لكتاب مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن منصور المرزوي ثلاث نسخ خطية:
١- وهي النسخة الظاهرية،
٢- ونسخة دارالكتب المصرية المنسوخة من الظاهرية،
٣- والنسخة العمرية.
١ - وصف النسخة الأولى:
وهي نسخة المكتبة الظاهرية، وبها نقص يسير في أول الكتاب عن النسخة العمرية، ويبتدئ الجزء الظاهر منه بقوله: قلت: الصلاة بوضوء واحد أحب إليك، أو يتوضأ لكل مكتوبة، وهذه النسخة تحتوي على العناوين والأبواب التالية:-
العناوين الصفحات
باب الصلاة ١١
من كتاب الزكاة ٣٠
الجزء الثاني، فيه الزكاة، والصيام، والحيض، والنكاح، والطلاق، ويتلوه باب الصيام ٣٦
في الصيام ٣٨
[ ١ / ٢٠١ ]
في الحيض ٤٢
في النكاح والطلاق ٤٣
المناسك ٨٠
الجزء السابع من مسائل أحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية رواية إسحاق بن منصور المرزوي، في الكفارات وأول البيوع ١٠٠
كتاب البيوع ١٠٣
الجزء الخامس من مسائل أحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، رواية إسحاق بن منصور المرزوي سماع يوسف من ابن مسند ملك١ ١٢٩
في الحدود والديات ١٤٧
لجزء السادس من مسائل أحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، فيه بقية الحدود، والديات والجهاد، والذبائح والأشربة، والشهادات والفرائض. ١٥٩
كتاب الجهاد ١٧١
_________________
(١) ١ كلمة غامضة لم أعثر عليها.
[ ١ / ٢٠٢ ]
كتاب الذبائح ١٧٥
في الأشربة ١٨٠
في الشهادات ١٨١
في الفرائض ١٨٥
الجزء السابع من مسائل أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، وفيه أبواب الوصايا والمدبر، والمكاتب ومسائل شتى، وهو آخر الكتاب ١٩١
في المدبر، والمكاتب، والعتق ١٩٩
مسائل شتى ٢٠٨
وجاء في آخر هذه النسخة: تم الجزء، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد خاتم النبيين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين ورسول رب العالمين، وسلم كثيرًا.
ويلاحظ على هذه النسخة أنه لم يذكر الجزء الأول، ولعله ذكره في الصفحة الأولى من الكتاب الذي لم يظهر منه إلا الشيء اليسير بسبب انطماس الكلمات والجمل فيه بفعل الرطوبة.
وكذلك لم يذكر الجزء الثالث والرابع، وكرر العنوان بالجزء السابع مع اختلاف العناوين المندرجة تحت هذين الجزأين.
وتتكون هذه النسخة من ثلاث عشرة ومائة ورقة ذات وجهين، اثنتان وعشرون ومائتي صفحة، في كل صفحة من خمسة وثلاثين إلى
[ ١ / ٢٠٣ ]
سبعة وثلاثين سطرًا تقريبًا، يتراوح عدد الكلمات في كل سطر بين ست عشرة، وثماني عشرة كلمة، وهي فيما يبدو نسخة كاملة غير أنها سقط منها عدد من الأسطر من الأول، وبها بعض الانطماس في الكلمات والأسطر في البداية بفعل الرطوبة وكتبت بخط جيد دقيق شبيه بخط النسخ، والغالب عليها الإعجام، إلا في بعض الكلمات، يختلف رسم بعض الكلمات عما هو مألوف الآن كسفيان، ومالك، وإسحاق حيث يرسمها سفين، ملك، إسحق، وكذا زكاة، وجنى "من الجناية" والتقى هكذا، كذى، زكوة، جنا، التقا.
والنسخة خالية من السند إلا في موضع واحد ص ١٢٩ جاء فيه رواية إسحاق بن منصور المرزوي سماع يوسف من ابن مسند ملك إلا أن الاسم الأخير غير واضح.
