روى عن: جابر بن سَمُرَة وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جُبَير. وسعد مولى طلحة، وأبي الجَنُوب عُقْبَة بن عَلْقَمة، وعن جَدَّتِهِ عن علي.
وعنه: الأعمش، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحكم بن عُتَيْبَة، وحَجَّاج بن أَرْطَاة، وفِطْر بن خَلِيفة، وسعيد بن مَسْرُوق، وجماعة.
_________________
(١) "الجامع" أبواب: الجمعة، باب: ما جاء في الاغتسال الجمعة، رقم: (٤٩٣).
(٢) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٢٠٠).
(٣) "معرفة الثقات" (٢/ ٤٣) رقم: (٩٢٣).
(٤) "الآحاد والمثاني" (٢/ ٦٢) رقم: (٧٥٧).
(٥) المصدر السابق (٢/ ٦٣) رقم: (٧٥٨).
(٦) "نسب قريش" (ص ٣٥٦)، وقالها أيضًا عمُّه مصعب الزبيري كما في "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (٢/ ٨٩٤) رقم: (٣٧٨٢).
[ ٦ / ٨٣٠ ]
قال أبو مَعْمَر الهُذَلي: ثنا عَبَّاد بن العَوَّام، عن حَجَّاج، عن عبد الله بن عبد الله الرازي؛ وكان ثقةً، وكان الحَكَم يأخذ عنه (^١).
وقال يعقوب بن سفيان: ثنا عُبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأَعْمَشِ عن عبد الله بن عبد الله الرَّازي؛ وكان ثقة لا بأسَ به قَاضي الرَّيّ (^٢).
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ثقةً (^٣).
وقال في رواية أخرى: لا أَعْلَمُ إلا خيرًا (^٤).
وقال عبد الله بن أحمد: كانت جدّته مولاةً لعلي أو جارية (^٥).
وقال أبو داود: هو ابن سُرِّية عليّ (^٦).
قال أحمد: لقيه الأَعْمَش ببغداد (^٧).
وقال علي بن المديني: مَعْروف (^٨).
وقال العِجْلي: ثقة (^٩).
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.
_________________
(١) "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد (١/ ٣٤٩) رقم: (٦٥٣) و"تاريخ بغداد" (١١/ ١٧١) رقم: (٥٠٦٩).
(٢) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٢٢٠).
(٣) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٢) رقم: (٥٠٦٩).
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١٠٠) رقم: (٤٣٨٢).
(٥) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٢) رقم: (٥٠٦٩).
(٦) "سؤالات الآجري" (ص ٢٨٦) رقم: (١٨٩٦).
(٧) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٢) رقم: (٥٠٦٩)، وقالها أيضًا: أبو داود "سؤالات الآجري" (ص ٢٨٦) رقم: (١٨٩٦).
(٨) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٢) رقم: (٥٠٦٩).
(٩) "معرفة الثقات" (٢/ ٤٤) رقم: (٩٢٤).
[ ٦ / ٨٣١ ]
قلت: وذكره ابن حبّان (^١)، وابن شاهين (^٢) في "الثقات".