وروى ابن ماجه (١) حديثا واحدا عَن عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قَائِمًا.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي هَذَا الحَدِيث وغيره ثُمَّ قال: ولعدي بْن الفضل أحاديث صالحة عَنْ شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بْن عُبَيد وغيرهما مناكير مِمَّا لا يحدث بِهِ عَنْهُم غيره.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٨٩٠ - تمييز: عدي بن الفضل (٢)، ويُقال: ابْن الفضيل، ويُقال: ابْن الفصيل - بالصاد المهملة المكسورة - بصري أَيْضًا.
يروي عَن: عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، سمع خطبته بخناصرة (٣) .
ويروي عَنه: عَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان.
_________________
(١) = سفيان: شعيف متروك (المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٢٢)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة: ١٦٧) . وَقَال ابن حبان: كان ممن كثر خطؤه حتى ظهر المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته (المجروحين: ٢ / ١٨٧) . وَقَال ابن عدي: ولعدي بْن الفضل أحاديث صالحة عَنْ شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بْن عُبَيد وغيرهما مناكير مِمَّا لا يحدث بِهِ عنهم غيره (الكامل: ٢ / الورقة ٣٢٠)، وَقَال البرقاني عن الدارقطني: متروك. وَقَال مرة يترك (سؤالاته: الترجمة ٥١٨)، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة: ١٠٧) .
(٢) ابن ماجة - ٣٠٩) . وانظر المسند الجامع (٢١٦٢) .
(٣) ثقات ابن حبان ٨ / ٥١٩، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٦٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٦، ونهاية السول، الورقة ٢٤٠، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٧٠ - ١٧١، والتقريب: ٢ / ١٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨١٦.
(٤) مراصد الاطلاع: ١ / ٤٨٣.
[ ١٩ / ٥٤٢ ]
قال علي بْن الحسين بْن حبان: وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده. قال أبو زكريا، يَعْنِي يَحْيَى بْن مَعِين: عدي بْن الفصيل ثقة، حدث عَنْهُ معتمر والأَصْمَعِيّ.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١): عدي بْن الفضل شيخ يَرْوِي عن عُمَر بن عبد العزيز. روى عنه المعتمر بْن سُلَيْمان، وليس هَذَا بصاحب أيوب، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، ذاك مولى بَنِي تيم أدخلناه فِي الضعفاء.
ذكرناه للتمييز بينهما.