ومن الأمثلة على ذلك:
- ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ﴾ [البقرة ٨].
قال السمعاني - ﵀ -: " قوله تعالى: ﴿وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ﴾ نفي الإيمان عنهم؛ حيث أظهروا الإسلام باللسان ولم يعتقدوا بالجنان، وهذا دليل على من يخرج الاعتقاد من جملة الإيمان ". (^٣)
- ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ [البقرة ٢٤].
_________________
(١) انظر: تفسير السمعاني (٣/ ١٠)، والاستنباط رقم (٦٧).
(٢) انظر: تفسير السمعاني (٦/ ١٨١)، والاستنباط رقم (١١٤).
(٣) انظر: تفسير السمعاني (١/ ٤٧)، والاستنباط رقم (٧).
[ ٤٢ ]
قال السمعاني - ﵀ -: " وهذا دليل على أن النار مخلوقة، لا كما قال أهل البدعة ". (^١)
- ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ﴾ [هود ٧٣].
قال السمعاني - ﵀ -: وقوله: ﴿عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ هذا دليل على أن الأزواج يجوز أن يسمين أهل البيت، وزعمت الشيعة في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ أن الأزواج لا يدخلن في هذا. وهذه الآية دليل على أنهن يدخلن فيها ". (^٢)
- ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾ [النجم ١٥].
• قال السمعاني - ﵀ -: " وفي الآية دليل على أن الجنة في السماء وأنها مخلوقة، ومن زعم أنها غير مخلوقة فهو كافر بهذه الآية ". (^٣)
_________________
(١) انظر: تفسير السمعاني (١/ ٥٩)، والاستنباط رقم (٩).
(٢) انظر: تفسير السمعاني (٢/ ٤٤٤)، والاستنباط رقم (٦٥).
(٣) انظر: تفسير السمعاني (٥/ ٢٩١)، والاستنباط رقم (١٠٧).
[ ٤٣ ]