_________________
(١) - رواه ابن جريج في تفسيره (٢٣/ ٨٧) ثنا أَبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، عن سفيان الثَّوري له وهذا إسناد ضعيف لجهالة شيخ الثَّوري، وقد أورده المصنف في "قصص الأنبياء" وقال: "لا يصح عنه".
(٢) - ومن طريق ابن إسحاق رواه ابن جرير (٢٣/ ٨٧) وعمرو بن عبيد متهم بالكذب لا سيما في مروياته عن الحسن. راجع ترجمته في "التهذيب".
(٣) - " المسند" (٤/ ٦٨)، (٥/ ٣٨٠) ورواه عبد الرزاق فِي "المصنف" (٥/ ٩٠٨٣) - ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ٨٣٩٦) ومن طريق الطبراني - المزي في "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٤٢٤ / ترجمة مسافع" - وابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٤٩٧) والحميدي في مسنده (١ / رقم ٥٦٥) وأَبو داود في سننه، باب: الحج (٢٠٣٠) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٤٣٨) كلهم من طريق سفيان - وهو ابن عيينة - به نحوه، ورواية أبي داود: "عن صفية قالت: سمعت الأسلمية تقول لعثمان. . " الحديث ورجاله. كلهم ثقات، وصفية بنت شيبة لها رؤية واختلف في صحبتها، والأسلمية: قال ابن حجر ﵀ في "التقريب": "لا تعرف" وأثبت المزي صحبتها كما في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٩٦ / ت عثمان بن طلحة) وعثمان بن طلحة صحابي مشهور. [¬١]- في ز: "وعلًا". [¬٢]- في ت: "قال". [¬٣]- سقط من: ز، خ. [¬٤]- في ز، خ: "تزل". [¬٥]- في خ، ز: "معلقة".
[ ١٢ / ٤٥ ]
ذكر من قال: هو إسحاق:
قال حمزة الزيات (^٦١)، عن أبي يسرة ﵀ قال: قال يوسف ﵇ للملك في وجهه: ترغب أن تأكل معي، وأنا والله يوسف بن يعقوب نبي الله، ابن إسحاق ذبيح الله، ابن إبراهيم خليل الله.
وقال الثوري (^٦٢): عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل: أن يوسف ﵇ قال للملك كذلك أيضًا.
وقال سفيان الثَّوري (^٦٣): عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه قال: قال موسى: يارب؛ يقولون: يا إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب، فبم قالوا ذلك؟ قال: إن إبراهيم لم يعدل بي شيء قط إلا اختارني عليه. وإن إسحاق جاد لي بالذبح، وهو بغير ذلك أجود. لأن يعقوب كلما زدته بلاء زادني حُسنَ ظن.
وقال شعبة (^٦٤): عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص قال: افتخر رجل عند ابن مسعود فقال: أنا فلان بن فلان، ابن [¬١] الأشياخ الكرام. فقال عبد الله: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله، ابن إبراهيم خليل الله.
_________________
(١) - رواه ابن جرير (٢٣/ ٨٣) بإسناد حسن إلى أبي ميسرة واسمه عمر بن شرحبيل.
(٢) - رواه ابن جرير (٢٣/ ٨٣) بإسناد صحيح إلى ابن أبي الهذيل واسمه عبد الله.
(٣) - رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٤٤٩) وعبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٥٤) وابن جرير في تفسيره (٢٣/ ٨٢) والبيهقي في "الشعب" (٧/ ١٠٠٨) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٣٤٣ / مخطوط) من طرق عن سفيان به وإسناده صحيح وذكره السيوطي في "الدر المنثور (٥/ ٥٣٠) وزاد نسبته إلى عبد بن حميد.
(٤) - رواه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٥٢) وابن جرير (٢٣/ ٨١) والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ٨٩١٦) والحاكم (٢/ ٥٥٩) من طرق عن شعبة به وهذا إسناد صحيح إلى عبد الله بن مسعود كما قال المصنف وأعله الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٠٥) بجهالة مشايخ الطبراني!! وهما متابعان ومعروفان .. والخبر ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٥٣٠) وعزاه إلى عبد بن حميد والطبراني. رواه الطبراني أيضًا (١٠/ ١٠٢٧٨) من طريق بقية بن الوليد عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي ﷺ أنَّه سئل من أكرم الناس قال: "يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله" وهذا إسناده ضعيف لانقطاعه بين أبي عبيدة وأبيه عبد الله بن مسعود وبهذا أعله الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٠٥) وزاد أنَّه من رواية بقية وهو مدلس وعنعن، غير أنَّه بقية متابع، من معاوية بن حفص عن شعبة به. رواه ابن الظفر في "غرائب شعبة" (١/ ١٣٨) -كما في "الضعيفة" لأبي عبد الرحمن الألباني (١ / رقم ٣٣٤) - فعلته الأصلية الانقطاع وبالله التوفيق. [¬١]- في خ: "من".
