قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد قال: سمعتُ أبا أُمامة الباهلي يقول: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "وعدني ربي أنْ يدخل الجنَّة (^١) من أمتي سبعين ألفًا، مع كلِّ ألفٍ سبعون ألفًا لا حسابَ عليهم ولا عذاب، وثلاث حثيات من حثيات ربي" (^٢).
قلتُ: وإسماعيل بن عياش (^٣) إنَّما يخاف من تدليسه وضعفه.
فأمَّا تدليسه: فقد قال الطبراني: حدثنا أحمدُ بن المعلى الدمشقي، والحسين بن إسحاق التستري قالا: حدثنا هشام بن عمَّار
_________________
(١) ليس في "ب".
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٣١٩) رقم (٣١٧٠٥)، والترمذي برقم (٢٤٣٧)، وابن ماجه (٤٢٨٦)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٦٨)، والطبراني في الكبير (٨/ ١٢٩ - ١٣٠) رقم (٧٥٢٠) وفي مسند الشاميين (٢/ ٧ - ٨) رقم (٨٢٠) وغيرهم. قال الترمذي: "حسنٌ غريب". وقال ابن كثير: "هذا إسنادٌ جيِّدٌ". ورواهُ بقية بن الوليد حدثني محمد بن زياد عن أبي أُمامة أو عن رجلٍ من أصحاب النَّبي -ﷺ-. أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٣٠) رقم (٧٥٢١)، والدارقطني في الصفات رقم (٥٣).
(٣) قوله "بن عياش" ليس في "ب".
[ ١ / ٢٧١ ]
قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: أخبرني محمد بن زياد الألهاني قال: سمعتُ أبا أُمامة يقول: فذكره.
وأمَّا ضعفه: فإنَّما هو فى غير حديث الشاميين (^١) وهذا من روايته عن الشاميين.
وأيضًا، فقد جاء من غير طريقه، قال أبو بكر بن أبي عاصم: حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر وأبي (^٢) اليمان الهوزني عن أبي أُمامة ﵁ عن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "إنَّ اللَّهَ وعدني أنْ يدخل الجنَّة من أُمتي سبعين ألفًا بغير حساب" قال يزيد بن الأخنس: واللَّه ما أولئك يا رسول اللَّه إلَّا مثل الذباب الأصهب (^٣) في الذِّبانِ (^٤)، قال رسول اللَّه -ﷺ-: "فإنَّ اللَّهَ وعدني سبعين ألفًا، مع كلِّ ألفٍ سبعين ألفًا، وزادني ثلاثَ حثياتٍ" (^٥) .
_________________
(١) كما نصَّ على ذلك علي ابن المديني ويحيى بن معين والإمام أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرَّازي ودحيم وعمرو بن علي الفلَّاس والبخاري ويعقوب بن شيبة وغيرهم. انظر: تهذيب الكمال (٣/ ١٧١ - ١٨١).
(٢) في جميع النسخ "عن أبي اليمان" والمثبت عند ابن أبي عاصم وغيره.
(٣) الأصهب: هو الَّذي يعلو لونه صُهْبة، كالشُّقْرة، وهو أنْ يخالط لونه لونًا آخر. انظر: الصحاح (١/ ١٨٠)، والنهاية (٣/ ٦٢). وقد جاء عند الطبراني وغيره "الذباب الأزرق" بدلًا من "الأصهب".
(٤) في "أ، ج، هـ" "الذباب"، وفي "د" "الذناب" وهو خطأ.
(٥) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٤٤٥ - ٤٤٦) رقم (١٢٤٧)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٥٠)، والطبراني في الكبير (٨/ ١٨٧) رقم =
[ ١ / ٢٧٢ ]
قال أبو عبد اللَّه المقدسي: "أبو اليمان اسمه: عامر بن عبد اللَّه بن لحي، ودحيم لقب، واسمه: عبد الرحمن بن إبراهيم القاضي شيخ البخاري ومن فوقه إلى أبي أمامة من رجال الصحيح إلَّا الهوزني وما علمتُ فيه جرحًا" (^١) .
وقال الطبراني: حدثنا أحمد بن خليدٍ حدثنا أبو توبة حدثنا معاوية ابن سلَّام عن زيد بن سلَّام أنَّه سمع أبا سلَّام يقول: حدثني عامر (^٢) ابن يزيد بن البكالي أنَّه سمع عتبة بن عبدٍ السلمي قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "إنَّ ربي ﷿ وعدني أنْ يدخل الجنَّة من أُمتي سبعين ألفًا بغير حسابٍ، ثمَّ يشفع كلُّ ألفٍ لسبعين ألفًا، ثُمَّ يحثي (^٣) ربي ﵎ بكفيه ثلاث حثياتٍ"، فكبَّر عمر وقال: إنَّ السبعين الأول يشفعهم اللَّهُ في آبائهم وأمهاتهم وأبنائهم وعشائرهم وأرجو أنْ يجعلني اللَّه في أحد الحثيات الأواخر" (^٤) .
