٢٣٤١- إذا عاد أحدُكم مريضا فلا يأكلْ عندَه شيئا فإنه حظُّه من عيادتِهِ (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه الديلمى (١/٣٠٤، رقم ١٢٠٢) .
٢٣٤٢- إذا عاد أحدُكم مريضا فليقلْ اللهم اشفِ عبدَك ينكأُ لك عدوًّا أو يمشى لك إلى صلاةٍ (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (١/٤٩٥، رقم ١٢٧٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (١/١٣٧، رقم ٣٤٤)، وأبو داود (٣/١٨٧، رقم ٣١٠٧)، وابن حبان (٧/٢٣٩، رقم ٢٩٧٤) .
[ ٣ / ٣٥٤ ]
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا جاء الرجل يعود".
٢٣٤٣- إذا عاد الرجلُ أخاه أو زاره فى اللهِ قال اللهُ له طبتَ وطابَ ممشاك وتبوأتَ منزلا فى الجنةِ (البخارى فى الأدب، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/١٢٦، رقم ٣٤٥)، وابن أبى الدنيا فى الإخوان (١/١٤٩، رقم ٩٧)، وابن حبان
(٧/٢٢٨، رقم ٢٩٦١)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٩٣، رقم ٩٠٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٤٤، رقم ٨٥١٧)
وللحديث أطراف أخرى منها: "من عاد مريضًا".
٢٣٤٤- إذا عاد الرجلُ أخاه المريضَ فهو فى مخرفةِ الجنةِ (ابن جرير عن ثوبان)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٧٦، رقم ٢٢٤٢٧)، والخطيب (٨/٤٢٧) .
٢٣٤٥- إذا عاد الرجلُ أخاه المسلمَ فإنَّه فى خرافة الجنة حتى يرجعَ (ابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)
[ ٣ / ٣٥٥ ]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٠، رقم ٩١٦٩) . وأخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (١/٢٢٥، رقم ٣٧٣) .
٢٣٤٦- إذا عاد الرجلُ أخاه المسلمَ مشى فى خرافة الجنةِ حتى يجلسَ فإذا جلس غمرتْه الرحمةُ فإنْ كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملكٍ حتى يمسىَ وإن كان مساءً صلى عليه سبعون ألف ملكٍ حتى يصبحَ (أحمد، وهناد، وأبو يعلى، والبيهقى عن على)
أخرجه أحمد (١/٨١، رقم ٦١٢)، وهناد فى الزهد (١/٢٢٤، رقم ٣٧٢)، وأبو يعلى (١/٢٢٧، رقم ٢٦٢)، والبيهقى (٣/٣٨٠، رقم ٦٣٧٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٥٤، رقم ٧٤٩٤) وابن ماجه (١/٤٦٣، رقم ١٤٤٢)، والبزار (٢/٢٢٤، رقم ٦٢٠)، والحاكم (١/٥٠١، رقم ١٢٩٣)، والضياء (٢/٢٦٠، رقم ٦٣٧) وقال: إسناده صحيح.
ومن غريب الحديث: "خِرافة الجنة" أى: فى اجْتِناء ثَمَرِها. وقيل المراد هنا طريق الجنة.
٢٣٤٧- إذا عاد المريض جلس عند رأسه (أبو يعلى عن ابن عباس، ورجاله رجال الصحيح) [المناوى]
[ ٣ / ٣٥٦ ]
أخرجه أبو يعلى (٤/٣١٨، رقم ٢٤٣٠)، وقال الهيثمى (٢/٢٩٧): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى السنن الكبرى (٦/٢٥٨، رقم ١٠٨٨٢)، وابن حبان (٧/٢٤٤، رقم ٢٩٧٨)، والحاكم (٤/٢٣٦، رقم ٧٤٨٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٨٩، رقم ٥٣٦)، وابن عدى (٦/٣٣٠، ترجمة ١٨١١) . وأورده الذهبى فى الميزان (٦/٥٢٧، ترجمة ٨٨١٣) وقال: إسناده صالح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من عبد مسلم"، "من عاد مريضا لم يحضر".
٢٣٤٨- إذا عاهةٌ من السماءِ أُنزلتْ صُرِفَتْ عن عُمَّارِ المساجدِ (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٢، رقم ٢٩٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٣٢ ترجمة ٧٢٥ زافر بن سليمان أبو سليمان) وأعل الحديث به، وقال: لا يتابع على حديثه.
