قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت أَبُو الْقَاسِم الثابتي الْمروزِي الْخرقِيّ، وخرق من مرو، سمع أَبَا مَنْصُور النديم العكبري.
قلت: أَبُو مَنْصُور اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز، وَأَبُو الْقَاسِم هَذَا فَقِيه شَافِعِيّ مَشْهُور، يُقَال لَهُ: مفتي الْحَرَمَيْنِ، اخذ عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني، وابي سهل أَحْمد بن عَليّ الابيوردي، وَصَحب بِبَغْدَاد أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيره، وروى عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله، وَابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الثابتي، وَعبد الْجَبَّار هَذَا جمع " تَارِيخا لمرو " توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي عَمه أَبُو الْقَاسِم فِي لَيْلَة السَّادِس عشر من شهر ربيع الأول سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَقد ذكرتهم فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَأَبُو مُحَمَّد الْمُوفق بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الثابتي الْخرقِيّ، حدث عَن محيي السّنة أبي مُحَمَّد الْبَغَوِيّ، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَسكن بِخَطِّهِ رَاء الْخرقِيّ، توفّي الْمُوفق هَذَا بخرق فِي رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة.
وَأحمد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن ثَابت الثابتي البُخَارِيّ، نزيل بَغْدَاد، أَبُو نصر الْفَقِيه، تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد
[ ٢ / ٨٤ ]
الاسفراييني، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم بن حبابة وَغَيره، توفّي سنة تسع، وَقيل: سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا.
قَالَ: و[النابتي] بنُون.
قلت: بدل الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن يعِيش الهمذاني، وَيعرف بالنابتي، عَن مَحْمُود بن غيلَان وطبقته، وَعنهُ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال.
قلت ذكره على غير مَا ذكره المُصَنّف أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَتَبعهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي " اللّبَاب "، فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن عبد الله بن يعِيش الهمذاني النابتي، يروي عَن مَحْمُود بن غيلَان، وَحميد ابْن زَنْجوَيْه، روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاصبهاني. انْتهى.
والاصبهاني هَذَا هُوَ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال.
قَالَ: و[النّايني]: نِسْبَة إِلَى ناين: من قرى اصبهان.
قلت: هِيَ بنُون، وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة تكْتب يَاء، بعْدهَا نون، بليدَة من أَعمال اصبهان قريبَة مِنْهَا.
قَالَ: مِنْهَا أَحْمد بن عبد الْهَادِي الأردستاني ثمَّ النايني، عَن أبي الْوَقْت، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الازهر الصريفيني.
[ ٢ / ٨٥ ]
وَعلي بن أَحْمد النايني الْخياط، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل القزازي.
و[النايتي] بنُون، ثمَّ بياء، ثمَّ مثناة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت بعد الْألف، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة فَوق مكسورتان.
قَالَ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز النايتي الْبَصْرِيّ الْمُؤَدب، عَن فاروق الْخطابِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن الاشناني.
و[الباتِنِّي] بموحدة، ثمَّ مثناة، ثمَّ نون ثَقيلَة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بعد الْألف مَكْسُورَة، كالنون بعْدهَا، وَهِي نِسْبَة إِلَى بَاب الباتني من أَبْوَاب دَار الْخلَافَة بشرقي بَغْدَاد.
قَالَ: شرف الدّين مُحَمَّد بن مهنا بن الباتني، لَهُ سَماع من الْفَتْح ابْن عبد السَّلَام وَغَيره، وَقد مر من هَذَا الْبَاب فِي الْبَاء.
قلت: الْمُوَحدَة، مِمَّا ذكره المُصَنّف، وزدته عَلَيْهِ.
قَالَ: ثَبَات.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة المخففة، وَبعد الْألف مثناة فَوق.
قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثبات الأندلسي الْفَقِيه، سمع أَبَا عَليّ الغساني، وَعنهُ أَبُو عبد الله ابْن أبي الْخِصَال.
قلت: وَابْنه حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم، سمع من أبي بَحر وَغَيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ بمثلثة.
[ ٢ / ٨٦ ]
قلت: هَذَا كَانَ ألحقهُ المُصَنّف على طرة كِتَابه فكشط، فَإِن كَانَ المُصَنّف اضْرِب عَنهُ فَحسن، وَإِن كَانَ كشطه غَيره فَيكون - وَالله أعلم - أَرَادَ: وَآخَرُونَ بمثلثة، كمن تقدم، مثل أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن ثبات الوَاسِطِيّ الحاسب، حدث عَن أبي طَالب الْمُبَارك بن الْمُبَارك الْبَغْدَادِيّ، وَأفَاد جمَاعَة بِبَغْدَاد علم الْفَرَائِض، توفّي فِي شهر رَجَب سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بمقبرة بَاب الدَّيْر.
و[ثَبّات] بِالتَّشْدِيدِ: ثبات بن مَيْمُون، عَن ثَعْلَبَة الاسلمي، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " عَن ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث قَالَ: قَالَ أَبُو عَامر: ثبات بِالتَّشْدِيدِ، يروي عَن عبد الله بن يزِيد بن هُرْمُز، وَنَافِع، روى عَنهُ عمر بن طَلْحَة وَأَيوب بن ثَابت انْتهى. وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد بن الْأَصْمَعِي روى عَنهُ، وَلم أر رِوَايَة الاصمعي إِلَّا عَن نَافِع الْقَارئ عَنهُ، وَذَلِكَ فِيمَا قَالَه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطَّائِي القَاضِي، حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يُونُس حَدثنَا عبد الله بن شبيب، حَدثنَا الاصمعي، عَن نَافِع بن أبي نعيم، عَن ثبات بن مَيْمُون قَالَ: " من اتَّقى وُجُوه النَّاس لم يتق الله عز
[ ٢ / ٨٧ ]
وَجل " وَكَأن الْأَمِير أَشَارَ إِلَى هَذِه الرِّوَايَة لما حكى قَول البُخَارِيّ: إِنَّه روى عَن نَافِع، فَقَالَ: وروى عَن نَافِع بن أبي نعيم. انْتهى.
