موقف سليمان بن عبد الوهاب١
من دعوة أخيه الإمام محمد بن عبد الوهاب
هو الأخ الأكبر للشيخ محمد، ويظهر أنه منذ عهد الصغر رأى سليمان ما يحظى به أخوه من إيثار ورعاية وعطف من والديه، لما يتسم به من الذكاء، والفطنة، والمكانة، فنفس على أخيه ذلك، وشب حب التنافس بينهما، وإن كان يلطفه عند محمد روح الدين الذي عرف به مبكرًا ونزعة التسامي إلى معالي الأمور وصلة الرحم، ومع المدى وبروز محمد وتفوقه، تحول الأمر عند سليمان إلى حسد لاهب، مما جعل سليمان لا يتورع عن العمل ضد أخيه بكل الوسائل ومختلف الأساليب حتى غير المشرفة٢.
الحسد هو الداء الذي أخرج آدم ﵇ من قبل الشيطان، فسليمان بن عبد الوهاب حسد أخاه، بل تآمر عليه مع المتآمرين، ودبر مع العلماء المعارضين "ثورة حريملاء"، ومن ثم اتصل بأهل العيينة وأغراهم على الثورة ضد الإمام محمد بن عبد الوهاب ودعوته، والخروج عن السمع والطاعة.
يقول الأستاذ محمد بن أحمد العقيلي:
"لم يكتف بالتدابير والتحريضات حتى تفرد بكتابة رسالة مطولة إلى أهل
_________________
(١) ١ ولد الشيخ سليمان في العيينة، وتولى قضاء حريملاء، وأقام في سدير، توفي بالدرعية [انظر علماء نجد ج١ ص٣٠٢] . ٢ حياة محمد بن عبد الوهاب وآثاره العلمية –محمد بن أحمد العقيلي ص ٩١ ط١٤٠٤هـ من منشورات النادي الأدبي –الرياض.
[ ٣٩٨ ]
العيينة، هاجم فيها العقيدة السلفية وناقض آراء آخيه، وفند أقواله وركز على تكفير المخالفين وقتال المرتدين، وبعث بالرسالة مع شخص يعرف "بالخويطر"١.
وألف رسالة سماها: [فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب] ٢، كان من آثارها نكوص أهل حريملاء محمد أتباع الدعوة، ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل تجاوزت آثار الكتاب إلى العيينة، فارتاب وشك بعض من يدعي العلم -في العيينة- من صدق هذه الدعوة وصحتها٣.
قال الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف:
"كان سليمان في بادئ الأمر مناوئًا لأخيه الشيخ محمد، معارضًا لدعوة التوحيد –حسدًا وظلمًا- وقد ألف رسالة يعارض فيها دعوة التوحيد ويرد فيها على أخيه الشيخ محمد، وقد وضع أعداء التوحيد لهذه الرسالة عنوانًا وسموها (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية)، وطبعت بهذا العنوان سنة ١٣٢٨هـ٤.
ويقول ابن العثيمين:
"لم يقتصر نشاط سليمان على بلدته –حريملاء- وإنما بذل جهدًا لإقناع أهل
_________________
(١) ١ نفس المصدر. ٢ هذا الكتاب له أسماء أخرى منها: أ-حجة فصل الخطاب من كتاب رب الأرباب وحديث رسول الملك الوهاب وكلام أولي الألباب في إبطال مذهب ابن عبد الوهاب. ب- الرد على من كفر المسلمين بسبب النذر لغير الله. ج- فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب. ٣ مجموع الشيخ ج١ ص٢٨١، وابن غنام ج٢ ٢٥٢. ٤ عنوان المجد في تاريخ نجد –تحقيق عبد الرحمن بن عبد اللطيف ص ٥٤.
[ ٣٩٩ ]
العيينة بالخروج على الدعوة ودولتها، وكانت وسيلته في ذلك أن أرسل إليهم كتابًا ضمنه آراء تناقض آراء أخيه محمد في مسائل العقيدة"١.
وقد حمل أعداء الدعوة المباركة مخالفة سليمان بن عبد الوهاب فطبلوا وزمروا، وفتحوا كل الأبواب، ومهدوا السبل لدعوة سليمان، وأشعلوا النار بين الطرفين، وطبع كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية) مرات كثيرة.
وقد ألفت الكثير من الرسائل التي تناوئ الدعوة مثل، رسالة في حكم التوسل: لمحمد حسنين مخلوف، ورسالة (النقول الشرعية في الرد على الوهابية) لحسن الشطي، و(المشكاة المضيئة في الرد على الوهابية) لابن السويد، وزينوا هذا الكتاب بالكذب والافتراء.
_________________
(١) ١ الشيخ محمد بن عبد الوهب ص ٦١.
[ ٤٠١ ]