_________________
(١) = (٧٦٧٢)، وابن حبان في صحيحه (١٦/ ٢٣٠) رقم (٧٢٤٦). - ورواه معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن أبي أُمامة فذكره. أخرجه الطبراني (٨/ رقم ٧٦٦٥)، والبيهقي في البعث والنشور رقم (١٤٧). والحديث صححه ابن حبان، وحسنه ابن كثير، وصحح سنده الحافظ ابن حجر. انظر: الإصابة (٦/ ٣٣٦).
(٢) انظر: صفة الجنَّة لضياء الدِّين المقدسي ص (١٧٨).
(٣) ليس في "ج".
(٤) في الطبراني "يحثي لي ربي".
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٢٦ - ١٢٧) رقم (٣١٢)، وفي الأوسط رقم (٤٠٢)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٣٤١ - ٣٤٢)، والبيهقي في البعث والنشور رقم (٣٠٠)، وابن حبان في صحيحه (١٤/ رقم ٦٤٥٠)، والطبري =
[ ١ / ٢٧٣ ]
قال الحافظ أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد: "لا أعلم لهذا الإسناد عِلَّة" (^١) .
قال الطبراني: وحدثنا أحمد بن خُليد حدثنا توبة حدثنا معاوية بن سلَّام عن زيد بن سلَّام (^٢) أنَّه سمع أبا سلَّام يقول: حدثني عبد اللَّه بن عامر أنَّ (^٣) قيس الكندي حدَّثه أنَّ أبا سعيد الأنماري ﵁ حدثه أنَّ رسول اللَّهِ -ﷺ- قال: "إنَّ ربي ﷿ وعدني أنْ يدخل الجنَّة من أمتي سبعين ألفًا بغير حسابٍ، ويشفع كلُّ ألفٍ لسبعين (^٤) ألفًا، ثمَّ يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه" قال قيس (^٥): فقلتُ لأبي سعيد: أنت سمعت هذا من رسول اللَّه -ﷺ-؟ قال: نعم بأذني ووعاه قلبي، قال أبو سعيد: فقال رسول اللَّه -ﷺ-: "وذلك إنْ شاء اللَّه يستوعب مهاجري
_________________
(١) = في تفسيره (١٣/ ١٤٩)، وأبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (٣٤٦) وغيرهم. - ورواه معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عامر بن زيد البكالي أنَّه سمع عتبة بن عبد السلمي فذكره مطوَّلًا. أخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٨٣ - ١٨٤)، وابن أبي عاصم في السنة رقم (٧١٦)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٢٧) رقم (٣١٣). والحديث مداره على عامر بن زيد البكالي وهو تابعي سمع من عتبة، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٩١)، ولم يروه عنه غير أبي سلام ويحيى ابن أبي كثير، وسيأتي من طريق آخر ص (٣٤٣).
(٢) انظر: صفة الجنَّة للمقدسي ص (١٧٩).
(٣) قوله "عن زيد بن سلام" ليس في "ب، د".
(٤) في جميع النسخ "بن" وهو خطأ.
(٥) في جميع النسخ "ويشفع لكلِّ ألفٍ سبعين" هو خطأ.
(٦) في جميع النسخ "ابن قيس".
[ ١ / ٢٧٤ ]
أمتي ويوفي اللَّه ﷿ بقيته من أعرابنا" (^١) .
قال الطبراني: "لم يُروَ هذا الحديث عن أبي سعيد الأنماري إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به معاوية بن سلَّام".
وقد رواه محمد بن سهل بن عسكر عن أبي توبة الربيع بن نافع بإسناده وفيه: قال أبو سعيد: فحُسِبَ ذلك عند رسول اللَّه -ﷺ- فبلغ أربعة مئة ألفِ ألفِ وتسع مئة ألفٍ، فقال رسول اللَّهِ -ﷺ-: "إنَّ ذلكَ يستوعب إنْ شاء اللَّه مهاجري أمتي".
