رَوَى عَن: زَيْد بْن أسلم، وسُلَيْمان بْن خربوذ (د)، وعثمان بْن مُسْلِم البتي (د)، وعثمان بْن نابل، وعلي بن جدعان، وعُمَر بْن
_________________
(١) التِّرْمِذِيّ (٣٥٨٠) .
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٩٤، وعلل أحمد: ١ / ٢٨٩، ٢٩٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٨٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٦١، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٢٢٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٧٩٣، والقضاة لوكيع: ٢ / ١٣٣، وضعفاء العقيلي: الورقة ١٤٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٧٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٠٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٥٤، وعلل الدارقطني: ٥ / الورقة ٤٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٤٢، والمنتظم لابن الجوزي: ٥ / ٥١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٧٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٧٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٥٣٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٣ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٣٧ - ١٣٨، والتقريب: ٢ / ١٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٦٨.
[ ١٩ / ٤٣٧ ]
مُصْعَب بْن الزُّبَيْر، وعُمَر بْن نافع مولى ابْن عُمَر (م د)، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ذئب (س)، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل (د)، وحماد بن زاذان، ويزيد بْن أخزم الطائي، والصلت بْن مسعود الجحدري، وعباس بْن يَزِيدَ البحراني، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة، وعقبة بْن سنان الهدادي الذارع البَصْرِيّ، وعلي بْن المديني، ومُحَمَّد بْن إِسماعيل بْن أَبي سمينة (د)، ومُحَمَّد بْن أمية الساوي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (م س)، ومُحَمَّد بْن مهران الرَّازِي، ومُحَمَّد بْن موسى الحرشي، ومحمد بْن أَبي يعقوب الكرماني، ونصر بن علي الجهضمي، نعيم بْن حماد المروزي، وهلال بْن بشر البَصْرِيّ (د) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١): قال أَبِي: عُثْمَان بْن عُثْمَان رجل صَالِح خير من الثقات.
وَقَال أبو داود (٢): سمعت أحمد بْن حنبل يَقُول: هُوَ شيخ صَالِح.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣): لا بأس به.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤): سمعت أَبِي وقيل لَهُ: إِن يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: عُثْمَان بْن عُثْمَان الغطفاني ثقة.
فَقَالَ: هُوَ شيخ
_________________
(١) العلل: ١ / ٢٩٢. وليس فيه قوله: خير"، وكذلك لم نجدها في الجرح والتعديل.
(٢) سؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٢٢٨.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٧٩.
(٤) نفسه.
[ ١٩ / ٤٣٨ ]
يكتب حَدِيثه (١) .
وقَال البُخارِيُّ (٢): مضطرب الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) وَقَال: كَانَ مِمَّن يخطئ (٤) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
أخبرنا أبو الفرح بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ بِدِمَشْقَ وغَازِي بْنُ أَبي الْفَضْلِ بقَطيا، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلٌ قال: أخبرنا ابن الخصين قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي الْغَطْفَانِيَّ، قال: أخبرنا عُمَر بْنُ نَافِعٍ عَن أبيه، عَن ابن عُمَر، قال: نَهَى رَسُول اللَّهِ ﷺ عَنِ الْفَرْعِ، والْفَرْعُ أَنْ يَحْلِقَ الصَّبِيُّ فَيَتْرُكَ بعض شعره.
_________________
(١) وَقَال الدوري عن يحيى: ثقة (تاريخه: ٢ / ٣٩٤) .
(٢) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٨٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٦١.
(٣) ٧ / ٢٠٣.
(٤) وَقَال العقيلي: في حديثه نظر (ضعفاؤه، الورقة ١٤٧)، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث وَقَال: ولعثمان بن عثمان غير ما ذكرت ولم أر له حديثًا منكرا. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحد الثقات الصالحين (علله: ٥ / الورقة ٤٥) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن الطباع: حَدَّثَنَا عثمان بن عثمان الكِلابي سمع منه أحمد مضطرب الحديث. وَقَال عَبد الله بْن أحمد: حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ ثقة (٧ / ١٣٧ - ١٣٨) وَقَال في "التقريب": صدوق ربما وهم.
(٥) مسند أحمد: ٢ / ٤.
[ ١٩ / ٤٣٩ ]
رواه مسلم (١٠) عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا وليس لَهُ عنده غيره.
ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١١) عَنْ أَحْمَدَ بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه الْبُخَارِي (١٢) والنَّسَائي (١٣) وابن ماجه (١٤) من حَدِيث عُمَر بْن نَافِع.