[ ١٢ / ٤٦ ]
وهذا صحيح إلى ابن مسعود، وكذا رَوَى عكرمة (^٦٥)، عن ابن عباس أنَّه إسحاق. وعن أبيه العباس (^٦٦)، وعلي بن أبي طالب (^٦٧) مثل ذلك. وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير، ومجاهد، والشعبي، وعبيد بن عمير، وأَبو ميسرة، وزيد بن أسلم، وعبد اللَّه بن شقيق، والزهري، والقاسم بن أبي بَزَّة [¬١]، ومكحول، وعثمان بن [¬٢] حاضر، والسدي، والحسن، وقَتَادة، وأَبو الهذيل، وابن سابط، وهو اختيار ابن جرير، وتقدم روايته عن كعب الأحبار أنَّه إسحاق.
وهكذا روى ابن إسحاق (^٦٨) عن عبد الله بن أبي بكر، عن الزُّهْريّ، عن أبي سفيان ابن [¬٣] العلاء ابن جارية، عن أبي هريرة، عن كعب الأحبار، أنَّه قال: هو إسحاق.
وهذه الأقوال - والله أعلم - كلها مأخوذة عن كعب الأحبار، فإنه لما أسلم في الدولة العُمَرية جعل يُحدِّث عمر ﵁ عن كتبه، فربما استمع له عمر ﵁ فترخص الناس في استماع ما عنده، ونقلوا عنه غَثَّها وسمينها، وليس بهذه [¬٤] الأمة - والله أعلم - حاجة إلى حرف واحد كما عنده. وقد حكى البغوي هذا القول بأنَّه إسحاق: عن عمر، وعلي، وابن مسعود، والعباس، ومن التابعين: عن كعب الأحبار، وسعيد بن جبير، وقَتَادة، ومسروق، وعكرمة، ومقاتل، وعطاء، والزهري، والسدي قال: وهو إحدى الروايتين عن ابن عباس.
وقد ورد في ذلك حديث -لو ثبت لقلنا به على الرأس والعين، لكن لم يصح سنده- قال
_________________
(١) - رواه ابن جرير (٢٣/ ٨١) والحاكم (٢/ ٥٥٨) من طرق عن داود بن أبي هند عن عكرمة به وهذا إسناد صحيح وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٥٣١) وزاد عزوه إلى الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد.
(٢) - يأتي تخريجه.
(٣) - رواه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٥٢) أنا رجل عن الحجاج بن أرطاة عن القاسبم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل، عن علي به. وهذا إسناد ضعيف لجهالة شيخ عبد الرزاق وضعف الحجاج بن أرطاة وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٥٣١) وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور وابن المنذر.
(٤) - ومن طريقه ابن جرير في تفسيره (٨١/ ٢٣) وتحرف فيه اسم شيخ ابن إسحاق من (عبد الله بن أبي بكر" إلى "عبد الرحمن بن أبي بكر" ووقع فيه تسمية شيخ الزهري - "العلاء بن حارثة الثقفي" وهو هنا: "أَبو سفيان بن العلاء بن جارية، وكلاهما لم أهتد لترجمته وأظن أن الاسم محرف وصوابه "عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي، وهذا مترجم في "التهذيب" ومذكور فيه روايته عن أبي هريرة، ورواية الزُّهْريّ عنه وقد تقدم الخبر مطولًا من طريقه فانظر رقم (٤٨). [¬١]- في خ: "برزة". [¬٢]- بعده في خ، ز: "أبي". [¬٣]-في ز: "عن". [¬٤]- في ت: "لهذه".
[ ١٢ / ٤٧ ]
ابن جرير (^٦٩):
حدَّثنا أَبو كريب، حدَّثنا زيد بن حُبَاب، عن الحسن بن دينار، عن علي بن زيد بن جُدعان، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب، عن النبي ﷺ في حديث ذكره قال: "هو إسحاق".
ففي إسناده ضعيفان، وهما الحسن بن دينار البصري؛ متروك، وعلي بن زيد بن جُدْعان، منكر الحديث. وقد رواه ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن مسلم بن إبراهيم، عن حمَّاد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جُدْعان، به مرفوعًا. ثم قال [¬١]: قد رواه مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن الأحنف، عن العباس قوله، وهذا أشبه وأصح.