وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن أبي المليح عن نبيشة الهذلي قال: قال رسول الله - ﷺ -: ﴿أيام التشريق أيام أكل وشرب﴾ ٢/ ٨٠٠.
ــ
قال أبو علي الغساني: في نسخة أبي العلاء في إسناد هذا الحديث: "نبيشة الهذلية" قالت: قال رسول الله - ﷺ -، هكذا قال "الهذلية" بهاء التأنيث وهذا وهم ونبيشة اسم رجل لا امرأة، معروف في الصحابة، يقال له نبيشة الخير وهو وهوابن عم سلمة ابن المحَبّق الهُذَلِي (١).
وقال المازري: خرج مسلم في صيام أيام التشريق: "حدثنا سريج بن يونس نا هشيم قال نا خالد عن أبي المليح عن نبيشة الهذلي. قال: قال رسول الله - ﷺ -: أيام التشريق أيام أكل وشرب". وقع في نسخة ابن ماهان "نبيشة الهذلية" بناء التأنيث في الهذلية وهذا وهم ونبيشة اسم رجل معروف في الصحابة وهوابن عم سلمة بن المحَبّق الهُذَلِي .. (٢)
وقال القاضي: نبيشة بعد النون المضمومة باء مفتوحة بواحدة وبعد ياء التصغير شين معجمة وهو اسم رجل وهو نبيشة الخير الهذلي وقد ذكر هكذا للكافة ووهم فيه ابن ماهان فظنه امرأة فقال فيه نبيشة الهذلية (٣).
ثم قال القاضي: هو نبيشة، بضم النون وبالشين المعجمة، ابن عمرو بن عوف بن سلمة الهذلي، سماه رسول الله - ﷺ - نبيشة الخير، وبذلك يعرف ولا أعلم في النساء الصحابيات من يتسمى بهذا، وإنما فيهم نسيبة بتقديم السين المهملة، ومنهن بضم النون، ومنهن، فتحها، معروفات (٤).
_________________
(١) تقييد المهمل وتمييز المشكل ٣/ ٨٣٩.
(٢) المعلم بفوائد مسلم ٢/ ٥٨ و٥٩، وإكمال المعلم بفوائد مسلم ٤/ ٩٥.
(٣) مشارق الأنوار على صحاح الآثار ٢/ ٣٥.
(٤) المصدر نفسه.
[ ١٤٣ ]
ــ
قال الإمام النووي: قوله (عن نبيشة الهذلى) هو بضم النون وفتح الباء الموحدة وبالشين المعجمة وهو نبيشة بن عمرو بن عوف بن سلمة، نبيشة الهُذَلِيّ هكذا لمسلم في رواية ابن سفيان، وعند ابن ماهان نبيشة الهُذَلِيّة بزيادة تاء للتأنيث، وهو وهم، والصواب أنه اسم رجل لا امرأة وهو صحابي معروف يسمى نبيشة الخير، وهو ابن عم سلمة بن المحَبّق الهُذَلِي (١).
وقال البخاري (٢): نبيشة الخير الهذلي بن عبد الله بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصين بن نابغة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن عم سلمة بن المحبق نزل البصرة.
وقال الحافظ ابن حجر: يقال إن "نبيشة" دخل على النبي - ﷺ - وعنده أسارى فقال يا رسول الله إما أن تفاديهم وإما أن تمن عليهم فقال أمرت بخير أنت نبيشة الخير (٣)، ثم قال الحافظ ابن حجر: روى عن النبي - ﷺ - وعنه أبو المليح الهذلي وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى بن راشد النبال له في مسلم حديث أيام التشريق أيام أكل وشرب (مسلم والأربعة) قليل الحديث (٤). وعلى الصواب رواه النسائي (٥)، والإمام أحمد (٦)، والبيهقي (٧). والخلاصة: أن الوهم في رواية ابن ماهان.
_________________
(١) شرح النووي على صحيح مسلم ٨/ ١٧، جاء في تاج العروس من جواهر القاموس: النَّبْشُ: إِبْرازُ المَسْتُورِ وكَشْفُ الشّيءِ عَنِ الشَّيْءِ ومنه النَّبّاشُ وحِرْفَتُه النَّبَاشَةُ، ومن المَجَاز: النَّبْشُ: اسْتِخْراجُ الحَدِيثِ والأَسْرَارِ ويُقَالُ: هُوَ يَنْبُشُ عَنِ الأَسْرَارِ ويَنْبُشُها. ونُبَيْشَةُ الخَيْرِ كجُهَيْنَةَ هُوَ عَمْرُو بنُ عَوْفٍ الهُذَلِيّ بن طَرِيفٍ، ينظر ١/ ٤٣٦٠.
(٢) التاريخ الكبير ٨/ ١٢٧.
(٣) الإصابة في تمييز الصحابة ٦/ ٤٢١.
(٤) تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٧٢، تقريب التهذيب ١/ ٥٥٩، وغيرها.
(٥) سنن النسائي الكبرى: كتاب الحج، النهي عن صيام أيام منى، الحديث رقم ٤١٨٢، ٢/ ٤٦٣.
(٦) مسند الامام احمد بن حنبل: مسند الكوفيين، حديث نبيشة الهذلي - ﵁ -، الحديث رقم ٢٠٧٤١، ٥/ ٧٥.
(٧) سنن البيهقي الكبرى: كتاب صلاة االعيدين، باب من قال يكبر في الأضحى خاف صلاة الظهر من يوم النحر إلى أن يكبر خلف صلاة الصبح من آخر أيام التشريق، الحدبث رقم ٦٠٦٠، ٣/ ٣١٢، وكتاب الصيام، باب الأيام التي نهي عن صومها، الحديث رقم، ٨٢٤٣، ٤/ ٢٩٧. ولم يقل نبيشة الهذلي وقال: "نبيشة قال ".
[ ١٤٤ ]
١٥ - كتاب الحج