_________________
(١) مسلم: ٤ / ١١٨ في الحج، باب: الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لاوائها.
(٢) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٥٩، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٠٣، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٨٨، وتاريخ خليفة: ٤٤٧، ٤٦٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٤٨، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٣٨، والقضاة لوكيع: ١ / ١٧٤، ٢٤٣، ٢٥٤، ٢٦٤، ٢٦٥ و٣ / ٢٦٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٨، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٢٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٤٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٠، وتاريخ بغداد: ٩ / ٦٧، وموضح أوهام الجمع: ٢ / ١٣٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٧٥، وأنساب السمعاني: ٣ / ٢٩٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٣٩، والعبر: ١ / ٢٦٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٢٧، والمغني: =
[ ١٠ / ٥٢٨ ]
الجمحي، أبو عَبد اللَّهِ الْمَدَنِيّ، قاضي بغداد فِي عسكر المهدي زمن الرشيد.
رَوَى عَن: سَعْد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة، وأَبِي حازم سَلَمَة بْن دِينَار الْمَدَنِيّ (س)، وسهيل بْن أَبي صَالِح (عخ د س)، وصالح بْن مُحَمَّد بْن زائدة أَبِي واقِد الليثي الصغير، وعبد الله بْن عَبد الله بْن أَبي طَلْحَة (١)، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سيرين، وعبد الحميد بْن جبير بْن شَيْبَة، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد، وعُبَيد الله بْن عُمَر، ومحمد بْن قَيْس الْمَدَنِيّ، ومحمد بْن واثلة الأسدي، وموسى بْن علي بْن رباح (ق)، وهشام بْن عُرْوَة (م د س)، ويونس بْن يزيد الأيلي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، وإسحاق بْن مُحَمَّد الفروي المدني، وإسماعيل بْن إبراهيم الترجماني، وجعفر بْن أَبي هُرَيْرة، وخالد بْن الْقَاسِم المدائني، وأَبُو توبة الربيع بْن نافع الحلبي (د)، وزكريا بْن يَحْيَى زحمويه، وسريج بْن النعمان الْجَوْهَرِيّ، وسَعِيد بْن الْحَكَمِ بْن أَبي مريم (س)، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الْهَاشِمِيّ، وصالح بْن رزيق (ق)، وعبد الله بْن وهْب (عخ م د س)، وعبد الرحمن بْن واقد الواقدي، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، وعلي بْن حجر الْمَرْوَزِيّ (س)، وعُمَر بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ، وأَبُو مُوسَى عيسى بن سُلَيْمان
_________________
(١) = ١ / الترجمة ٢٤٢٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٦٢٧، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٩، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٩٤، وشذرات الذهب: ١ / ٢٨٦.
(٢) قال المؤلف في الحاشية وهو يتعقب صاحب "الكمال": كان فيه إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة بدل عَبد الله".
[ ١٠ / ٥٢٩ ]
الشيزري، والليث بْن سَعْد (س) - وهو من أقرانه، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن الصباح الدولابي، ومحمد بْن عِيسَى بْن الطباع، ويحيى بْن أَيُّوب المقابري، ويحيى بْن مُحَمَّد الجاري.
قال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١)، عَن أبيه: ليس به بأس.
وكذلك قال أَبُو دَاوُد (٢)، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل، وزاد: حديثه مقارب.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٣)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان (٤): لين الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٥): صَالِح.
وَقَال النَّسَائي (٦): لا بأس بِهِ.
وَقَال زكريا بْن يَحْيَى الساجي (٧): يروي عَنْ هِشَام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨): له أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنها
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٨.
(٢) تاريخ بغداد: ٩ / ٦٨ - ٦٩.
(٣) تاريخ الدارمي، الترجمة ٣٨٨ واقتبسه ابْنُ أَبي حَاتِمٍ، وابْنُ عَدِيٍّ، والخطيب وغيرهم.
(٤) المعرفة: ٣ / ١٣٨ واقتبسه الخطيب.
(٥) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٨.
(٦) تاريخ بغداد: ٩ / ٦٩.
(٧) نفسه: ٩ / ٦٨.
(٨) الكامل: ٢ / الورقة ٤٩.
[ ١٠ / ٥٣٠ ]
مستقيمة، وإنما يهم عندي فِي الشئ بعد الشئ، فيرفع موقوفا أو يصل مُرْسلًا، لا عَنْ تعمد.
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار (١): ولي القضاء للرشيد ببغداد، وله يَقُول الشاعر يرثيه:
ثلمة فِي الإسلام موت سَعِيد • شملت كل مخلص التوحيد
ذاك أني رأيته لا يبالي • فِي تقى الله لوم أهل الوعيد
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٢): حَدَّثَنِي الزُّبَيْر، يَعْنِي: ابْن بكار، قال: سأل أمير المؤمنين، يَعْنِي الرشيد - عَبد اللَّهِ بْن مصعب عن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ - وهُوَ يومئذ قاضيه - فَقَالَ: يَا أمير المؤمنين، إني أحسب سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ لو دخل المسجد الحرام، فنظر إِلَى رجل وامرأة على فاحشة ما ظن بهما إِلاَّ خَيْرًا لبعده من الآفات.
أخبرنا بذلك يُوسُف بْن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بْن الْحَسَن، قال: أخبرنا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن علي الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا القاضى أَبُو العلاء الواسطي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُوسَى البابسيري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أمية الأَحوص بْن المفضل الغلابي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي - فذكره.
قال سُرَيْج (٣) بْن النعمان، ويحيى بْن أَيُّوب، وأَبُو حسان الزيادي (٤): مات سنة ست وسبعين ومئة.
_________________
(١) تاريخ بغداد: ٩ / ٦٨.
(٢) نفسه.
(٣) بالسين المهملة، وتصحف في المطبوع من تاريخ الخطيب (٩ / ٦٩) إلى"شريح"، وقيده الذهبي في "المُشْتَبِه" (٣٩٥) وهو الجوهري، وهو غير شريح - بالمعجمة - بن النعمان الراوي عن علي ﵁، فذاك تابعي وهو الذي بالمعجمة.
(٤) كلها في تاريخ بغداد: ٩ / ٦٩.
[ ١٠ / ٥٣١ ]
زاد أَبُو حسان: وهُوَ ابْن اثنتين وسبعين سنة (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "أفعال العباد"والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.