روى عن: أبيه وسعيد بن جبير.
وعنه: ابن جُرَيج، وهُشَيم، وابن أبي ذِئب، وعبد الله بن الوليد المُزَني، وجابر بن سُلَيم الزُّرَقي، وموسى بن يعقوب الزَّمْعِيُّ.
قال البخاري، عن علي بن المديني: ليس بشيء (^٥).
_________________
(١) = الذي وقع في "الأدب" بأرجح مما وقع الجزم به في رواية أبي علي وأبي ذر؛ وهما حافظان، وقد أخرج البخاري في باب التكبير إذا علا شرفًا من كتاب الحج حديثًا قال فيه: حدثنا عبد الله - غير منسوب -، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، كذا للأكثر غير منسوب، وتردد فيه أبو مسعود بين الرجلين اللذين تردد فيهما في حديث الباب، لكن وقع في رواية أبي علي بن السَّكَن: حدثنا عبد الله بن يوسف، فَتَعَيَّن المصيرُ إليه، لأنها زيادة من حافظ في الرواية، فتُقَدَّم على من فَسَّرَهُ بالظن). وفي (م) زيادة: (وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال: ما أدري، ما كتبت عنه، وكأنه لم يعجبه حكاه العقيلي). وقد ضرب المصنف عليها في الأصل، وذلك أنها قد تقدَّمت في بداية الترجمة، والله أعلم.
(٢) في (م): (عبد الله) وهو خطأ.
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٤٠٧) رقم: (٢٩٩١) وعزاه لكتابه "الطبقات".
(٤) تاريخ بغداد (٥/ ٣٥٠) رقم: (٢١٧٦).
(٥) في هامش (م): (أخو سهيل وصالح).
(٦) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٨) رقم: (١٦١٧).
[ ٦ / ٧٨١ ]
وقال ابن معين: ثقة (^١).
وقال أبو داود: عبَّاد بن أبي صالح هو عبد الله (^٢).
له في الكتب حديثُ واحدٌ من روايتِهِ، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: "يَمِينُك على ما يُصَدِّقك به صاحبك" (^٣).
قلت: (^٤) [قال البخاري في "تاريخه الصغير": عبد الله منكر الحديث (^٥).
وقال السَّاجِيُّ، وتَبِعَه الأَزديُّ: ثقة؛ إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه] (^٦) (^٧).
_________________
(١) "التاريخ" برواية الدوري (٣/ ١٨٢) رقم: (٨١١)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٧٨) رقم: (٤٠٣).
(٢) وقاله أيضًا ابن معين كما في "التاريخ" برواية الدوري (٣/ ٢٠١) رقم: (٩٢٤)، وأحمد "العلل ومعرفة الرجال" رواية المروذي (ص ١٢٨) رقم: (٢٩٦)، وأبو عوانة كما في "المستخرج" (٤/ ٤٨) رقم: (٥٩٨٥).
(٣) في هامش: (م): (قال ت: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث هشيم عن عبد الله بن أبي صالح، كذا قال وقد رواه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة). والحديث في "صحيح مسلم" كتاب الأيمان رقم: (١٦٥٣)، و"السنن" لأبي داود، كتاب: الأيمان والنذور، باب: المعاريض في اليمين، رقم (٣٢٥٧)، و"الجامع" للترمذي، أبواب: الأحكام، باب: أن اليمين على ما يصدِّقك به صاحبك، رقم: (١٣٥٤)، و"السنن" لابن ماجه، كتاب الكفَّارات، باب مَن ورى في يمينه رقم: (٢١٢٠).
(٤) قد ضرب الحافظ على ما بعد: (قلت) في الأصل، والمُثْبَت من (م) و(أ)، وقد كتب الأصل: (ينظر الفرخة) إشارة إلى كلامٍ كتبه في ورقة صغيرة، ولم أقف عليها.
(٥) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٨٠١) رقم: (١٢٥٩)، و"الضعفاء الكبير" للعُقيلي (٢/ ٦٤٦) رقم: (٨٠٦).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٤٠٨) رقم: (٢٩٩٢).
(٧) أقوال أخرى في الراوي: =
[ ٦ / ٧٨٢ ]