(ألف) ٥٢٩ـ علي بن إبراهيم في قوله الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا قيمًا هذا مقدم ومؤخر لأن معناه الذي أنزل على عبده الكتاب قيمًا ولم يجعل له عوجًا فقد قدم حرف على حرف.
(ب) ٥٣٠ـ علي قال قال أبو عبد الله ﵇ نزلت هذه الآية هكذا وقل الحق من ربكم في ولاية علي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين آل محمد نارًا.
(ج) ٥٣١ـ الكليني عن أحمد بن مهران عن عبد العظيم عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر ﵇ قال نزل جبرائيل بهذه الآية هكذا وقل الحق وذكر مثله.
(د) ٥٣٢ـ السياري عن البرقي عن الحريز عن ربععي عن أبي عبد الله ﵇ وقل الحق من ربكم في ولاية أمير المؤمنين فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين من آل محمد حقهم نارًا.
[ ٢٥٨ ]
(هـ) ٥٣٣ـ محمد بن العباس عن أحمد بن القاسم عن أحمد بن محمد السياري عن محمد بن خالد البرقي عن السين بن سيف عن أخيه عن أبيه عن أبي حمزة عن أبي جعفر ﵇ قال قوله تعالى وقل الحق من ربكم في ولاية علي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر أنا أعتدنا ظالمي آل محمد نارًا أحاط بهم سرادقها.
(و) ٥٣٤ـ وعن محمد بن إسماعيل عن عيسى بن داؤد عن أبي الحسن موسى بن جعفر عن أبيه ﵈ في قوله تعالى قل الحق من ربكم في ولاية علي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر قال وقرأ إلى قوله أحسن عملًا ثم قال قيل للنبي - ﷺ - اصدع بما تؤمر في امرة علي (ع) فإنه الحق من ربك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فجعل الله تركه معصية وكفرًا ثم قرأ إنا أعتدنا للظالمين لآل محمدًا نارًا أحاط بهم سرادقها.
(ز) ٥٣٥ـ سعد بن عبد الله القمي في كتاب ناسخ القرآن في عدد الآيات المحرفة قال قال أبو جعفر ﵇ ونزل جبرائيل بهذه الآية هكذا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين آل محمد حقهم نارًا أحاط بهم سرادقها.
(ح) ٥٣٦ـ علي بن إبراهيم في أول تفسيره في مثال ما قدم وأخر من القرآن في التألف قوله فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنواب هذا الحديث أسفا وإنما هو فلعلك باخع نفسك على آثارهم أسفًا إن لم يؤمنوا بهذا الحديث.
(ط) ٥٣٧ـ الطبرسي قرأ علي بن أبي طالب (ع) وعكرمة ويحيى بن يعمر ينقاص بصاد غير معجمة وبالألف.
(ى) ٥٣٨ـ علي بن إبراهيم في قوله تعالى وكان وراءهم أي وراء السفينة ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا.
[ ٢٥٩ ]
(يا) ٥٣٩ـ السياري عن حماد عن ربعي رفعه إلى زرارة عن أبي جعفر (ع) في قوله ﷿ يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا هذا في قراءة أمير المؤمنين ﵇.
(يب) ٥٤٠ـ العياشي عن حريز عن أبي عبد الله ﵇ أنه كان يقرأ وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا.
(يج) ٥٤١ـ الكشي في رجاله في ترجمة زرارة عن حمدويه بن نصير عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن زرارة وعن محمد بن قوليوه والحسين بن الحسن عن سعد بن عبد الله بن هارون بن الحسن بن محبوب عن محمد بن عبد الله بن زول ره وابنيه الحسن والحسين عن عبد الله بن زرارة قال قال لي أبو عبد الله ﵇ اقرأ مني على والدك السلام وقل له إني إنما أعيبك دفاعًا مني عنك لى أن قال فأحببت أن أعيبك ليحمدوا أمرك في الدين بعيبك ونقصك ويكون بذلك منا دافع شرهم عنك لقول الله ﷿ أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا هذا التنزيل من عند الله صالحة. الخبر.
(يد) ٥٤٢ـ السياري في رواية أخرى يأخذ كل سفينة صحيحة.
(يه) ٥٤٣ـ الطبرسي ره قال سعيد بن جبير كان ابن عباس يقرأ وكان إمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا إلى أن قال وروى أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) أيضًا أنه كان يقرأ كل سفينة صالحة غصبًا وروي ذلك أيضًا عن أبي جعفر (ع) قال وهي قراءة أمير المؤمنين ﵇ قلت وتقدمت تلك القراءة من طرق العامة أيضًا.
(يو) ٥٤٤ـ سعد بن عبد الله في الكتاب المذكور قال وقرأ أي الصادق ﵇ وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا.
(يز) ٥٤٥ـ وفيه أنه (ع) كان يقرأ وكان أبواه مؤمنين وطبع كافرًا.
[ ٢٦٠ ]
(يح) ٥٤٦ـ علي بن إبراهيم قال في قوله تعالى وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين وطبع كافرًا كذا نزلت.
(يط) ٥٤٧ـ العياشي عن حريز عمن ذكره عن أحدهما (ع) أنه قرأ وكان أبواه مؤمنين وطبع كافرًا.
(ك) ٥٤٨ـ السياري عن البرقي عن حريز عن ربعي عن أبي عبد الله (ع) قال كان أبواه مؤمنين وطبع كافرًا.
(كا) ٥٤٩ـ وفي رواية أخرى وكان كافرًا قال هكذا في قراءة علي ﵇.
(كب) ٥٥٠ـ الطبرسي قال سعيد بن جبير كان ابن عباس يقرأ وأما الغلام فكان كافرًا وكان أبواه مؤمنين.
(كج) ٥٥١ـ السياري عن حماد عن ربعي رفعه إلى زرارة عن أبي جعفر ﵇ في قوله ﷿ ما فعلته يا موسى قال هكذا في قراءة أمير المؤمنين ﵇.
(كد) ٥٥٢ـ وعن ابن محبوب عن عبد الله بن غالب عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن بناتة عن أمير المؤمنين ﵇ في قوله ﷿ أما من ظلم نفسه ولم يؤمن بربه فسوف نعذبه بعذاب الدنيا ثم يرد إلى ربه فيعذبه في مرجعه فيعذبه عذابًا نكرًا وفي قوله ﷿ ثم اتبع ذو القرنين الشمس سببًا.
(كه) ٥٥٣ـ وعن ابن سيف عن أخيه عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله ﵇ هل أتبعك على أن تعلمن فما علمت رشدًا.
(كو) ٥٥٤ـ الطبرسي قرأ أبو بكر برواية الأعشى والبرجمي عنه وزيد عن يعقوب أفحسب الذين كفروا برفع الباء وسكون السين وهو قراءة أمير المؤمنين (ع) وابن يعمر والحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة وضحاك وابن أبي ليلى
[ ٢٦١ ]
وهذا من الأحرف التي اختاها أبو بكر وخالف عاصمًا فيها وذكر أنه أدخلها في قراءة عاصم من قراءة أمير المؤمنين ﵇ حتى استخلص قراءته وقرأ الباقون بكسر السين وفتح الباء.
(كز) ٥٥٥ـ السياري عن ابن سيف عن أخيه عن أبيه عن رجل عن أبي عبد الله (ع) أنه كان يقرأ أفحسب الذين كفروا بالجزم وقال هكذا قرأها أمير المؤمنين ﵇.