وَأما ثبات بن مَيْمُون بن ثبات أَبُو الْعَبَّاس الْقطَّان فمتأخر، روى عَن الْكُدَيْمِي، وَأحمد بن عبد الْجَبَّار، وَعنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه، وَطَلْحَة ابْن عَليّ بن الصَّقْر وَغَيرهمَا.
قَالَ: و[نَبَات] بالنُّون.
قلت: بدل الْمُثَلَّثَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن نَبَات، شيخ ابْن حزم.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي الموحجة، وَنسبه هُنَا وَفِي الْمُوَحدَة إِلَى جده الاعلى، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن عمر بن نَبَات الْقُرْطُبِيّ الاندلسي، حدث عَن عبد الله بن نصر الأندلسي صَاحب بَقِي بن مخلد، وَعَن غَيره، تقدم ذكر وَفَاته تَقْرِيبًا فِي الْمُوَحدَة، وَقد استدركه ابْن نقطة على الْأَمِير فَوَهم، لِأَن الْأَمِير ذكره فِي الْمُوَحدَة وَفِي الْمُثَلَّثَة أَيْضا.
[ ٢ / ٨٨ ]
قَالَ: ثبيت.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق.
قَالَ: ابْن كثير، عَن يحيى بن سعيد الانصاري، وَعنهُ يمَان بن عدي، وَيحيى بن حَمْزَة.
قلت: حدث عبد الله بن يُوسُف، عَن يحيى بن حَمْزَة، عَن ثبيت الضَّبِّيّ، انه سمع يحيى بن سعيد، سمع سعيد بن الْمسيب، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " حَضرمَوْت قوم ميامين ".
قَالَ: وَأَبُو ثبيت الجماري، شيخ لعبد الحميد بن جَعْفَر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الجماري، بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الْحَارِثِيّ، كَذَلِك ذكره الْأَمِير.
قَالَ: وهانئ بن ثبيت الْحَضْرَمِيّ، عَن ابْن عَبَّاس.
وَعقبَة بن أبي ثبيت الْبَصْرِيّ، شيخ لشعبة.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا حَمَّاد بن زيد وَغَيرهمَا، وَاسم أبي ثبيت سُرَيج.
[ ٢ / ٨٩ ]
وثبيت مولى سُوَيْد بن غَفلَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي، روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف مُنْقَطع، قَالَه البُخَارِيّ فِي حرف الْمُثَلَّثَة من " تَارِيخه "، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بالنُّون، وَذكر انه ضَبطه كَذَلِك عَن أبي سعيد الاصطخري.
وثبيت بن يزِيد البهراني، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخه "، وانه قدم دمشق فِي الْجَيْش الْحِمصِي، حكى عَنهُ بعض الحمصيين.
و[ثَبِيْت] بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، فِي قَول طرفَة:
(والهبيت لَا فؤاد لَهُ والثبيت قلبه قيمه)
الثبيت: الثَّابِت الْعقل، والهبيت: الجبان. قَالَ: و[نُبَيْت] بنُون.
قلت: مَضْمُومَة بدل الْمُثَلَّثَة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عَبْدَانِ بن نبيت الْمروزِي، عَن ابْن الْمُبَارك، وَعنهُ حَاجِب ابْن أَحْمد.
قلت: كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن.
[ ٢ / ٩٠ ]
وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نبيت الشِّيرَازِيّ، روى عَن أبي بكر بن سَعْدَان وَغَيره.
وَصَالح بن خَمِيس بن يحيى بن نبيت النهرواني، شيخ لِابْنِ السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: و[نَبِيت] بِفَتْحِهَا.
قلت: يَعْنِي النُّون، مَعَ كسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: النبيت، واسْمه عَمْرو بن مَالك الازدي، من اجداد اسيد بن الْحضير وَغَيره.
قلت: هُوَ عَمْرو بن مَالك بن الاوس بن حَارِثَة، قيل: إِنَّمَا سمي النبيت لِكَثْرَة أَوْلَاده.
وَفِي إياد: النبيت بن مَنْصُور بن يقدم بن افصى بن دعمي بن إياد.
و[بُتَيْت] بموحدة مَضْمُومَة، ومثناتين فَوق، الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن البتيت الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن أبي الْفضل الارموي بِمصْر، وَبهَا توفّي سنة خمس وست مئة فِي رَمَضَان.
[ ٢ / ٩١ ]
قَالَ: ثُبَيّ.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة.
قَالَ: عَمْرو بن ثبي، أَشَارَ على النُّعْمَان بن مقرن بمناجزة أهل نهاوند.
