ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١)، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن يَزِيد بْن هَارُون بطوله ولم يذكر القصة، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره.
٢٢٥٩ - م: سَعِيد بن خَالِد بن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ (٢)، الأُمَوِي، أبو خَالِد، ويُقال: أَبُو عُثْمَان الْمَدَنِيّ. سكن دمشق، وكانت داره بناحية سوق القمح شامي، دكة المحتسب القديمة، وكان لَهُ بدمشق دور هذه أحدها، وهُوَ صاحب الفدين - قرية من أعمال دمشق.
رَوَى عَن: عُرْوَة بْن الزُّبَيْر (م)، وقبيصة بْن ذؤيب.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) - وهو من أقرانه - ومحمد بْن معن بْن نضلة الغفاري، وابنه مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنِ بْن نضلة.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار (٤): أمه أم عُثْمَان بِنْت سَعِيد بن العاص،
_________________
(١) ابن ماجة (٣٥٠٤) في الطب، باب: يقع الذباب في الاناء.
(٢) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٠١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٥٥، وتاريخ البخاري الصغير: ١ / ٢٥٦، والكنى لمسلم، الورقة ٧١، وثقات العجلي، الورقة ١٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٥٨، وجمهرة ابن حزم: ٨٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٧٥، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٦ / ١٢٧)، والتبيين في أنساب القرشيين: ١٧١ - ١٧٢، ومعجم البلدان: ٣ / ٨٩٠، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ١٧، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٩٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٢، ونهاية السول، الورقة ١١٥، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٢١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٣٩، والترجمة مأخوذة من تاريخ دمشق.
(٣) ١ / الورقة ١٥٦ ووثقه العجلي أيضا (الورقة ١٨)، وكذا الذهبي وابن حجر.
(٤) انظر تاريخ دمشق (تهذيبه: ٦ / ١٢٧) .
[ ١٠ / ٤٠٨ ]
وهُوَ صاحب الفدين، وكان سَعِيد بْن خَالِد من أكثر الناس مالا، وله ولد كبير، وله يَقُول الفرزدق:
وكل امرئ يرضى وإن كاملا • إذا نال نصفا من سَعِيد بْن خَالِد
لَهُ من قريش طيبوها وفيضها • وإن عض كفي أمه كل حاسد
وذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد (١)، وأَبُو الْحَسَنِ بْن سميع في الطبقة الرابعة.
وَقَال الْمُغِيرَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الرَّمْلِيُّ، عن رجاء بْن أَبي سلمة أُتِيَ عُمَر بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِطَبَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، وعِنْدَهُ سَعِيد بْنُ خَالِدٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا خَالِدِ، أَتَرَى الرَّجُلَ يَكْتَفِي بِحَفْنَةٍ مِنْ هَذَا التَّمْرِ؟ قال: أَمَّا واحِدَةً فَلا. قال: فَثِنْتَيْنِ؟ قال: نَعَمْ، قال: فَعَلَى مَا نَتَهَوَّرُ فِي النَّارِ إِذًا؟.
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا أَبُو الغنائم بْنِ الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا شعيب بن أَبي حمزة، عن الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي عَبد المَلِك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام: أن خارجة بْن زيد بْن ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: توضؤوا مما مست النار.
_________________
(١) الطبقات: ٩ / الورقة ٢٠١.
[ ١٠ / ٤٠٩ ]
قال الزُّهْرِيّ: وأَخْبَرَنِي سَعِيد بْنُ خَالِد بن عَمْرو بن عُثْمَان بْنِ عَفَّانَ، وأَنَا أُحَدِّثُهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ: أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ عُرْوَةُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ زوج النَّبِيّ ﷺ تَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: توضؤوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
رواه (١) عَنْ عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ عُقَيْل، عَنِ الزُّهْرِيّ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.