• مد المؤذن باء "أكبر" وهمزته، وهمزة "أشهد" وألف "الله" وعدم النطق بهاء "الصلاة" وإسقاط حاء "الفلاح". "حواشي الإقناع" البجيرمي، * إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٢)، "عمدة المريد في البدع" ابن زروق.
• تبليغ المؤذنين جماعة. "إصلاح المساجد" (١٣٢).
• الأذان داخل المسجد في المغرب والعشاء مع الأذان في المنائر.
[ ٢٩ ]
" إصلاح المساجد" (١٣٣) و"المسجد في الإسلام" (٢٥٢) وانظر لزامًا: (الجمعة) من حرف الجيم.
• قول المؤذن قبل الأذان: ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا﴾. "إصلاح المساجد" (١٣٣).
• الأذان بواسطة آلات التسجيل - الأذان الموحد -. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٢٥٥).
• التصبح وهو ما يفعله بعض أهل المغرب عقب الأذان الأخير للفجر، يجتمع المؤذنون وينادون - بقولهم: "أصبح ولله الحمد". "الإبداع في مضار الإبتداع" للشيخ علي محفوظ (ص ١٧٠)، (المعيار) (١/ ٢٧٨)، "معجم المناهي اللفطة" بكر أبو زيد (ص ٤٧)، "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٧٠، ٩٢).
• التذكير قبل أذان الفجر وقبل أذان العشاء ليلة الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (١٤)، و"تحذير المسلمين من البدع والابتداع في الدين" لابن حجر آل بوطامي (ص ١٩٧)، انظر ما بعده.
• التسبيح قبل الفجر. "فقه السنة" سيد سابق (١/ ١٠٤) "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٣٧)، "فتح الباري" ابن حجر (٢/ ٩٢) "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٤).
• ما يقع من كثير من المؤذنين عقب أذان الفجر من قولهم: "ورضي الله ﵎ عنك يا شيخ العرب" ونحو ذلك من الألفاظ (بأعلى صوت) "الإبداع في مضار الابتداع" للشيخ علي محفوظ (ص ١٧٦).
• إيقاع الآذان الثاني قبل الفجر بثلث ساعة. "فتح الباري" (٤/ ١٩٩)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٥)، "تمام المنة" الألباني
[ ٣٠ ]
(٤١٨)، " المسجد في الإسلام" (٢٥٧).
• التأذين لكل صلاة مرتين.
• الإمساك قبل الفجر. "تمام المنة" الالباني (٤١٥، ٤١٨).
• تأخير أذان المغرب في رمضان احتياطًا في تمكين دخول الوقت. إصلاح المساجد" (١٣٥).
• إنشاد المؤذن بعد فراغه من أذان الفجر نثرًا ونظمًا يُسمى: "أمة خير الأنام"."إصلاح المساجد" (١٣٦).
• وقولهم قبل الفجر على المنائر: "يا رب عفوًا بجاه المصطفى كرمًا" والتذكير يوم الجمعة بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٩).
• قولهم: أقامها الله وأدامها، عندما يقول المؤذن في الإقامة: قد قامت الصلاة. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (٥٣)، "تمام المنة" الألباني (١٤٩ - ١٥٠)، "إرواء الغليل" الألباني (رقم ٢٤١)، "التلخيص الحبير" ابن حجر (١/ ٢١١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٢).
• وكذا قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم لا إله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥١).
• زيادة لفظ "سيدنا" في ألفاظ إقامة الصلاة. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٨ - ١٣٩).
• قراءة سورة الإخلاص قبل الإقامة. "إصلاح المساجد" (١٠٥)، القول المبين" (١٢٩)، "المسجد في الإسلام" (٢٦٠).
• قول المؤذن قبل الإقامة: "اللهم صلِّ على محمد". "إصلاح المساجد" (١٣٤).
• اختلاط الأذان بالتذكير والتسبيح. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٧).
[ ٣١ ]
• قولهم: أهلًا بذكر الله، عند سماع الأذان. "معجم المناهي اللفطة" (٩١)، "لسان الميزان" (٦/ ١٩٩)، "أحكام الأذان" رائد صبري.
• وكذا قراءة العشر بعد الأذان بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٩).
• الزيادة على الأذان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٥)، "إصلاح المساجد" (١٣٣ - ١٣٤)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٢٤٣).
• زيادة "والدرجة الرفيعة" في أثناء الذكر بعد الأذان، وزيادة "إنك لا تخلف الميعاد" في آخره، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣١).
• الصلاة على النبي - ﷺ - قبل الأذان "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٥).