قلت: عَمْرو بن ثبي هَذَا هُوَ ابْن أبي سلمى الْعَنزي، وَفِي قَول المُصَنّف: إِنَّه أَشَارَ بمناجزة أهل نهاوند نظر، إِنَّمَا الَّذِي أَشَارَ بالمناجزة عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ، وَأما عَمْرو بن ثبي فاشار بمطاولتهم بالحصار، حينما ذكره سيف بن عمر فِي " الْفتُوح " وَمن طَرِيقه ذكره أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير فِي " تَارِيخه " انه لما قَاتل النُّعْمَان بن مقرن هَذَا نهاوند انحسر الْمُشْركُونَ فِي خنادقهم وحصونهم، وحصرهم النُّعْمَان بجيوش الْمُسلمين، وَحِينَئِذٍ استشارهم النُّعْمَان، فَقَالَ لَهُم: فَمَا الرَّأْي الَّذِي بِهِ نحمشهم، ونستخرجهم إِلَى الْمُنَابذَة وَترك التَّطْوِيل؟ فَتكلم عَمْرو بن ثبي وَكَانَ يَوْمئِذٍ اكبر النَّاس سنا، وَكَانُوا إِنَّمَا يَتَكَلَّمُونَ على الاسنان، فَقَالَ: التحصن اشد عَلَيْهِم من المطاولة عَلَيْكُم، فَدَعْهُمْ لَا تخرجهم، وتطاولهم، وَقَاتل من أَتَاك مِنْهُم، فَردُّوا جَمِيعًا عَلَيْهِ، وَقَالُوا: إِنَّا على يَقِين من إنجاز رَبنَا موعودة. وَتكلم عَمْرو بن معديكرب، فَقَالَ: ناهدهم وكاثرهم وَلَا تخفهم. وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة وَفتح نهاوند.
[ ٢ / ٩٢ ]
قَالَ: و[نُبَي] بنُون: نَبِي بن هُرْمُز الذهلي، عَن عَليّ ﵁، وَعنهُ سماك بن حَرْب.
قلت: ذكرته فِي الْمُوَحدَة، مَعَ أثر لَهُ عَن عَليّ ﵁.
قَالَ: ثَقِيف: مَعْلُوم.
قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ فَاء، وَهُوَ أَبُو الْقَبِيلَة، واسْمه عَمْرو بن مُنَبّه بن بكر بن هوَازن، وَقيل: اسْمه قسي، وَقيل فِي نسبه غير مَا تقدم، مِنْهُ انه قسي بن النبيت بن مُنَبّه بن بكر ابْن هوَازن، وعَلى الأول ابْن الْكَلْبِيّ وَجُمْهُور النسابين، وَصَححهُ الْحَازِمِي وَغَيره.
قَالَ: ونفنف: غُلَام دعبل بن عَليّ، كَانَ مغنيا، لَهُ ذكر.
قلت: هُوَ بنونين مفتوحتين، وفاءين، الأولى سَاكِنة.
قَالَ: ثميل الاشعري، عَن ابي الدَّرْدَاء.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ لَام.
وَمثله عبد الرَّحْمَن بن ثميل تَابِعِيّ حمصي.
[ ٢ / ٩٣ ]
قَالَ: و[نُمَيل] بنُون: إِسْمَاعِيل بن نَمِيل الْخلال، عَن أَحْمد بن يُونُس، وَعنهُ ابْن مخلد الْعَطَّار.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن نَمِيل الْخلال، شيخ لِابْنِ قَانِع.
ثرثال.
قلت: بِفَتْح أَوله - وكسره أَبُو عَامر الْعَبدَرِي - وَسُكُون الرَّاء، ثمَّ مُثَلّثَة أَيْضا مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف لَام.
قَالَ: جد أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن ثرثال الْبَغْدَادِيّ، لَهُ جُزْء مَشْهُور، رَوَاهُ عَنهُ الحبال.
قلت: حدث هُوَ وَعَمه عبد الله بن حَامِد بن مَحْمُود بن ثرثال، عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي، وَغَيره، حدث عَن عبد الله بن ثرثال عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قَالَ: و[بُرْيال] بموحدة مَضْمُومَة، وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن بريال، أندلسي.
قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو بكر عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن سعيد بن بريال الأندلسي الْحِجَازِي، حدث عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر بن عَليّ الحجاري، عَن الْحسن بن عَليّ بن رَشِيق العسكري، وروى أَيْضا عَن أبي عمر الطلمنكي، وَعنهُ عبد الْملك بن بونة وَغَيره.
[ ٢ / ٩٤ ]
قَالَ: ثَرْوَان، عَن عمار بن يَاسر.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْوَاو، وَبعد الْألف نون، كُوفِي، فِي اسْمه وَنسبه خلاف، فَقيل: ثروان بن ملْحَان التَّيْمِيّ، قَالَه البُخَارِيّ، وعلقه، فَقَالَ: وَقَالَ لنا عبد الله بن رَجَاء: حَدثنَا اسرائيل، عَن سماك، عَن ثروان بن ملْحَان. وعلقه أَيْضا كَذَلِك عَن قبيصَة، عَن سُفْيَان، عَن سماك، عَن ثروان بن ملْحَان. وَحَكَاهُ عَن شُعْبَة: ملْحَان بن ثروان. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَمْرو بن طَلْحَة: حَدثنَا اسباط، عَن سماك، عَن ملْحَان بن مُخَارق التَّمِيمِي. انْتهى.
وروى عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة، عَن أَبِيه: سَمِعت أَبَا ثروان قَالَ: كنت ارعى لبني عَمْرو بن تَمِيم فِي إبلهم، فهرب النَّبِي ﷺ من قُرَيْش، فجَاء حَتَّى دخل فِي إبلي، فتفرقت الْإِبِل، فَنَظَرت، فَإِذا رَسُول الله ﷺ وَذكر الحَدِيث.
قَالَ: وَأَبُو قيس عبد الرَّحْمَن بن ثروان، روى عَنهُ شُعْبَة.
قلت: سمع عَلْقَمَة، عَمْرو بن مَيْمُون الازدي، وَغَيرهمَا.
[ ٢ / ٩٥ ]
قَالَ: ومُوسَى بن ثروان - وَقيل شرْوَان - شيخ للنضر بن شُمَيْل، خرج لَهُ مُسلم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَقيل: شرْوَان، بِثَلَاث نقط فَوق أَوله. وَالْمَعْرُوف سروان بسين مُهْملَة، وَقيل فِيهِ أَيْضا: مُوسَى بن فروان بِالْفَاءِ.