وللحديث أطراف منها: "إذا أراد الله بقوم عاهة"، "إن الله إذا أنزل عاهة".
[ ٣ / ٣٥٧ ]
٢٣٤٩- إذا عُتِقَت الأمةُ فهى بالخيارِ ما لم يطأْها إنْ شاءتْ فارقتْه وإنْ وطئها فلا خيارَ لها ولا تستطيعُ فراقَه (أحمد عن عمرو بن أمية متصلا) [المناوى]
أخرجه أحمد (٥/٣٧٨، رقم ٢٣٢٥٦) . قال الهيثمى (٤/٣٤١): رواه أحمد متصلا هكذا، ومرسلًا من طريق أخرى، وفى المتصل الفضل بن عمرو بن أمية، وهو مستور، وابن لهيعة حديثه حسن، وبقية رجاله ثقات.
٢٣٥٠- إذا عَجِلَ أحدُكم أو أقحطَ فلا يغتسل (عبد الرزاق عن أبى سعيد)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٥١، رقم ٩٦٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٩٤، رقم ١١٩١٣)، وابن حبان (٣/٤٤٥، رقم ١١٧١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أتى أحدكم أهله فَأَقْحَطَ".
٢٣٥١- إذا عُدَّ الصالحون فائتِ بأبى بكرٍ وإذا عُدَّ المجاهدون فائتِ بعمرَ بن الخطاب عمرُ معى حيثُ حللتُ وأنا مع عمرَ حيثُ حلَّ ومن أحبَّ عمرَ فقد أحبنى ومن أبغض عمرَ فقد أبغضنى (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٩٥) .
[ ٣ / ٣٥٨ ]
٢٣٥٢- إذا عرف الغلامُ يمينَه من شمالِهِ فمُرُوه بالصلاةِ (أبو داود، والبيهقىعن رجل من الصحابة. الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن خُبيب الجهنى)
حديث رجل من الصحابة: أخرجه أبو داود (١/١٣٤، رقم ٤٩٧)، والبيهقى (٣/٨٤، رقم ٤٨٧٢) .
حديث عبد الله بن خبيب الجهنى: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٣٥، رقم ٣٠١٩) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير
(١/١٧٤، رقم ٢٧٤) وقال: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن خبيب - وله صحبة - إلا بهذا الإسناد. قال الهيثمى (١/٢٩٤): رجاله ثقات. وابن قانع (٢/١٧٣، رقم ٦٥٤) .
٢٣٥٣- إذا عَزَّتْ ربيعةُ ذل الإسلامُ ولا يزال اللهُ يعزُّ الإسلامَ وأهلَه وينقص الشركَ وأهلَه ما عَزَّتْ مُضَرُ واليمنُ (ابن عساكر عن شداد بن أوس)
أخرجه ابن عساكر (٦٤/٣٠٤) .
[ ٣ / ٣٥٩ ]
ومن غريب الحديث: "ربيعة": قبيلة من قبائل العرب، وهم قوم مسيلمة الكذاب. "مضر" قبيلة من قبائل العرب أيضًا، ومنها النبى محمد - - ﷺ - -، وكانت المشركون يقولون: كذاب ربيعة خير من صادق مضر.
٢٣٥٤- إذا عَسُرَ على المرأةِ ولدُها أخذن إناء نظيف وكُتِب عليه ﴿كأنَّهم يوم يرون ما يوعدون﴾ إلى آخر الآية [الأحقاف: ٣٥] و﴿كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا﴾ الآية [النازعات: ٤٦] ﴿لقد كان فى قصصهم عبرة لأولى الألباب﴾ إلى آخر الآية [يوسف: ١١١] ثم يغسلُ وتسقى المرأةُ منه وينضحُ على بطنِها وفرجِها (ابن السنى عن ابن عباس)
أخرجه ابن السنى (ص ٢٣١، رقم ٦٢٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٩، رقم ٢٣٥٠٨)، والجرجانى فى تاريخه
(١/٢٢٨) .
ومن غريب الحديث: "عسر على المرأة ولدُها": صعبت ولادتها.
٢٣٥٥- إذا عطس أحدُكم عندَ حديثٍ كان حقًّا (ابن عدى عن أبى هريرة)
[ ٣ / ٣٦٠ ]
أخرجه ابن عدى (٤/١٧٩ ترجمة ٩٩٧ عبد الله بن جعفر بن نجيح) وضعفه، وقال: هو مع ضعفه ممن يكتب حديثه.