• الصلاة على النبي - ﷺ - عَقِبَ الأذان مع رفع الصوت بها وجعلها بمنزلة ألفاظ الأذان، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث الرسول -﵇-" ابن أبي علفة (١/ ١٧٩، ١٨٠)، "القول البديع" (١٩٠)، "الدر المختار" (١/ ٣٩٠)، "مرقاه المفاتيح" (١/ ٤٢٣)، "فتح الباري" (٢/ ٩٢)، "مجموع الفتاوي" ابن تيمية (٢٢/ ٤٧٥)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٥٥ - ٢٥٦)، "الدين الخالص" (٨٨ و٨٩)، "الفتاوي الفقهية الكبرى" (١/ ١٣١)، "الخطط المقريزية" (٢/ ١٧٢)، "كشف الغمة" (١/ ٨٠)، "الوسيلة إلى شفاعة صاحب الوسيلة) (ص ٢٤ - ٢٧)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٣ و١٣٤)، "فقه السنة" سيد سابق (١/ ٢١٦) و"الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ٥٩، ١٧٣ - ١٧٥)، "المسجد في الإسلام" وانلي (ص
[ ٣٢ ]
١٩٣ - ١٩٧)، " تمام المنة" الألباني (ص ١٥٨)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧، ٤٨، ٢٣٤)، "البدعة" شلتوت (٢٠، ٢٣) وانظر ما بعده.
• الصلاة والسلام على النبي عقب الأذان جهرًا ما عدا الصبح والجمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٢).
• أول من أحدث الصلاة على النبي - ﷺ - عقب الأذان صلاح الدين عبد الله البرولسي. "الإبداع" علي محفوظ (١٧٣ - ١٧٥).
• التنعيم: ومعناه قول: نعم، وهي كلمة يقولها بعض المؤذنين قبل دخول وقت العصر خاصة بنحو نصف ساعة، إما في منارة المسجد أو في صحنه، ويصرخ بها بصوت جهوري، ويمد العين مدًا طويلًا يربو على المد المثقل بأضعاف أضعافه. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٥).
• وقولهم بعد انتهاء الأذان: "اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك .. الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٩).
• من البدع والجهالة زيادة لفظة: "سيدنا وحبيبي" في تشهدى الأذان والإقامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٨)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٢٥٥)، "إصلاح المساجد" (١٥٢).
• زيادة: (حي على خير العمل) في الأذان. "مجموعة الفتاوي" (٢٣/ ١٠٣)، "السيل الجرار" (١/ ٢٠٥)، "المُبدع" (١/ ٣٢٨)، "الفتح" لابن حجر (٢/ ٨٨)، "تلبيس إبليس" (١٣٧)، "المبسوط" السرخسي (١/ ١٣٨)، "المجموع" النووي (٣/ ١٠٨)، "المحلى" ابن حزم (٣/ ١٤٦)، "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٧٠)، "الأذان" رائد صبري.
• وقوف المؤذن على باب المسجد ينادى "الصلاة، الصلاة"
[ ٣٣ ]
" الحوادث والبدع" (١٤٩).
• رفع الراية فوق المسجد أذانًا بدخول وقت الصلاة. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٠٣).
• التسبيح أو القراءة أو الأشعار قبل الأذان. "السنن والمبتدعات" (٤٩).
• الإنذار للصلاة. "الحوادث والبدع" (١٥٤).
• وقولهم عند سماع تكبير الأذان: "الله أعظم والعزة لله" أو "الله أكبر على كل من ظلمنا" أو "الله أكبر على أولاد الحرام". "السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٨).
• زعق المؤذن بالتأمين عقب الصلوات. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٤١).
• إحضار بغلة أو فرس القارئ إذا خرج من موضع صلاته، وتكبير المؤذنين بين يديه. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٣٠١)، "بدع القراء" محمد موسى (٢٦).
• ما يفعله بعضهم إذا ودّع مسافرًا من أهله، من الأذان مرتين أو ثلاثًا؛ زاعمين أن ذلك يردّه إلى أهله سالمًا. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ على محفوظ (ص ٤٣٥).
• زيادة: رضى الله عنك يا شيخ العرب، أو: يا حسين، أو يا شافعي، في الأذان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٨).
• التلحين والتطريب في الأذان "الأمر بالاتباع" السيوطي (٢٧٣)، "القول المبين" مشهور حسن (٢٦٧)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨)، "فقه السنة" سيد سابق (١/ ١٠٣)، "السنن والمبتدعات"
[ ٣٤ ]
للشقيري (٤٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٥٩ و٦٣، ١٧٥، ١٧٦)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٣٧)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣١ - ١٣٢، ٢٥٤)، "المسجد في الإسلام" خير الدين (١٦٧).
• التثويب البدعي وهو قول المؤذن بين الأذان والإقامة: "قد قامت الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح". "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٥٣ و٦٩ و٧٠)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (٣٩ - ٤١).
• وجوه من بدع التثويب في الأذان. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٢٥٦).
• التثويب في صلاة الظهر والعصر.
• التثويب في أذان العشاء. "الإبداع" علي محفوظ (٢٢)، "المسجد في الإسلام" (٢٥٥).