وثروان بن فَزَارَة، أحد بني عَامر بن صعصعة، لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل:
(إِلَيْك رَسُول الله خبت مطيتي مَسَافَة ارباع تروح وتغتدي)
وَأَبُو ثروان تَاجر، كَانَ ينزل النخع، حكى عَنهُ ابْن كناسَة.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن ثروان بن زيد الْكِنْدِيّ ابْن عَم أبي الْيمن، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى فِي " مُعْجَمه " وَسمع من الصائن أَبُو الْحُسَيْن هبة الله بن عَليّ بن عَسَاكِر، وَهُوَ أكبر مِنْهُ، كَانَ أديبا فَاضلا، كَاتبا حسن الْخط، توفّي بِدِمَشْق سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٩٦ ]
وَأَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان بن سعد بن نصر بن مَنْصُور بن سعد بن سَعَادَة بن مَسْعُود الدَّارِيّ الْعَدوي الفردوسي الْموصِلِي، نزيل دمشق، سمع من أبي الْفضل الجنزوي وابي الطَّاهِر الخشوعي، وَغَيرهمَا، وَأَجَازَ لشيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي فِي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، أَقرَأ الْقُرْآن مُدَّة بِجَامِع دمشق، وانتفع بِهِ خلق، توفّي - ﵀ - فِي شعْبَان سنة إِحْدَى واربعين وست مئة بِدِمَشْق، وَقد ذكره المُصَنّف بِاخْتِصَار فِي حرف الْفَاء.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن ثروان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثروان التّونسِيّ
الْمَالِكِي، مُتَأَخّر، أجَاز لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي.
قَالَ: و[بَزْوان] بموحدة وزاي.
قلت: سكن الزَّاي ابْن نقطة، وَتَبعهُ المُصَنّف، وحركها بَعضهم بِالْفَتْح، والسكون أشبه.
قَالَ: عَبَّاس بن بزوان الْموصِلِي، مُحدث مَعْرُوف.
قلت: هُوَ الْكَمَال أَبُو الْفضل عَبَّاس بن بزوان بن طرخان، حدث عَن سبط السلَفِي، ومسمار بن العويس الْبَغْدَادِيّ، وَغَيرهمَا.
والامير أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن شعْبَان بن مُحَمَّد بن بزوان بن جَابر بن قحطان المنعوت بالصلاح الاربلي، من أُمَرَاء الْملك الْكَامِل وشعرائه، توفّي بالرها سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة، ثمَّ حمل إِلَى مصر، فَدفن بهَا.
[ ٢ / ٩٧ ]
وَأَبُو الْحسن بن أبي بكر بن أبي الْحسن بن بزوان الْبَغْدَادِيّ مُسْتَعْمل العتابي، روى بالموصل، ذكره وَالَّذِي قبله ابْن الْعمادِيَّة الْحَافِظ فِي " مذيله " على ابْن نقطة.
قَالَ: و[بَزَوان] بِالتَّحْرِيكِ: فُضَيْل بن بزوان، زاهد قَتله الْحجَّاج، حكى عَنهُ مَيْمُون بن مهْرَان.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا قَوْله أَبُو رزين مَسْعُود بن مَالك الْكُوفِي التَّابِعِيّ.
قَالَ: ثَنَاء بن أَحْمد أَبُو حَامِد، عَن عبد الرَّحْمَن بن الاشقر، مَاتَ سنة خمس وست مئة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون بعْدهَا ممدودا، وَهُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الجمعي الْحَرْبِيّ، وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: و[نَبِأ] بنُون وموحدة.
قلت: مَعَ الْقصر والهمز.
قَالَ: أَبُو الْبَيَان نبأ بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الزَّاهِد، شيخ البيانية، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٩٨ ]
قلت: كتب المُصَنّف وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين رمزا بالقلم الْهِنْدِيّ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، فَضرب على رمز اثْنَتَيْنِ، وَكتب فَوْقهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف إِحْدَى، وَفِي سنة إِحْدَى ذكره المُصَنّف فِي " وفياته ".
قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِنْهُم: أَبُو الْبَيَان نبأ بن أبي المكارم بن هجام بن عبد الله ابْن يُوسُف الطرابلسي، عَن أبي مُحَمَّد بن بري النَّحْوِيّ وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث واربعين وست مئة، أجَاز ليونس بن إِبْرَاهِيم الدبوسي. وَأَبُو الْبَيَان نبأ بن سعد الله بن رَاهِب بن مَرْوَان بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقَاسِم بن نهشل البهراني الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي، حدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر العباسي، توفّي بِمصْر بعد أَن أضرّ فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة، وَرَأَيْت فِي حماة رجلا شَاهدا يُقَال لَهُ: عَليّ بن رَاهِب، وَكَأَنَّهُ - وَالله اعْلَم - من ذُرِّيَّة أبي الْبَيَان الْمَذْكُور، أَو من ذُرِّيَّة أَخِيه الْفَخر أبي الزّهْد رَاهِب بن سعد الله.
والمحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن النصير بن نبأ الْمُقْرِئ الْمصْرِيّ ابْن الدفوفي - بفاءين - سمع الْكثير من ابْن رواج، وَابْن الجميزي، والسبط، وَخلق، وَعنهُ المُصَنّف، وَقَالَ: توفّي فِي حُدُود رَمَضَان سنة خمس وَتِسْعين وست مئة، وَقد جَاوز السّبْعين. انْتهى.
