وقد رأيت أن أختمَ هذا الفصل ببعض الفوائد المتفرقة، مما يتعلق بكلامه - ﵀ - في ضبط بعض الأسماء الْمُشْكِلَة، أو تقييد بعض ما جاء من ذلك مُهْمَلًا، إلى غير ذلك من الفوائد الْمُهِمَّات في هذا الباب، فمن ذلك:
الفائدة الأولى: في ذكر جماعة من الرواة ينسبون إلى أمهاتهم.
وهذه الفائدة - وما سيأتي بعدها - ذكرها في كتابه "بدائع الفوائد"١ في بحث عارض.
أما الذين نسبوا إلى أمهاتهم:
أولًا: من الصحابة:
١- بلال بن حمامة٢، وأبوه: رباح.
٢- ابن أم مكتوم٣، وأبوه: عمرو.
_________________
(١) ١ انظر: بدائع الفوائد: (٢/٢٢١-٢٢٢) . ٢ أبو عبد الله، مولى أبي بكر، مؤذن رسول الله ﷺ. له ترجمة في: الاستيعاب: (١/١٤١)، سير أعلام النبلاء: (١/٣٤٧)، تهذيب التهذيب: (١/٥٠٢)، الإصابة: (١/١٦٥) . ٣ عمرو - وقيل: عبد الله - بن قيس بن زائدة بن الأصم بن رواحة، القرشي، المؤذن. وكان ضريرًا. له ترجمة في: الإصابة: (٢/ ٣٠٨، ٣٥١)، وسير أعلام النبلاء: (١/٣٦٠) .
[ ١ / ٥٩٧ ]
٣- بشير بن الخصاصية١، وأبوه: معبد.
٤- الحارث بن البرصاء٢، وأبوه: مالك.
٥- خفاف بن ندية٣، وأبوه: عمير.
٦- شرحبيل بن حسنة٤، وأبوه: عبد الله.
٧- مالك بن نميلة٥، وأبوه: ثابت.
٨ - معاذ ومعوذ ابنا عفراء٦، وأبوهما: الحارث.
٩ - يعلى بن مُنَيَّة٧، وأبوه: أمية.
_________________
(١) ١ له ترجمة في: الاستيعاب: (١/١٥٠)، الإصابة: (١/ ١٥٩)، تهذيب التهذيب: (١/٤٦٧) . ٢ هو الحارث بن مالك بن قيس الليثي. له ترجمة في: الاستيعاب: (١/٢٩٥)، الإصابة: (١/٢٨٩)، تهذيب التهذيب: (٢/١٥٥) . ٣ له ترجمة في: الاستيعاب: (١/ ٤٣٤)، الإصابة: (١/ ٤٥٢) . ٤ هو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عمرو بن كندة، حليف بني زهرة. وجزم غير واحد بأن "حسنة" أمه. وقيل: بل تبنته وليس بابن لها. له ترجمة في: الاستيعاب: (١/١٣٩)، الإصابة: (٢/١٤٣)، تهذيب التهذيب: (٤/٣٢٤) . ٥ هو مالك بن ثابت المزني، حليف بني معاوية بن عوف بن مالك. يعد في الأنصار، قتل يوم أحد. له ترجمة في: الاستيعاب: (٣/ ٣٧٥)، الإصابة: (٣/٣٥٧) . ٦ وأبوهما: الحارث بن رفاعة بن سواد. ترجمة معاذ في: الاستيعاب: (٣/٣٦٣)، والإصابة: (٣/ ٤٢٨) . ومعوذ ترجمته في: الإصابة: (٣/ ٤٥٠) . ٧ هو: يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام الحنظلي، حليف قريش. له ترجمة في: الاستيعاب: (١/ ٦٦١)، الإصابة: (١/٦٦٨)، تهذيب التهذيب: (١١/٣٩٩) .
[ ١ / ٥٩٨ ]
١٠ - عبد الله بن بحينة١، وأبوه: مالك.
ثانيًا: من غير الصحابة، وهم:
١١- إسماعيل بن علية٢، وأبوه: إبراهيم.
١٢- منصور بن صفية٣، وأبوه: عبد الرحمن.
١٣- محمد بن عائشة٤، وأبوه: حفص.
١٤- إبراهيم بن هراسة٥، وأبوه: سلمة.
١٥- محمد بن عثمة٦، وأبوه: خالد.
