيد العتواري أحد بني لَيْث وَكَانَ فِي حجر أبي سعيد قَالَ سمعته يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول الحَدِيث أوردهُ مُخْتَصرا والمتن فِي الْمسند مطول وَقد وَقع فِي هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه فِي الْمسند مَوضِع آخر تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن سليم وَالله أعلم
[ ٢ / ١٦٤ ]