[ ٢ / ٩٩ ]
واخوه عَليّ بن النصير بن نبأ، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: و[نَنَا] بنونين مخففا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن ننا الاصبهاني الْفَقِيه، عَن أبي عَمْرو بن مندة، وَعنهُ عبد الْعَظِيم الشرابي، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: كَذَا اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا على مَا ذكره فِي حرف الرَّاء، فَقَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن ننا، وعَلى هَذَا فقد اسقط من نسبه رجلَيْنِ بَين إِبْرَاهِيم وننا، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الرَّاء، وَقد رمز المُصَنّف بِخَطِّهِ وَفَاة هَذَا سنة سبع، وَحكى ابْن نقطة انها سنة تسع، وَمَا ذكره المُصَنّف اظهر، وَالله أعلم.
و[يَيَّا] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة مكررة، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن يَعْقُوب، لقبه ييا، حدث عَن
[ ٢ / ١٠٠ ]
أبي نعيم الاصبهاني، وأختاه أم الرضى صبح، وست بانوية بِنْتا عبد الْجَبَّار، حدث عَنْهُم أَبُو طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: ثَواب: عدَّة.
قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف، وَآخره مُوَحدَة، وَمن الْعدة:
ثَوَاب بن يزِيد بن ثَوَاب أَبُو بكر الْموصِلِي، ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي تاريخيهما " روى عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان، وَأَبُو أَحْمد ابْن عدي وَغَيرهمَا.
قَالَ: و[ثَوّاب] بالتثقيل: ثَوَاب بن عتبَة الْمهرِي، عَن ابْن بُرَيْدَة، وَعنهُ الحوضي، وَأَبُو الْوَلِيد.
قلت: وَغَيرهمَا، وثواب هَذَا من المقلين، لَهُ حديثان، بل قيل.
لَا يعرف لَهُ سوى حَدِيثه عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه ﵁، أَن النَّبِي ﷺ كَانَ لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَلَا يطعم يَوْم النَّحْر حَتَّى ينْحَر. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَنهُ، تَابعه أَبُو عُبَيْدَة الْحداد عَن ثَوَاب، فَقَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن نصر من مَنْصُور الطوسي فِي كِتَابه " الْأَحْكَام ": حَدثنَا زِيَاد بن ايوب، حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة عبد الْوَاحِد بن وَاصل
[ ٢ / ١٠١ ]
الْحداد، حَدثنَا ثَوَاب بن عتبَة، عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَيَوْم النَّحْر لَا يَأْكُل حَتَّى يرجع.
قَالَ: وثواب بن حزابة، لَهُ ذكر.
قلت: فِي الْأَنْسَاب فِي بني المجزم بن بكر من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي.
و[الثَّوّاب] بالتعريف: صاحبنا الشَّيْخ عمر بن حسن بن عِيسَى بن الثَّوَاب، المادح فِي مجَالِس الْوَعْظ.
و[البَوّاب] بموحدتين: البواب: كثير، وَلَا يلبس.
و[بَوّان] بنُون بدل الْمُوَحدَة الاخيرة: بوان حفيد الْأسود بن سَام ابْن نوح، وَإِلَيْهِ ينْسب شعب بوان، وَتقدم ذكره، وَلَا يلبس. وَالله اعْلَم.
[ ٢ / ١٠٢ ]
قَالَ: ثوب بن سحمة التَّمِيمِي، ويلقب: مجير الطير، زَعَمُوا انه اسر حَاتِم طَيئ.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: وثوب بن النَّار، شَاعِر جاهلي.
وثوب بن تلدة، من بني والبة، شيخ معمر، لَهُ شعر يَوْم الْقَادِسِيَّة.
قلت: لم يتَعَرَّض المُصَنّف إِلَى ضبط الْمُثَنَّاة فَوق من تلدة خطأ وَلَا ضبطا، وَضمّهَا عَاصِم بن أبي النجُود، وَابْن الْكَلْبِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَفتحهَا الْبَاقُونَ، وَأما ابْنه ثوب، فقيده الْأَمِير - كَمَا تبعه المُصَنّف - بِفَتْح
[ ٢ / ١٠٣ ]
أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَقد وجدته بِخَط الإِمَام عبيد الله بن أَحْمد النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بجخ جخ - وَهُوَ متقن صَحِيح الْكتاب فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا وجدته مُقَيّدا بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه فِي كتاب " الْعِلَل " عَن أَحْمد بن حَنْبَل رِوَايَة ابْنه عبد الله عَنهُ، سَمعه عبيد الله من أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن ابْن الصَّواف فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث واربعين وَثَلَاث مئة مُعَارضَة، بِأَصْلِهِ، ثمَّ قُرِئت على الْحَافِظ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الفوارس، ثمَّ تداولها الْحفاظ كَأبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَأحمد بن صَالح بن شَافِع وَغَيرهمَا، وَهُوَ فِي قَول عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي الْكتاب، حَدثنِي أبي، حَدثنَا يحيى بن آدم، حَدثنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، قَالَ: قَالَ: ثوب بن تلدة الْوَالِبِي، من بني أَسد: ادركت ثَلَاث والبات. قَالَ: وَكَانَ قد بلغ مئتي سنة واربعين سنة، يَقُول: كل ثَمَانِينَ سنة قرن من بني والبة. وَهَكَذَا وجدته أَيْضا مُقَيّدا بالخط فِي كتاب " أَعمار الْأَعْيَان " لأبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي نُسْخَة قُرِئت عَلَيْهِ، وَعَلَيْهَا خطه، فَقَالَ فِي عقد المئتين وَمَا زَاد: وثوب بن تلدة، ورد على مُعَاوِيَة - ﵁ - انْتهى.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: من تَرْجَمَة ثوب بِفَتْح اوله، وَسُكُون ثَانِيه.
[ ٢ / ١٠٤ ]
قَالَ: وَأما ثوب - بِضَم ثمَّ فتح - فثوب بن معن الطَّائِي، من قدماء الْجَاهِلِيَّة.
