٢٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثُ بن سعد عن بن شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ٢ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ فَأَبَى عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ" فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ: يا رسول الله أن كان بن عَمَّتِكَ؟ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ احبس الماء حتى يرجع إلى
_________________
(١) ١ تحرف في "الإحسان" و"التقاسيم" ٣/لوحة٣٤٦ إلى "ابن سهيل" والتصويب من "ثقات المؤلف" ٥/٢٠٣ و"الجرح والتعديل" ٦/٣٤٤، و"تهذيب الكمال" وفروعه. ٢ الشِّراج: بكسر المعجمة وبالجيم، جمع شَرْج بفتح أوله وسكون الراء، مثل بحر وبحار، ويجمع على شروج ايضًان وحكى ابن دريد شَرَج بفتح الراء، وحكى القرطبي شَرْجة، والمراد بها هنا مسيل الماء، وإنما أضيفت إلى الحرة لكونها فيها، والحرة موضع معروف بالمدينة.
[ ١ / ٢٠٣ ]
الْجَدْرِ"١ قَالَ الزُّبَيْرُ: فَوَاللَّهِ لَأَحْسَبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ ﴿فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ الآية"٢. [٣٦:٥]
_________________
(١) ١ أي يصير إليه، والجدر بفتح الجيم وسكون الدال المهملة، هو المسناة، وهو ما وضع بين شَرَبات النخل كالجدار، وقيل: المراد الحواجز التي تحبس الماء، وجزم به السهيلي، والشَّرَبات بمعجمة وفتحات هي الحفر التي تحفر في أصول النخل. وحكى الخطابي الجذر بسكون الذال المعجمة، وهو جذر الحساب، والمعنى حتى يبلغ تمام الشرب. انظر "فتح الباري" ٥/٣٧. ٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأخرجه أبو داود "٢٦٣٧" في الأقضية: باب أبواب من القضاء، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وأخرجه من طرق عن الليث بهذا الإسناد: أحمد ٤/٤-٥، والبخاري "٢٣٥٩" و"٢٣٦٠" في المساقاة: باب سكر الأنهار، ومسلم "٢٣٥٧" في الفضائل: باب وجوب اتباعه ﵌، والترمذي "١٣٦٣" في الأحكام: باب ما جاء في الرجلين يكون أحدهما أسفل من الآخر في الماء، والنسائي ٨/٢٤٥ في القضاة: باب إشارة الحاكم بالرفق، وابن ماجة "١٥" في المقدمة: باب تعظيم حديث الرسول ﵌ و"٢٤٨٠" في الرهون: باب الشرب من الأودية ومقدار حبس الماء، والبيهقي ٦/١٥٣ و١٠/١٠٦، والطبري في "تفسيره" "٩٩١٢" وابن الجارود في "المنتقى" "١٠٢١". وصححه الحاكم ٣/٣٦٤ من طريق محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري، عن عمه الزهري، به. وأخرجه من طرق عن الزهري، عن عروة بن الزبير عن الزبير أحمد ١/١٦٥، والبخاري "٢٣٦١" في المساقاة: باب شرب الأعلى قبل الأسفل، و"٢٣٦٢" باب شرب الأعلى إلى الكعبين، و"٢٧٠٨" في الصلح: باب إذا أشار الإمام بالصلح فأبى حكم عليه بالحكم البين، و"٤٥٨٥" في التفسير: باب ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ﴾ والطبري في "تفسيره" "٩٩١٣"، والبيهقي ٦/١٥٣-١٥٤ و١٠/١٠٦، والبغوي "٢١٩٤"، وقد صح سماع عروة من أبيه، كما في "تاريخ البخاري" ٧/٣١، وفي حديثه في مسند أحمد برقم "١٤١٨" تصريح بسماعه من أبيه، وسنده قوي.
[ ١ / ٢٠٤ ]