٢٣٥٦- إذا عَطَسَ أحدُكم فحمِد اللهَ فشمِّتُوه وإذا لم يحمد اللهَ فلا تشمتوه (أحمد، والبخارى فى الأدب، ومسلم، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤١٢، رقم ١٩٧١١)، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٣٢٣، رقم ٩٤١)، ومسلم (٤/٢٢٩٢، رقم ٢٩٩٢)، والحاكم (٤/٢٩٤، رقم ٧٦٩٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٥، رقم ٩٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٦٨، رقم ٢٥٩٧٤) والبزار (٨/١٢١، رقم ٣١٢٥) والديلمى (١/٢٩٧، رقم ١١٧٤) .
٢٣٥٧- إذا عطس أحدُكم فقال الحمدُ للهِ قالت الملائكةُ ربِّ العالمين فإذا قال ربِّ العالمين قالت الملائكةُ يرحَمُك الله (ابن السنى، وابن جرير، والطبرانى عن ابن عباس)
[ ٣ / ٣٦١ ]
أخرجه ابن السنى (ص ١٠٤، رقم ٢٥٦)، والطبرانى (١١/٤٥٣، رقم ١٢٢٨٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب (١/٣١٧، رقم ٩٢٠)، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٤٩، رقم ٣٣٧١)، قال الهيثمى (٨/٥٧): رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٤، رقم ٩٣٢٤)، والضياء (١٠/٢٨٩، رقم ٣٠٥) .
٢٣٥٨- إذا عطس أحدُكم فليشمتْه جليسُه فإنْ زاد على ثلاثٍ فهو مزكومٌ ولا يُشَمَّت بعدَ ثلاثٍ (أبو داود، وابن السنى، وابن عساكر عن أبى هريرة وسنده حسن)
أخرجه أبو داود (٤/٣٠٨، رقم ٥٠٣٤، ٥٠٣٥)، وابن السنى (ص ١٠٢، رقم ٢٥١)، وابن عساكر (٨/٢٧٥) .
وللحديث أطراف منها: "يشمت العاطس إذا عطس"، "يشمت العاطس ثلاثا".
٢٣٥٩- إذا عَطَسَ أحدُكم فليضعْ كفيه على وجهِهِ ولْيَخْفِضْ صوتَه (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
[ ٣ / ٣٦٢ ]
أخرجه الحاكم (٤/٢٩٣، رقم ٧٦٨٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣١، رقم ٩٣٥٣) .
٢٣٦٠- إذا عطس أحدُكم فليقل الحمدُ للهِ ربِّ العالمين أو الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ فإذا قال ذلك فليقلْ مَنْ عندَه يرحَمُك اللهُ فإذا قال فليقلْ هو يغفرُ اللهُ لنا ولكم (الطبرانى، وابن السنى، والحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود. الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، والطبرانى، وابن السنى، وابن حبان، والحاكم،
والبيهقى، والضياء المقدسى عن سالم بن عبيد الله الأشجعى)
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٦٢، رقم ١٠٣٢٦) وابن السنى (ص ١٠٥ رقم ٢٥٩) والحاكم (٤/٢٩٦، رقم ٧٦٩٤)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٠، رقم ٩٣٤٧) .
حديث سالم بن عبيد الله: أخرجه الطيالسى (ص ١٦٧، رقم ١٢٠٣)، وأحمد (٦/٧، رقم ٢٣٩٠٤)، وأبو داود
[ ٣ / ٣٦٣ ]
(٤/٣٠٧، رقم ٥٠٣١)، والترمذى (٥/٨٢، رقم ٢٧٤٠)، والنسائى فى السنن الكبرى (٦/٦٦، رقم ١٠٠٥٥)، والطبرانى (٧/٥٨، رقم ٦٣٦٨)، وابن السنى (ص ١٠٦، رقم ٢٦١)، وابن حبان (٢/٣٦١، رقم ٥٩٩)، والحاكم (٤/٢٩٧، رقم ٧٦٩٦)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩، رقم ٩٣٤٢) .
٢٣٦١- إذا عطس أحدُكم فليقل الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٩٥، رقم ٧٦٩١) وقال: صحيح الإسناد غريب.