قلت: اضْطربَ فِي هَذَا الْأَمِير، فَإِنَّهُ ذكره فِي " الْإِكْمَال " فِي المفتوح الاول، السَّاكِن الثَّانِي، ثمَّ أَعَادَهُ فِي المضموم الأول المفتوح الثَّانِي، ظنا مِنْهُ - وَالله أعلم - أَنَّهُمَا اثْنَان، فَقَالَ فِي آخر الْقسم الأول: وأدهم بن أبي الزَّعْرَاء وَهُوَ سُوَيْد بن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف ابْن حييّ بن عَمْرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن، شَاعِر فَارس، وَذكر فِي الْقسم الثَّانِي فَقَالَ: وَأما ثوب، بِضَم الثَّاء، وَفتح الْوَاو، فَهُوَ عَمْرو إِبْنِ المسبح بن عَمْرو بن كَعْب بن عَمْرو بن عصر بن غنم بن حَارِثَة ابْن ثوب بن معن الطَّائِي، وَفد على النَّبِي ﷺ وَهُوَ بن مئة وَخمسين سنة، وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ امْرُؤ الْقَيْس وَكَانَ أرمى الْعَرَب:
(رب رام من بني ثعل مخرج كفيه من ستره)
انْتهى.
وَهَذَا من اوهام الامير، لِابْنِ ابْن معن الطَّائِي هَذَا هُوَ الَّذِي ذكره فِي الْقسم الأول وَهُوَ ثوب بِفَتْح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْوَاو.
وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ فِي " جمهرة " نسب طَيئ فِي بني غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ،
[ ٢ / ١٠٥ ]
فَقَالَ: حييّ بطن ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، ثمَّ ذكر فِي بني حييّ ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، فَقَالَ: وأدهم بن أبي الزَّعْرَاء واسْمه سُوَيْد ابْن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف بن حييّ الشَّاعِر، ثمَّ ذكر أَيْضا فِي بني عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود الْمَذْكُور، فَقَالَ: فَمن بني عصر عَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عبد بن عصر، كَانَ ارمى الْعَرَب، وَله يَقُول امْرُؤ الْقَيْس، وَذكر الْبَيْت، وَلم يجود الْأَمِير نسب عَمْرو بن المسبح، فَخَالف مَا سَاقه ابْن الْكَلْبِيّ وَذكره الْجُمْهُور، لكنه سَاقه مُجَردا، بِإِسْقَاط رجل كَمَا اسقطه غَيره، فَذكر فِي حرف الْمِيم فِي تَرْجَمَة المسبح بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة، مُشَدّدَة، بعْدهَا حاء مُهْملَة، فَقَالَ: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب ابْن طريف بن عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين ابْن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ، كَانَ ارمى الْعَرَب، تقدم ذكره انْتهى.
[ ٢ / ١٠٦ ]
وَالَّذِي رَأَيْته فِي " الجمهرة ": عَمْرو بن الْمَسِيح - بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة - وَهَكَذَا قَالَه الْوَزير أَبُو الْقَاسِم بن المغربي وَغَيره، وَحَكَاهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، وَقَيده كالأمير أَبُو أَحْمد العسكري، وَقَالَهُ بَعضهم بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَعَمْرو هَذَا استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على أبي عبد الله بن مَنْدَه، وَحكى عَن ابْن قُتَيْبَة أَن عمرا لَيْسَ يدرى اقبض قبل وَفَاة النَّبِي ﷺ أَو بعده، وَذكر لَهُ بَيت امْرِئ الْقَيْس فِيهِ، وامرؤ الْقَيْس إِنَّمَا أَرَادَ مدح قومه، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ كشاجم فِي كِتَابه " المصائد والمطارد " لِأَن بني ثعل فَخذ من طَيئ، وَكِنْدَة فَخذ من مرّة، وَمرَّة أَخُو طَيئ، فَلم يرد غير الْمَدْح، لِأَن عمرا كَانَ ارمى الْعَرَب كلهَا، وذكروه فِي اشعارهم، مِنْهَا قَول بَعضهم فِي غراب الْبَين - وذكرا غمرا - فَقَالَ:
(لَيْت الْغُرَاب رمى حماطة قلبه عَمْرو بأسهمه الَّتِي لم تلغب)
الحماطة: حَبَّة الْقلب.
قَالَ وزرعة بن ثوب المقرئي، قَاضِي دمشق بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ.
[ ٢ / ١٠٧ ]
قلت: روى عَن ابْن عمر، وَعنهُ عَامر بن جشيب.
وَابْنه ضَمْضَم بن زرْعَة بن ثوب الْحَضْرَمِيّ، عَن شُرَيْح بن عبيد، عَن كثير بن مرّة، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَيحيى بن حَمْزَة، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وثوب بن شريد اليافعي، شهد فتح مصر.
وَأَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ عبد الله بن ثوب.
قلت: فِي اسْم أَبِيه اخْتِلَاف، فَقيل فِيهِ أَيْضا: ثَوَاب، وَقيل: أثوب، وَقيل غير ذَلِك، وَجزم بالاول البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا من الائمة، رَحل أَبُو مُسلم يطْلب النَّبِي ﷺ فَمَاتَ النَّبِي ﷺ قبل وُصُول أبي مُسلم إِلَيْهِ، فلقي أَبَا بكر الصّديق، وروى عَن عَوْف بن مَالك الاشجعي، وَعنهُ أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَأَبُو قلَابَة، سكن داريا بِالْقربِ من دمشق، وقبره بهَا ظَاهر يزار، مَاتَ فِي حُدُود سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ، ومناقبه كَثِيرَة ﵁.
قَالَ: والْحَارث بن ثوب، عَن عَليّ - ﵁ -.
قلت: تقدم فِي حرف الْألف ذكر الْخلاف فِيهِ، وان الصَّوَاب مَا ذكر هُنَا، وَالله أعلم.