ولم يذكر في النسخة اسم الناسخ، وتاريخ النسخ، ويرى الأستاذ فؤاد سزكين أنها كتبت في القرن الرابع الهجري١.
كما أن النسخة كانت في حيازة الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي.
فقد جاء في الصفحة الأولى فوق عنوان الكتاب عبارة "وقف
_________________
(١) ١ تاريخ التراث العربي ١/٣/٢٢٨.
[ ١ / ٢٠٤ ]
الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي ﵀ ورضي عنه".
وجاء في الكتب التي ترجمت للحافظ ضياء الدين أبو عبد الله محمد ابن عبد الواحد أنه بنى مدرسة على باب جامع المظفري بسطح قاسيون، وأعانه عليها بعض أهل الخير، ووقف عليها كتبه، وأجزاءه.
وكانت ولادته سنة تسع وستين وخمسمائة ووفاته سنة ثلاث وأربعين وستمائة، ودفن بسفح جبل قاسيون بدمشق١.
والذي يظهر أن هذه النسخة من كتاب المسائل كانت متداولة بين العلماء في القرن السادس، والسابع، وأن ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي وقفه كما ذكر ذلك مترجموه.
وجاء في الصفحة رقم مائة عبارة "وقف بالضيائية" والضيائية مدرسة يقال لها دار الحديث الضيائية المحمدية، ويقال لها درا السنة بسفح قاسيون شرقي الجامع المظفري.
قال ابن شداد: "بانيها الفقيه ضياء الدين محمد بجبل الصالحية٢ والقسم الذي قمت بتحقيقه من هذه النسخة يبدأ من كتاب الجهاد
_________________
(١) ١ شذرات الذهب لابن العماد ٥/٢٢٤وما بعده، والمقصد الأرشد ٢٨٣ وما بعده، والقلائد الجواهرية في تاريخ الصالحية ١/١٣٠. ٢ انظر القلائد الجواهرية في تاريخ الصالحية ١/١٣٠.
[ ١ / ٢٠٥ ]
صفحة إحدى وسبعين ومائة إلى نهاية المدبر والمكاتب، والعتق صفحة ثمان ومائتين، وقد اخترت ترتيب هذه النسخة.
وصف النسخة الثانية
النسخة الثانية هي العمرية التي انضمت أخيرًا إلى المكتبة الظاهرية وبدأت هذه النسخة بعبارة: "بسم الله الرحمن الرحيم" ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، حدثنا إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المرزوي قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ﵁: إذا أحدث قبل أن يسلم؟ قال يعيد الصلاة ما لم يسلم، فإن انقضاء الصلاة التسليم، فإن لم يسلم رجع فقعد، ثم سلم ما دام قريبًا، فإذا تباعد ذلك أعاد.
وتشمل هذه النسخة على الأبواب والعناوين التالية:-
العناوين الصفاحات
بدأ بمسائل من باب الطهارة دون أن يعنون لها ٢
باب التيمم ٩
باب الصلاة ١٣
باب الجمعة ٤٦
آخر الجزء الأول، وأول الثاني بسم الله الرحمن الرحيم باب الزكاة ٥٠
باب المكاتب يزكي ما أخذه منه سيده ٥٦
[ ١ / ٢٠٦ ]
باب في زكاة مضارب يزكي غلته ٥٧
باب من ابتاع قبل الفطر يطعم سيده عنه ٥٩
باب في تعجيل الزكاة ٦٠
كتاب الصيام ٦٣
باب الحيض ٦٧
بدأ في النصف الأخير من الصفحة في الكلام على غسل الميت، ولم يعنون له. ٧٤
بدأ في كتاب الجهاد، ولم يعنون له ٧٧
بدأ في الكلام على النكاح، ولم يبوب له ٨١
آخر الجزء الثاني، وأول الثالث ٨٩
باب الرضاع ٩٢
باب الظهار ٩٤
باب الوصايا ١٣٣
باب الهبة ١٣٣
آخر الجزء الثالث، وأول الرابع ١٣٧