قال الطبراني: حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النَّرسي، ومحمد ابن يحيى بن منده الأصبهاني قالا: أخبرنا أبو حفص عمرو بن علي، حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي بكر بن أنس عن أبي بكر بن عمير عن أبيه ﵁ أنَّ النَّبي -ﷺ- قال: "إنَّ اللَّهَ وعدني أنْ يدخل من أمتي ثلاث مئة ألف الجنَّة، فقال عمير: يا رسول اللَّه زدنا، فقال: هكذا بيده، فقال عميرٌ: يا رسول اللَّهِ زدنا، فقال عمر: حسبكَ
_________________
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (٤٠٤)، وفي الكبير (٢٢/ رقم ٧٧١)، وفي مسند الشاميين (٤/ ١٠٦) رقم (٢٨٦٣)، وابن أبي عاصم في السنة رقم (٨١٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٩٠٧) رقم (٦٨١٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/ ٣٧١ - ٣٧٢)، وابن الأثير في أُسد الغابة (٦/ ١٣٧ - ١٣٨) وغيرهم. وقد وقع في تلك الأسانيد اختلاف واضطراب ممَّا جعل الحافظ ابن حجر يقول: "فمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا السند". راجع تفصيل ذلك: الإصابة (٧/ ٨٥)، وحاشية السنة لابن أبي عاصم للألباني.
[ ١ / ٢٧٥ ]
يا عميرُ، فقال: ما لنا ولك يا ابنَ الخطاب، وما عليكَ أن يدخلنا اللَّه الجنَّة، فقال عمر: إنَّ اللَّه ﷿ إنْ شاءَ أدخل النَّاس الجنَّة بحفنةٍ أو بحثيةٍ واحدةٍ، فقال نبي اللَّه -ﷺ-: "صدَقَ عمر" (^١) .
قال محمد بن عبد الواحد: "لا أعرف لعمير حديثًا غيره" (^٢) .
وفي "الحلية" من حديث سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال عن قتادة
_________________
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٦٤) رقم (١٢٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٠٩٦ - ٢٠٩٧) رقم (٥٢٧٢). - ورواهُ معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس بن مالك فذكره كما سيأتي عند المؤلف. أخرجه عبد الرزاق (١١/ ٢٨٦)، وأحمد في المسند (٣/ ١٦٥)، وابن أبي داود في البعث رقم (٥٠) وغيرهم. - ورواهُ أبو هلال الراسبي عن قتادة عن أنس فذكره، كما سيأتي عند المؤلف. أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٩٣)، والبزار كما في كشف الأستار برقم (٣٥٤٨)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٣٤). قال البزار: "لا نعلمُ أحدًا تابع أبا هلال على روايته، وإنَّما يرويه قتادة عن أنس". وقال أبو نعيم: "غريب من حديث قتادة عن أنس ﵁، تفرَّد به أبو هلال واسمه محمد بن سليم الراسبي، ثقةٌ بصري". والَّذي يظهر أنَّ الطريق الأوَّل من مسند عمير هو الأصح، وفي سنده أبو بكر بن عمير فيه جهالة، قال الحافظ ابن حجر: "لا أعلمُ أحدًا وثَّقه". وقال الهيثمي: ". . وأبو بكر بن عمير لم أعرفه. . ". انظر: مجمع الزوائد (١٠/ ٤٠٥).
(٢) انظر: صفة الجنَّة للمقدسي ص (١٨٢).
[ ١ / ٢٧٦ ]
عن أنس عن النَّبي -ﷺ- قال: "وعدني ربي ﷿ أنْ يدخل من أمتي الجنَّة مئة ألفٍ، فقال أبو بكر ﵁: يا رسول اللَّه زِدْنا، فقال: وهكذا -وأشار سليمان بن حرب بيده كذلك- قال: يا رسول اللَّه زدنا، فقال عمر: إنَّ اللَّه ﷿ قادرٌ أنْ يدخل النَّاس الجنَّة بحفنةٍ واحدةٍ، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: "صدق عمر".
رواهُ عنه إبراهيم بن الهيثم البلوي، وفيه ضعفٌ. تفرَّد به أبو هلال الرَّاسبي: بصري واسمه محمد بن سُليم.
وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "إنَّ اللَّه ﷿ وعدني أنْ يدخل الجنَّة (^١) من أمتي أربعَ مئةِ ألف". قال أبو بكر: زدْنا يا رسول اللَّه قال: وهكذا وجمع بين يديه، قال: زدنا يا رسول اللَّه قال: وهكذا وجمع كفيه (^٢)، فقال عمرُ: حسبُك يا أبا بكر، فقال أبو بكر: دَعْني وما عليك أنْ يدخلنا اللَّه الجنَّة كلَّنا!! فقال عمر: إنَّ اللَّه (^٣) إنْ شاء أدخل خلقه الجنَّة بكفٍّ واحدةٍ، فقال النَّبي -ﷺ-: "صدق عمر".