قَالَ: وَجَمِيع - وَيُقَال: جَمِيع بِالضَّمِّ - ابْن ثوب، عَن خَالِد بن معدان، وَعنهُ يحيى الوحاظي.
[ ٢ / ١٠٨ ]
وَزيد بن ثوب، روى عَنهُ يُوسُف بن أبي حَكِيم.
قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن ثوب أَبُو منقذ الكلَاعِي، سمع مِنْهُ صَفْوَان بن عَمْرو الشَّامي قَوْله، فِيمَا ذكره البُخَارِيّ، وَصَفوَان هَذَا هُوَ ابْن عَمْرو الْحِمصِي الْكَبِير. أما الْحِمصِي الصَّغِير فَمن شُيُوخ النَّسَائِيّ.
قَالَ: و[يُوْب] بياء آخر الْحُرُوف.
قلت: مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيَاض، فِي أجداده يوب، سمع زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن أبي عِيَاض بن شَاذان بن
[ ٢ / ١٠٩ ]
خُزَيْمَة بن يوب بن بكر بن شمخ بن مقَاتل الصَّيْرَفِي، وَإِلَى أبي عِيَاض ينْسب أَبُو مَنْصُور، وَقد تقدم ذكره.
وَابْنه أَبُو نصر العياضي روى عَنهُ وَعَن أَبِيه أبي مَنْصُور جَمِيعًا الْحسن ابْن أَحْمد السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ.
ثَوْبان: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون: مولى رَسُول الله ﷺ وَآخَرُونَ.
و[بُوْيان] بموحدة مَضْمُومَة، وَبعد الْوَاو مثناة تَحت: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن بويان، الْخُرَاسَانِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ الْقطَّان الْمُقْرِئ، كَانَ شيخ الْقُرَّاء بِبَغْدَاد، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي بكر وَيُقَال: أَبُو حسان أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الاشعث، عَن أبي نشيط مُحَمَّد بن هَارُون الْمروزِي، عَن قالون، وروى الحَدِيث عَن أبي جَعْفَر حمدَان - واسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن زُهَيْر الْوراق - وَعَن مُوسَى بن هَارُون وَغَيرهمَا، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَطَائِفَة، توفّي سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.
و[تُوْتان] بمثناتين فَوق، الأولى مَضْمُومَة بَينهمَا الْوَاو الساكنة، توتان بن الْجلَال مَسْعُود بن صَاحب صهيون، أحد الْبيُوت الْمَشْهُورَة بِدِمَشْق.
[ ٢ / ١١٠ ]
و[يُوْنان] بمثناة تَحت مَضْمُومَة، تَلِيهَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: يونان: اسْم رَاهِب لَهُ قصَّة مَعَ مَعْرُوف الْكَرْخِي، رَوَاهَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني فِي كتاب " الرهبان " عَن زيد ابْن مُوسَى الخمري قَالَ: قَالَ لي يونان الراهب: اتى معروفكم هَذَا. . وَذكر الْقِصَّة.
و[يَوْنان] بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، يونان بن يافث بن نوح ﵊، وَإِلَيْهِ تنْسب الْحُكَمَاء اليونانية.
قَالَ: ثَوْر بن يزِيد. وَطَائِفَة.
قلت: بِفَتْح الْمُثَلَّثَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء، وثور الْمَذْكُور هُوَ الْحِمصِي الْحَافِظ الثبت الْمَشْهُور، عَن خَالِد بن معدان وَغَيره، لكنه قدري، روى لَهُ الْجَمَاعَة إِلَّا مُسلما، توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة.
قَالَ: و[بُور] بموحدة مَضْمُومَة: بور بن هَانِئ، من رُوَاة ابْن الْمُبَارك، من أهل مرو.
[ ٢ / ١١١ ]
قلت: بور لقبه، واسْمه عبد الله بن هَانِئ بن مُحَمَّد الْقرشِي الْمروزِي أَبُو صَالح، روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن بور الملقب شبويه، وَيُقَال فِيهِ: ابْن فَور بِالْفَاءِ.
قَالَ: وَأَبُو بكر بور بن اصرم الْمروزِي، شيخ للْبُخَارِيّ.
قلت: روى عَن ابْن الْمُبَارك، وروى عَنهُ أَيْضا عبيد الله بن وَاصل، مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين، وَقيل: سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ فِي كتاب " الألقاب " فِي الْمُوَحدَة، فَكَأَن اسْمه عِنْده أَبُو بكر، ولقبه بور، وَلَيْسَ كَذَلِك بل أَبُو بكر كنيته، واسْمه بور، وَذكره بكنيته ابْن عدي فِي كِتَابه " اسامي رجال البُخَارِيّ " وَقَالَ: لَا يعرف - يَعْنِي اسْمه - فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: وَلم يقف - يَعْنِي ابْن عدي، على اسْمه، هُوَ بور بن اصرم. انْتهى. وَكَانَ أَبُو ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ يَقُول: هُوَ بور، الْبَاء غير صَافِيَة، هِيَ بَين الْبَاء وَالْفَاء، على نَحْو مَا تنطق بِهِ الْعَجم، انْتهى.
قَالَ: وبور بن مُحَمَّد الْبَلْخِي، كتب عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي.
قلت: روى عَن قتاب بن حَفْص الْبَلْخِي، عَن لَيْث بن خُزَيْمَة الاحول.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْفضل الْبَلْخِي، يعرف ببور عَن الحكم بن الْمُبَارك.
[ ٢ / ١١٢ ]
وَالْفضل بن عبد الْجَبَّار بن بور الْمروزِي، عَن النَّضر بن شُمَيْل وعدة.
قلت: مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين فِي عشر المئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن بور الْبَلْخِي.
