(ت) يُقالْ: سيفٌ إصْليتٌ، أَي: مُنْصَلِتٌ ماضٍ، ويجوزُ أن يكونَ في معنى مُصْلَت.
(ج) الْإبْريجُ: الْمِمْخَضَة، قالْ الْشّاعر:
لقد تَمَخَّضَ في قَلبي مَوَدَّتُهُ كَما تمخَّضَ في إبريجِهِ الْلَّبَنُ
والْإسْتيجُ: الَّذي يُلفُّ عليه الْغَزْلُ بالْأَصابع للنَّسْجِ. والْإضْريجُ: أَكْسِيَةٌ تُتَّخَذ من الْمِرْعِزَّى.
والْإضْريجُ: الْفرس الْجَواد الْكثير الْعَرَق.
(ح) الْإسْليحُ: ضربٌ من الْشَّجر.
(د) الْإقْليدُ: الْمِفْتاحُ بلُغَة الْيَمَنِ.
(س) سُمِّي إبْليسُ لأنه أَبْلَسَ من رَحْمَة الْله، أَي: يَئِس، واسمُه عَزازيل. وسمِّي إدْريسُ لكثرة دِراسَتِهِ كتابَ الْله جلَّ وعزَّ واسمُهُ أَخْنوخُ.
والْإمْليس: واحد الْأَمالْيسِ من الْأَرض.
(ض) الْأحْريض: الْعُصفُر. والْإغريضُ: الْكُفُرَّى.
(ط) الْإخْريطُ: ضربٌ من الْنَّبْتِ. والْإعْليطُ: ورَقُ الْمَرْخِ، وقالْ:
[لها أُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ] كإعْليطِ مَرْخٍ إذا ما صَفرْ
[ ١ / ٢٧٨ ]
(ق) الْإبْريقُ: واحدُ الْأَباريقِ، ويُقالُ للسَّيْفِ: إبْريقٌ إذا كان شديدَ الْبَريقِ.
(ك) الْإفْنيكُ: طَرَفُ الْلَّحْيَيْنِ.
(ل) الْإجْفيلُ: الْنَّعامةُ. والْإجْفيلُ: الْجَبانُ.
وهو إزْميلُ الْإسْكافِ. والْإنْجيلُ: أحدُ كُتُب الْله الْأَربَعَةِ.
(م) هو إبْزيمُ الْمنْطَقةِ. وهو الْإقْليمُ: من أَقالْيم الْأَرْضِ الْسَّبعَةِ.