بقية باب الهبة ١٣٧
باب المكاتب ١٤٣
باب الأيمان ١٥٥
باب المناسك ١٦٣
[ ١ / ٢٠٧ ]
آخر الجزء الرابع، وأول الخامس ١٨٤
باب الحدود ١٩٢
باب القسامة ٢١٥
باب البيوع ٢٣٦
آخر الجزء الخامس، وأول السادس ٢٤٦
آخر الجزء السادس، وأول السابع ٣١١
باب الصيد والذبائح ٣٢١
باب الأشربة ٣٢٦
باب الشهادات ٣٢١
كتاب المواريث ٣٢٦
مسائل شتى ٣٣٦
وتحتوي هذه النسخة على تسع وسبعين ومائة ورقة ذات وجهين: أربعة وستون وثلاثممائة صفحة، في كل صفحة ما بين أربعة وثلاثين، واثنتين وعشرين سطرًا، وفي كل سطر خمس عشرة كلمة تقريبًا، وهي بخط عادي رديء متداخلة السطور والكلمات وهي منقوطة غالبًا، ويختلف رسم بعض الكلمات عن القواعد الإملائية الحديثة فيكتب عثمان، وبئر، ولوى، وأعطى، وتطلى، وشراء هكذا: عثمن، وبير، ولوا، وأعطا، وتطلا، وشرى.
ويوجد بها نقص في عدة مواضع فنقص مقدار ورقة من كتاب
[ ١ / ٢٠٨ ]
الجهاد كما نقص في كتاب الصيد والذبائح، وفي كتاب العتق.
وكتبت هذه النسخة بخط محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد ابن عمر بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة، وكان الفراغ منها يوم السبت شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وسبعمائة بصالحية دمشق.
وجاء في آخر هذه النسخة ما نصه: "وكتبه لنفسه أفقر عبده إلى ربه ﷿ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة، ثم ساق نسبه إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ وقال: "وكان الفراغ منه يوم السبت شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وسبعمائة بمحلة الصالحين، بمنزله بصالحية دمشق المحروسة، وغفر الله له، وللمسلمين أجمعين آمين.
وكتب بالهامش: آخر الأجزاء كلها.
وامتازت هذه النسخة بأنها صححت بعض الأخطاء اللغوية التي وقعت في النسخة الظاهرية، وزادت بعض المسائل، ووضحت بعض العبارات الغامضة، وأكملت بعض الخروم التي في الظاهرية.
وقد قابلت بين النسختين، وأخذت منها المسائل التي انفردت بها عن الظاهرية ووضعتها في القسم المحقق في الموضع الذي أصادف فيه المسألة الزائدة، وأشرت في الهامش إلى أن المسألة انفردت بها النسخة العمرية.
وهناك نسخة ثالثة مصورة من دار الكتب المصرية تشتمل على
[ ١ / ٢٠٩ ]
تسعة وعشرين وأربعمائة ورقة ذات وجهين في كل صفحة واحد وعشرون سطرًا، وعدد كلمات كل سطر بين سبع، وثمان كلمات، وهي منقولة عن النسخة الظاهرية كتبت عام ١٣٦٢هـ الموافق ١٩٤٣ بخط عبد اللطيف فخر الدين الناسخ بالدار.
ويقع القسم الذي قمت بتحقيقه في هذه النسخة من الصفحة الثانية من المجلد الثاني من كتاب الجهاد، إلى صفحة اثنتين وأربعين ومائة آخر كتاب العتق والدبر والمكاتب.
وقد جعلت النسخة الظاهرية الأصل، وذلك لامتيازها عن بقية النسخ بالأمور التالية:
١- قدم النسخة، حيث إنها كتبت في القرن الرابع كما سبق.
٢- كون النسخة كاملة، لا ينقص منها شيء في الجزء الذي اخترته.
٣- عدم وجود الطمس والبياض فيها.
٤- وضوح النسخة، وجودة خطها بالنسبة إلى النسخة العمرية.
[ ١ / ٢١٠ ]