تفرَّد به عبد الرزاق.
وقال أبو يعلى الموصلي في "مسنده": حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا عبد القاهر بن السري السلمي حدثنا حميد عن أنس ﵁
_________________
(١) ليس في "ب".
(٢) قوله "وجمع كفيه" من المصنف لعبد الرزاق.
(٣) قوله "إنَّ اللَّهَ" من المصنف لعبد الرزاق.
[ ١ / ٢٧٧ ]
عن النَّبي -ﷺ- قال: "يدخل الجنَّة من أمتي سبعون ألفًا". قالوا: زدنا يا رسول اللَّه قال: لكلِّ رجلٍ سبعون ألفًا". قالوا: زدْنا يا رسول اللَّه وكان على كثيب فحثا بيده، قالوا: زدنا يا رسول اللَّه (^١) فقال: هكذا وحثا بيده، قالوا: يا نبي اللَّهِ، أبعدَ اللَّه من دخل النَّار بعد هذا" (^٢) .
قال محمد بن عبد الواحد: "لا أعلمه رُويَ عن أنس إلَّا بهذا الطريق، وسئل يحيى بن معين عن عبد القاهر فقال: صالح".
وأصحاب هذه الحثيات هم الَّذين وقعوا في قبضته الأولى سبحانه يوم القبضتين (^٣) .
فإنْ قيل: فكيف كانوا أوَّلًا قبضة واحدة، ثمَّ صاروا ثلاث حثيات
_________________
(١) من قوله "قال: لكل رجل. . . " إلى "اللَّه" من مسند أبي يعلى.
(٢) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٦/ ٤١٧) رقم (٣٧٨٣). وهذا الحديثُ منكر، تفرَّد به عبد القاهر بن السَّري السلمي وكان ضريرًا، قال فيه ابن معين: صالح، وقال أيضًا: لم يكن به بأس، وقال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث. انظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٢٣٣ - ٢٣٤).
(٣) لعلَّه يشيرُ إلى ما أخرجهُ أحمد في المسند (٤/ ١٧٦ - ١٧٧) من طريق أبي نضرة أنَّ رجلًا من أصحاب النَّبي -ﷺ- يُقال له: أبو عبد اللَّهِ وذكر قصة احتضاره، وفيه "ولكنِّي سمعتُ رسول اللَّه -ﷺ- يقول: إنَّ اللَّهَ قبض بيمينه قبضة، وأُخرى باليد الأُخرى، وقال: هذه لهذه، وهذه لهذه، ولا أُبالي". وسنده صحيح. قال الهيثمي: "ورجاله ثقات" مجمع الزوائد (٧/ ١٨٥). قال العقيلي: "وقد روي في القبضتين أحاديث بأسانيد صالحة".
[ ١ / ٢٧٨ ]
مع العدد المذكور؟
قيل: الرَّبُّ ﷾ أخرج يوم القبضتين صورهم وأشباحهم، وقد روي أنَّهم كانوا كالذَّر (^١)، وأمَّا يوم الحَثَيات (^٢)، فيكونون أتمَّ ما كانوا خِلْقةً، وأكمل أجسامًا، فناسبَ أنْ تتعدد الحثيات بكلتا اليدين، واللَّه أعلم.
_________________
(١) لعلَّه يشيرُ إلى حديث أبي الدرداء مرفوعًا: "خلق اللَّهُ آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذرية بيضاء، كأنهم الذر، وضرب كتفه اليسرى، فأخرج ذريةً سوداء كأنَّهم الحُمَم، فقال للَّذي في يمينه إلى الجنَّة ولا أُبالي، وقال للَّذي في كفه اليسرى: إلى النَّار ولا أُبالي". أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٤٤١)، وعبد اللَّه في زوائده على المسند، والبزار في مسنده (١٠/ ٧٨) رقم (٤١٣٣)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة رقم (١٠٥٩) وغيرهم. قال البزار: "وهذا الحديثُ لا نعلمه يروى عن رسول اللَّه -ﷺ- بهذا اللفظ إلَّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإسناده حسن". والحديث تفرَّد به أبو الربيع سليمان بن عتبة الدمشقي، وهو مختلف فيه. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٣٧ - ٣٩).
(٢) في "أ، ب": "الحساب".
[ ١ / ٢٧٩ ]