٦٠٠٦ - ر ٤: المطلب بن عَبد اللَّهِ بن حنطب (١) ويُقال: المطلب بْن عَبْد اللَّهِ بن المطلب بن حنطب بن الْحَارِث بن عُبَيد ابن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي المدني وقيل: المطلب بْن عَبد اللَّه بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب قاله أَبُو حاتم (٢) وقيل: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (٣) (د ت) وجابر بْن عَبد اللَّهِ (٤)
_________________
(١) = ٦ / ٣٨٧) وَقَال العجلي: ثقة، وهو فوق وكيع في السن، صاحب سنة وخير (ثقاته الورقة ٥١) وذكره ابن عدي في "الكامل "وَقَال له أحاديث حسان وغرائب ولم أر له حديثا منكرا فأذكره وأرجو أنه لا بأس به (الكامل: ٣ / الورقة ١٥٦) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم
(٢) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٥٥، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٧٠، وطبقات خليفة: ٢٤٥، ٢٥٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ١٩٤٢، وتاريخه الصغير: ١ / ١٧، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الورقة ٧٥، والكنى لمسلم، الورقة ٢٥، والتِّرْمِذِيّ (٨٤٦، ١٥٢١، ٢٩١٦) والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٢٣، ٢٤٦، ٢٨٢، ٣٧٤، ٤٥٩، و٢ / ٤٧٢، و٣ / ١٦٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٢٠، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٤٤، والمراسيل: ٢٠٩، ٢١٠، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٥٠، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٩٥، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٣١٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٧٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٥، ومعرفة التابعين الورقة ٤٢، وتاريخ الاسلام: ٢ / ٣٠٣، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٥٩٣ ورجال ابن ماجة الورقة ٣، وجامع التحصيل، الترجمة ٧٧٤، ونهاية السول، الورقة ٣٧٥، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٧٨ - ١٧٩، والتقريب: ٢ / ٢٥٤، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٣٩
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٤٤
(٤) قال التِّرْمِذِيّ: وأنكر علي بن المدبني أن يكون المطلب سمع من أنس (التِّرْمِذِيّ - ٢٩١٦)
(٥) وَقَال التِّرْمِذِيّ: والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر (الجمع - ٨٤٦)
[ ٢٨ / ٨١ ]
(د ت س) وحمران بْن أبان، وخارجة بْن زيد بْن ثابت (ر) وخلاد بْن السائب (ق) وزيد بْن ثابت (د) وسَعِيد بن المُسَيَّب وعامر بن سعد بْن أَبي وقاص، وأبيه عبد اللَّه بْن حنطب وعَبد اللَّهِ بْن عباس (١) (س) وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (٢) (س ق) وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س)، وعَبْد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (س) وعُمَر بْن الخطاب، وقهيد بْن مطرف الغفاري، ومحمد بْن سعد بْن أَبي وقاص، ومصعب بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبي رَافِع مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ وخاله أَبِي سلمة، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ، وأبي موسى الأشعري، وأبي هُرَيْرة (٣) (س ق) وعائشة (٤) زوج النبي ﷺ (د) وأم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ، وعمن سمع النَّبِيّ ﷺ (ر)
_________________
(١) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي قلت: المطلب سمع من ابن عباس؟ قال: نرى أنه لم يسمع منه (المراسيل: ٢١٠)
(٢) قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أبي وذكر المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب فقال: وروى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وابْنِ عُمَر لا ندري سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر (المراسيل: ٢٠٩)
(٣) ذكر البخاري في "التاريخ الصغير"حديثًا من طريق مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ المطلب عَن أبي هُرَيْرة "دخلت علي رقية بِنْت رَسُول اللَّهِ ﷺ إمرأة عثمان "قال البخاري: ولا يعرف للمطلب سماع من أبي هُرَيْرة، ولا لمحمد عن المطلب، ولا تقوم به الحجة (١ / ١٧) وَقَال أَبُو حاتم الرازي: عَن أبي هُرَيْرة مُرْسلًا (المراسيل: ٢٠٩)
(٤) وَقَال أبو حاتم الرازي: المطلب بن عَبد الله لم يدرك عائشة ﵂. =
[ ٢٨ / ٨٢ ]
رَوَى عَنه: ابنه الحكم بْن المطلب بْن عَبْد الله بْن حنطب وخالد بْن رباح، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، والضحاك بْن عثمان الحزامي، وطلحة بْن جبر، وعاصم الأحول (س) وعَبد الله بن طاووس، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَعْلَى بْن كعب الثقفي وعَبد الله بْن أَبي لبيد (ر) وعبد الأعلى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة (مد) وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ر س ق) وابنه عَبْد العزيز ابن المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب (ت) وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (د ت) ومولاه عَمْرو بْن أَبي عَمْرو (د ت س) وكثير بن زيد (رد ق) ومُحَمَّد بْن أَبي حُمَيْد المدني، ومحمد بْن عباد بْن جعفر المخزومي، ومحمد بْن عجلان، ومسلم بْن الوليد بْن رباح وموسى بْن عقبة.
قال أَبُو حاتم (١) فِي روايته عَن عائشة: مرسل، ولم يدركها وَقَال فِي روايته عَن جابر: يشبه أن يكون أدركه، وَقَال فِي روايته عَن غيره من الصحابة: مرسل. قال: وعامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة (٢)
_________________
(١) = (المراسيل: ٢١٠)
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٤٤.
(٣) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب عامة حديثه مراسيل، لم يدرك أحدا من أصحاب النَّبِيُّ ﷺ، إلا سهل بن سعد: وأنسا، وسلمة بن الاكوع، ومن كان قريبا منهم، ولم يسمع من جَابِر، ولا من زيد ابن ثابت ولا من عِمْران بْن حصين (المراسيل: ٢١٠)
[ ٢٨ / ٨٣ ]
وَقَال عَبْد الرَّحْمَن (١) بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عنه فقال: ثقة
وَقَال أيضا (٦): سئل أَبُو زُرْعَة سمع المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب من عائشة؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٣): كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كثيرا، وليس لَهُ لقي، وعامة أصحابه يدلسون
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٤)، والدَّارَقُطنِيّ (٥): ثقة
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) "
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٤٤
(٢) نفسه
(٣) طبقاته: ٩ / الورقة ١٥٥
(٤) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٧٢
(٥) سؤالات البرقاني، الترجمة ٢٩٥
(٦) ٥ / ٤٥٠، وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: سئل يحيى: سمع المطلب من أبي موسى؟ قال: لا (تاريخه: ٢ / ٥٧١) وقَال البُخارِيُّ: لاأعرف للمطلب بن حنطب عَن أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ سماعا، إلا أنه يقول: حدثني من شهد النَّبِيّ ﷺ (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٧٥، وانظر التِّرْمِذِيّ - ٢٩١٦) وَقَال التِّرْمِذِيّ: سمعت عَبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ (الجامع - ٢٩١٦) وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: قال أبو زُرْعَة: المطلب ابن عَبد الله بن حنطب، عَن أبي بكر الصديق مرسل، وعن سعد مرسل وَقَال عبد الرحمن عَن أبيه: وروي عن الأَوزاعِيّ، عن المطلب قال: حدثني رجل عن أصحاب رسول الله ﷺ وَقَال أيضا: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن. فتعجب منه أنه قد أدرك الصحابة فإذا هو يروي عن التابعين عَن أبي سلمة، وعن عبد الرحمن =
[ ٢٨ / ٨٤ ]
روى له البخاري في "القراءة خلف الأمام "والباقون سوى مسلم.