_________________
(١) ١ هو: عبد الله بن مالك بن القشب، أبو محمد الأزدي. له ترجمة في: الإصابة: (١/٣٦٤)، تهذيب التهذيب: (٥/٣٨١) . ٢ هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم. له ترجمة في: سير أعلام النبلاء: (٩/١٠٧)، الميزان: (١/٢١٦)، تهذيب التهذيب: (١/٢٧٥-٢٧٩) . ٣ هو: منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث القرشي العبدري. وأمه: صفية بنت شيبة. له ترجمة في: ثقات ابن حبان: (٧/ ٤٧٦)، تهذيب التهذيب: (١٠/٣١٠) . ٤ له ترجمة في: الجرح والتعديل: (٣/٢/٢٣٦)، ثقات ابن حبان (٩/٦٢) . ٥ أبو إسحاق الشيباني الكوفي. له ترجمة في: الجرح والتعديل: (١/١/١٤٣)، الضعفاء الصغير للبخاري: (ص٣٠)، الضعفاء المتروكين - للنسائي: (ص١٣)، الميزان: (١/٧٢) . ٦ الحنفي البصري. له ترجمة في: الجرح والتعديل: (٣/٢/٢٤٣)، تهذيب التهذيب: (٩/١٤٢) .
[ ١ / ٥٩٩ ]
الفائدة الثانية: في تقييد بعض الأسماء المهملة، ممن يشتركون في الاسم.
وفائدة معرفة ذلك: الأمن من الوقوع في الاشتباه، خاصة إذا كانوا ممن يروون عن شيخ واحد.
وممن ذكرهم ابن القَيِّم - ﵀ - من هذا الصنف١:
١- جماعة يروون عن أبي هريرة ممن يسمون بـ"عطاء":
* عطاء، عن أبي هريرة: "في كل صلاة قراءة".
* وعطاء، عنه مرفوعًا: "لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا في قلب مؤمن". فذكر الخلفاء الأربعة.
* وعطاء، عنه مرفوعًا: "إذا أُقِيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة".
* وعطاء، عنه: " أن النبي ﷺ سجد في: اقرأ باسم ربك".
* وعطاء، عنه مرفوعًا: "إذا مضى ثلث الليل، يقول الله تعالى: ألا داع ".
قال ﵀:
فالأول: ابن أبي رباح٢.
والثاني: الخراساني٣.
_________________
(١) ١ انظر: بدائع الفوائد: (٣/٢٢٢) . ٢ انظر ترجمته في: الجرح والتعديل: (٣/١/٣٣٠)، ثقات ابن حبان: (٥/١٩٨)، الميزان: (٣/٧٠)، تهذيب التهذيب: (٧/١٩٩) . ٣ وهو عطاء بن أبي مسلم الخراساني، نزيل الشام. له ترجمة في: الجرح والتعديل: (٣/١/٣٣٤)، المجروحين: (٢/ ١٣٠)، الميزان: (٣/٧٣)، تهذيب التهذيب: (٧/٢١٢) .
[ ١ / ٦٠٠ ]
والثالث: ابن يسار١.
والرابع: ابن ميناء٢.
والخامس: مولى أم صبية٣.
٢- عدة نساء يروين عن عائشة ممن يسمين: "عَمْرَة"٤:
عمرة: أنها دخلت مع أمها على عائشة، فسألتها: ما سمعتِ رسول الله ﷺ يقول في الفرار من الطاعون؟ قالت: سمعته يقول: "كالفرار من الزحف".
وعمرة قالت: خرجتُ مع عائشة سنة قتل عثمان إلى مكة، فمررنا بالمدينة، ورأينا المصحف الذي قتل وهو في حجره، فكانت أول قطرة قطرت على هذه الآية: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ﴾ [البقرة:١٣٧] . قالت عمرة: فما مات منهم رجل سَوِيًّا.
_________________
(١) ١ الهلالي، أبو محمد المدني، مولى ميمونة زوج النبي ﷺ. انظر ترجمته في: جزء من اسمه عطاء - للطبراني: (ص١٢)، الجرح والتعديل: (٣/١/٣٣٨)، سير أعلام النبلاء: (٤/٤٤٨)، تهذيب التهذيب: (٧/٢١٧) . ٢ المدني، وقيل: البصري، الدوسي، أبو معاذ. له ترجمته في: الجرح والتعديل: (٣/١/٣٣٦)، ثقات ابن حبان: (٥/ ٢٠٠)، تهذيب التهذيب: (٧/٢١٦) . ٣ المدني، الجهني. له ترجمته في: الجرح والتعديل: (٣/١/٣٣٩)، ثقات ابن حبان: (٥/٢٠٢)، الميزان: (٣/٧٨)، تهذيب التهذيب: (٧/٢٢١) . ٤ انظر: بدائع الفوائد: (٣/٢٢٢) .
[ ١ / ٦٠١ ]
وعمرة عن عائشة: "سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن الوصال".