قلت: هُوَ شيخ خراساني، قدم بَغْدَاد، وَحدث بهَا، روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي.
قَالَ: وَمُحَمّد بن بور بن هَانِئ الْقرشِي الْمروزِي، عَن أَبِيه، وَعبيد الله بن مُوسَى، ضَعِيف.
قلت: هُوَ ولد بور بن هَانِئ الَّذِي ذكره المُصَنّف أول، فَلَو ذكره مَعَ أَبِيه أَو عرفه هُنَا كَانَ اجود.
قَالَ: وبور بن عمار الْبَلْخِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ اخْتِصَار غير مرضِي، فبور ابْن عمار لَيْسَ من الروَاة، وَلَا لَهُ ذكر إِلَّا فِي نسب راو وَاخْتلف فِيهِ، فَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن بور بن عمار الْبَلْخِي، الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان، وَغَيره، ذكره غُنْجَار، والخطيب فِي " تاريخيهما " وَذكر المستغفري انه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بور بن عَفَّان بِالْفَاءِ وَالنُّون. وَمَال إِلَى تصويب هَذَا القَوْل الامير، وَقَالَ: والمستغفري أحد الْحفاظ، وَهُوَ اعرف بِأَهْل بِلَاده. وَقَالَهُ فِي " التَّهْذِيب ".
قَالَ: وَجبير بن بور الْبَلْخِي، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الرباطي.
[ ٢ / ١١٣ ]
قلت: وَعَن خَلاد بن يحيى وَجَمَاعَة، وَعنهُ عدَّة، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمروزِي، لكنه قَالَه: جُبَير بن فَور، بِالْفَاءِ بدل الْمُوَحدَة، توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.
وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة جمَاعَة من البلخيين وَغَيرهم مِنْهُم:
بور بن كُلْثُوم بن عبد الله بن حَمَّاد أَبُو حَامِد، اسْمه احْمَد، وَذَاكَ لقبه.
وبور بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أبي مَالك الْخُزَاعِيّ، اسْمه مُحَمَّد، روى عَن نصر بن الاصبغ.
وبور بن أَحْمد بن عبد الله بن مهْدي أَبُو بكر العامري، سمع عُثْمَان ابْن عبد الله الْقرشِي، اسْمه مُحَمَّد.
وَمُحَمّد بن بور بن عبد الله العامري، عَن أَحْمد بن نصر الْقرشِي، ذكره أَبُو نصر عبيد الله الوائلي فِي كِتَابه، وَعقد مَعَه مُحَمَّد بن ثَوْر الرَّاوِي عَن معمر، فأبوه بِالْمُثَلثَةِ الْمَفْتُوحَة، وَالله أعلم.
قَالَ: و[نُور] بنُون: مُحَمَّد بن النُّور الْبَلْخِي، روى عَنهُ السلَفِي بالاجازة.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن خلف الْبَلْخِي.
وَإِسْمَاعِيل بن نور بن قمر الهيتي، مَشْهُور، حدث عَن ابي نصر مُوسَى ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي.
[ ٢ / ١١٤ ]
و[النُّور] بالتعريف كَمَا ذكره المُصَنّف جمَاعَة.
قَالَ: أَبُو الثَّوْرَين مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي، عَن ابْن عمر، وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار.
قلت: وعلق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار عَن أبي السوار، وَهُوَ وهم. انْتهى.
قَالَ: و[النُّوْرَين] بِضَم النُّون: عُثْمَان ذُو النورين ﵁.
قلت: فِي نُسْخَة المُصَنّف: وَعُثْمَان، ثمَّ الْحق على طرتها من بعد الْوَاو: وبضم النُّون بِغَيْر خطّ المُصَنّف لم يصحح على آخرهَا.
قَالَ: و[بُوْرين] بموحدة.
قلت: مَضْمُومَة، وراؤه مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الله بن بورين، عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى، وَعنهُ الابهري.
وابوبكر بن بورين، عَن مُوسَى بن هَارُون.
قلت: كَذَا كناه الامير، وَلم يسمه، وَابْن بورين صَاحب مُوسَى ابْن هَارُون إِنَّمَا هُوَ ابْن الْحسن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن
[ ٢ / ١١٥ ]
بورين، حدث بِجُزْء فِيهِ تَارِيخ وفيات شُيُوخ، من جمع مُوسَى بن هَارُون الْحمال عَنهُ، سَمعه من ابْن بورين عَن جَامِعَة جمَاعَة، مِنْهُم: مُحَمَّد ابْن عَليّ بن عمر بن الْفَيَّاض فِي سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، والجزء كُله بِخَطِّهِ، فكنى ابْن بورين، وَنسبه، كَمَا تقدم. وَالله أعلم.
[ ٢ / ١١٦ ]
[حرف الْجِيم]
قَالَ: حرف الْجِيم.
الجابي: فِي الْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة، وَهُوَ بموحدة بعد الْألف.
قَالَ: الْجَارِي.
قلت: برَاء بعد الْألف تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: عبد الله بن سُوَيْد الْجَارِي، لَهُ صُحْبَة، وَقَالَ فِيهِ الزُّهْرِيّ:
الْحَارِثِيّ.
قلت: يَعْنِي قَالَه بِالْمُهْمَلَةِ، وَبعد الرَّاء مُثَلّثَة، وَقَول الزُّهْرِيّ هُوَ الاشهر، وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ، وَابْن مَنْدَه، وَأَبُو نعيم، وَغَيرهم، وَهُوَ من بني حَارِثَة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج. وَقَالَ ابْن عبد الْبر: أَخُو بني حَارِثَة، لَهُ صُحْبَة، حَدِيثه عِنْد ابْن شهَاب، عَن ثَعْلَبَة بن أبي
[ ٢ / ١١٧ ]