أي: هذا باب في بيان غسل الرجل.
١٣٧- ص- حدثنا قتيبة بن سعيد قال: نا ابن لهيعة، عن يزيد بن
عمرو، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن المستورد بن شداد قال: " رأيتُ
رسول الله ﷺ إذا توضأ يدْلُكُ أصابع رجليه بخنْصره " (٤) .
_________________
(١) المصدر السابق له ١/٣٤٧٣) .
(٢) المصدر السابق (٣٤/٧٦٤١) .
(٣) في سنن أبي داود: " الرجلين ".
(٤) الترمذي: كتاب الطهارة، باب: ما جاء في تخليل الأصابع (٤٠)، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: تخليل الأصابع (٤٤٦) .
[ ١ / ٣٤٧ ]
ش- ابن لهيعة هو: عبد الله بن لهيعة بن عُقبة بن فُرعان
الحضرمي الأعدُولي من أنفسهم، ويقال: الغافقي المصري قاضي مصر
أبو عبد الرحمن. سمع: الأعرج، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن
المنكدر، ويزيد بن عمرو، وغيرهم. روى عنه: الأوزاعي، والثوري،
والليث بن سعد، وابن المبارك، وعبد الله بن وهب، وغيرهم. وقال
ابن معين: ضعيف الحديث. توفي سنة أربع وسبعين ومائة. روى له:
أبو داود، والترمذي، وابن ماجه (١) .
ولهيعة بفتح اللام، وكسر الهاء.
ويزيد بن عمرو المعافري المصري. روى عن: أبي عبد الرحمن الحُبُلي،
وشُفى بن ماتع الأصْبحي. روى عنه: الليث بن سعد، وعمرو بن
الحارث، وعبد الله بن لهيعة. قال أبو حاتم: لا بأس به. روى له:
أبو داود، والترمذي، وابن ماجه (٢) .
وأبو عبد الرحمن اسمه: عبد الله بن يزيد الحُبُلي المعافري. سمع:
ابن عمرو بن العاص، وابن عمر، والمستورد، وغيرهم. روى عنه:
يزيد بن عمرو، وعقبة بن مسلم، وأبو هانئ الخولاني، وغيرهم. توفى
بإفريقية سنة مائة. روى له الجماعة (٣) .
والحُبُلي بضم الحاء المهملة والباء الموحدة.
والمستورد بن شداد بن عمرو الفهري القرشي. روي له عن رسول الله
ﷺ سبعة أحاديث، سكن الكوفة. روى عنه الكوفيون والمصريون،
روى له مسلم حديثين. روى له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه (٤) .
قوله: " يدلك أصابعه " من دلكت الشيء بيدي أدلكه دلكًا. وفيه دليل
_________________
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٥/٣٥١٣) .
(٢) المصدر السابق (٣٢/٧٠٣٢) .
(٣) المصدر السابق (١٦/٣٦٦٣) .
(٤) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٣/٤٨٢)، وأسد الغابة (٥/١٥٤)، والإصابة (٣/٤٠٧) .
[ ١ / ٣٤٨ ]
على أن الدلك سُنة، ودليل أن الرجل مغسول، ولهذا بوب أبو داود
بقوله: " باب غسل الرجل ". وكان الأولى أن يبوب بقوله: " باب
دلك الرجل في الوضوء ". وأخرجه الترمذي وابن ماجه. وقال
الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.
***