قال ﵀: الأولى: بنت عبد الرحمن١.
الثانية: بنت قيس العدوية٢.
الثالثة: بنت أرطأة٣.
الرابعة: يقال لها: الصحاحية٤.
٣- ذكر جماعة رووا عن ثابت، عن أنس ممن يسمون بـ"حماد"٥.
حماد، عن ثابت، عن أنس: "سمع النبي ﷺ في النخل صوتًا " الحديث.
حماد، عن ثابت، عن أنس: "رأى رسول الله ﷺ على عبد الرحمن صفرة " الحديث.
_________________
(١) ١ ابن أسعد بن زرارة الأنصارية المدنية. لها ترجمة في: ثقات ابن حبان: (٥/٢٨٨)، وسير أعلام النبلاء: (٤/٥٠٧)، تهذيب التهذيب: (١٢/٤٣٨) . ٢ لها ترجمة في: تهذيب التهذيب: (١٢/٤٤٠) . ٣ لم أقف عليها. ٤ كذا ذكر ابن القَيِّم - ﵀ - رابعة، والمتقدم ذكرهن ثلاثة فقط، فلعل حديثها سقط في الطباعة، والله أعلم. ٥ انظر: بدائع الفوائد: (٣/٢٢٢) .
[ ١ / ٦٠٢ ]
حماد، عن ثابت، عن أنس يرفعه: "مثل أمتي كالمطر".
قال ابن القَيِّم ﵀:
الأول: ابن سلمة١.
الثاني: ابن زيد٢.
الثالث: الأبح٣.
الفائدة الثالثة: من روى عن شيخين متفقي الاسم: أحدهما ثقة، والآخر ضعيف٤.
فمن هؤلاء:
١- قتادة٥:
يروي عن عكرمة مولى ابن عباس٦.
_________________
(١) ١ هو حماد بن سلمة بن دينار البصري. له ترجمة في: الجرح والتعديل: (١/٢/ ١٤٠)، والميزان: (١/٥٩٠)، وتهذيب التهذيب: (٣/١١) . ٢ هو: حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري. له ترجمة في: الجرح والتعديل: (١/١/١٧٦)، سير أعلام النبلاء: (٧/٤٥٦)، تهذيب التهذيب: (٣/٩) . ٣ هو: حماد بن يحيى الأبح، أبو بكر السلمي. له ترجمة في: الجرح والتعديل: (١/٢/١٥١)، الميزان: (١/٦٠١)، تهذيب التهذيب: (٣/٢١) . ٤ انظر: بدائع الفوائد: (٣/٢٢٢) . ٥ ابن دعامة السدوسي. ٦ يعني: وهو ثقة.
[ ١ / ٦٠٣ ]
وعن عكرمة بن خالد١: ضعيف٢.
٢- وكيع٣:
يروى عن النضر بن عربي٤: ثقة.
وعن النضر بن عبد الرحمن٥: ضعيف.
٣- حفص بن غياث:
يروى عن أشعث بن عبد الرحمن٦: ثقة.
وعن أشعث بن سوار٧: ضعيف.
وبعد، فهذه بعض الفوائد المتعلقة بالرجال مما وجد في كلام ابن القَيِّم رحمه الله تعالى.
_________________
(١) ١ ابن العاص بن هشام المخزومي، ثقة خ م د ت س. (التقريب: ٣٩٦) . ٢ كذا قال ابن القَيِّم ﵀، ولكن الأمر على خلاف ذلك؛ فإن في الرواة آخر يسمى: عكرمة بن خالد أيضًا، وهو: عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي وهذا هو الضعيف، وهو قريب للأول. وقد وهم بعضهم فَضَعَّفَ الثقة ظانًا أنه هو هذا الضعيف، وهذا الثقة هو الذي يروى عنه قتادة. انظر: الميزان: (٣/٩٠)، تهذيب التهذيب: (٧/٢٥٨-٢٥٩) . ٣ هو: ابن الجراح بن مليح. ٤ الباهلي مولاهم، أبو روح، الحراني، لا بأس به، مات سنة ١٦٨ هـ- /د ت (التقريب: ٥٦٢) . ٥ أبو عمر الخزاز، متروك/ ت. (التقريب: ٥٦٢) . ٦ لم يتبين لي من هو؟ وحفص بن غياث يروي عن ثلاثة يسمون أشعث وهم: ابن سوار، وابن عبد الله الحداني، وابن عبد الملك الحمراني. انظر: تهذيب الكمال: (٧/٥٦ - ٥٧) . ٧ الكندي، النجار، الأثرم، قاضي الأهواز.
[ ١ / ٦٠٤ ]