• قول جماعة المؤذن بعد الأذان الأخير: "حضرت الصلاة رحمكم الله، ينادون بذلك على صوت واحد، ويدورون على المنار مرارًا، يفعلون ذلك في الظهر والعصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧١).
• اجتماع المؤذنين ليلة الختم والتكبير جماعة. "بدع القراء" محمد موسى (٢٥)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٣٠٠ - ٣٠١).
• أول من أحدث الأذان بين يدي الإمام يوم الجمعة هشام بن عبد الملك. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٦).
• نقل الأذان - أي الثاني - يوم الجمعة من المنارة وجعله قدام الإمام. "الاعتصام" للشاطبي (٤/ ١٥)، "الإبداع في مضار الإبتداع" للشيخ علي
[ ٣٥ ]
محفوظ (٥٩، ١٦٨)، "السنن والمبتدعات" للشقيري (٤٩)، "حاشية ابن عابدين" (١/ ٣٦٢)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٢)، "الأجوبة النافعة" الألباني. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (ص ١٦٣ - ١٦٧).
- ومن البدع المذمومة: الدّكة التي يصعد عليها المؤذنون والمبلغون وقارئو سورة إلكهف يوم الجمعة. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٠)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٢٥٨).
• بدعة التسبيح قبل الجمعة. "فتح الباري" (٢/ ٩٢) "إصلاح المساجد" (١٣٤).
• قراءة المؤذنين حديث: "إذا قلت لصاحبك " قبل الخطبة بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٤٩).
• اجتماع المؤذنون على السدّة المقابلة للمنبر في الجوامع، ويتحلّقون للزعق بالصلوات النبوية قبل صعود الخطب وبعد صعوده، وينتهون بالصلوات إلى ثلاث مرات ويزعقون بقولهم: "وعلى آل محمد" زعقًا شديدًا. "إصلاح المساجد" (١٤٢، ١٤٨).
• "التأهيب" ما يقع يوم الجمعة قبل صلاتها لتتأهب الناس لها كي لا يغفلوا عنها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧١).
• ارتقاء المؤذن بعد الأذان الأول على المنارة أو السطح مناديًا أهل القرية للحضور وتكميل عدد المصلين الأربعين لكي تنعقد صلاة الجمعة. "إصلاح المساجد" (٦٤).
• تبليغ المؤذنين من غير حاجة إلى ذلك. "المسجد في الإسلام" (٢٥٩).
[ ٣٦ ]
• الزيادة في هذا الأذان - أي الثاني - على واحد، حيث أُتى بمؤذن ثانٍ على الدّكة كالمجيب للأول. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٦٨)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٢).
• التأذين بالجنائز على أبواب المساجد. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٧)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٢، ١٦٠) وانظر ما بعده.
• التبرير وهو تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالم، آياب من سورة ﴿هَلْ أَتَى﴾ أولها ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٦٥).
• الأذان للجنازة.
• الأذان عند إدخال الميت في قبره. "حاشية ابن عابدين" (١/ ٨٣٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣).
• من النعي: الأذان على الميت. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٥)، "إصلاح المساجد" القاسمي (٥، ١٦١).
• ورفع صوت المؤذن بالتبليغ لغير حاجة بدعة، وتوحيشهم على المأذن وفي المساجد في أواخر رمضان بدعة منكرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٠)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٦، ١٤٥)، انظر "التوحيش" من حرف التاء.
• أخذ الأجرة على الأذان. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٨).
• الترفيه بعد الأذان أمام المنبر بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٤٩).
• ومن البدع أذان الجماعة المعروف بـ: (الأذان السلطاني، أو أذان
[ ٣٧ ]
الجوق). "السعاية" للكنوي (٢/ ٣٣)، "الأم" للشافعي (١/ ١٠٣)، "السنن والمبتدعات" للشقيري (٤٩)، "البدعة" لشلتوت (٢٥)، "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٦)، "المسجد في الإسلام" وانلي (٥٥)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٠٨).
• تبليغ المؤذنين جماعة. "إصلاح المساجد" (١٤٣).
• وتقبيل ظفري الإبهامين ومسح العينين بهما، اعتقادًا بأن فاعله لن يرمد، جهل وبدعة. "السنن والمبتدعات" للشقيري (ص ٤٩).
• مسح العينين بأبطن أعلى السبَّابتين بعد تقبيلهما، عند سماع قول المؤذن: أشهد أن محمدًا رسول الله. "فقه السنَّة" (١/ ١٠٣)، "كشف الخفاء" للعجلوني، "الضعيفة" للألباني (رقم ٧٣)، "المسجد في الإسلام" (٢٥٦)، "المقاصد الحسنة" (٢٨٤).
• بدعة التأذين للعيدين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩) "البدعة" عزت عطية (١٣٧).
• أول من أحدث الأذان والإقامة في العيدين: هشام بن عبد الملك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧١)، "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٨).
• التأذين للكسوف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩).
• إنشاد الغزليات في المنارات. "إصلاح المساجد" (١٤٥).