٢٣٦٢- إذا عطس أحدُكم فليقل الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ فإذا قال فليقلْ له أخوه أو صاحِبُه يرحَمُك اللهُ فإذا قال له يرحَمُك اللهُ فليقلْ هو يهديكم اللهُ ويصلحُ بالَكم (ابن ماجه، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن السنى، والبيهقى، وابن جرير عن أبى هريرة. قال البخارى: وهو أثبت ما يروى فى هذا الباب. أحمد، وابن السنى
عن عائشة)
[ ٣ / ٣٦٤ ]
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٥٣، رقم ٨٦١٦)، والبخارى (٥/٢٢٩٨، رقم ٥٨٧٠)، وأبو داود (٤/٣٠٧، رقم ٥٠٣٣)، وابن السنى (ص ١٠٤، رقم ٢٥٧)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٧، رقم ٩٣٣٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى السنن الكبرى (٦/٦٦، رقم ١٠٠٦٠)، والخطيب (٨/٣٣) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٧٩، رقم ٢٤٥٤٠)، وابن السنى (ص ١٠٥، رقم ٢٥٨) .
٢٣٦٣- إذا عطس أحدُكم فليقل الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ وليُقَلْ له رحمك اللهُ وليَقُلْ هو يغفرُ الله لنا ولكم (البزار عن ابن عمر) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٨/٥٧) قال الهيثمى: فيه أسباط بن عزرة، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
٢٣٦٤- إذا عَطَسَ أحدُكم فليقل الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ وليقلْ له مَنْ حولَه يرحَمُك اللهُ وليقلْ هو لمن حولَه
[ ٣ / ٣٦٥ ]
يهديكم اللهُ ويصلحُ بالَكم (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، والترمذى، والنسائى، وابن جرير، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أيوب. ابن ماجه، وابن جرير وصححه، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على. ابن جرير، والطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)
حديث أبى أيوب: أخرجه الطيالسى (ص ٨١، رقم ٥٩١)، وأحمد (٥/٤١٩، رقم ٢٣٦٠٣)، والدارمى (٢/٣٦٨،
رقم ٢٦٥٩)، والترمذى (٥/٨٣، رقم ٢٧٤١)، والنسائى فى السنن الكبرى (٦/٦١، رقم ١٠٠٤١)، والطبرانى (٤/١٦١،
رقم ٤٠٠٩)، والحاكم (٤/٢٩٥، رقم ٧٦٩٢)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٧، رقم ٩٣٣٦) . وأخرجه أيضًا: الضياء
(٢/٢٦٣، رقم ٦٤٠) وقال: إسناده حسن.
[ ٣ / ٣٦٦ ]
حديث على: أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٢٤، رقم ٣٧١٥)، قال البوصيرى (٤/١١٢): هذا إسناد ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٩٠)، والحاكم (٤/٢٩٦، رقم ٧٦٩٣)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٨، رقم ٩٣٣٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٢٠، رقم ٩٧٢)، والترمذى (٥/٨٣، رقم ٢٧٤١)، والنسائى فى عمل اليوم والليلة (١/٢٣٥، رقم ٢١٢)، وابن أبى شيبة (٥/٢٧١، رقم ٢٥٩٩٧)، وأبو يعلى (١/٢٦٠، رقم ٣٠٦) .
حديث أبى مالك: أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٢، رقم ٣٤٤١) قال الهيثمى (٨/٥٧): فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٤٤٢، رقم ١٦٦٤) .
٢٣٦٥- إذا عطس الرجلُ والإمامُ يخطبُ يومَ الجمعةِ فشمِّتْه (الشافعى، والبيهقى عن الحسن مرسلًا)
أخرجه الشافعى فى المسند (١/٦٨)، والبيهقى فى السنن الكبرى (٣/٢٢٣، رقم ٥٦٣٩)، وفى معرفة السنن والآثار
(٤/٣٨٥، رقم ٦٥٤٩) وذكر أنه منقطع.
[ ٣ / ٣٦٧ ]
٢٣٦٦- إذا عطس العاطسُ فابدءوه بالحمدِ فإن ذلك دواء من كل داءِ ومن وجعِ الخاصرةِ (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن عدى فى الكامل (٣/١٨، ترجمة ٥٨٠) .
٢٣٦٧- إذا عطس العاطسُ فشمتْه ولو خَلْفَ سبعةِ أبحرٍ ومن شمَّت عاطسا أذهب اللهُ عنه ذاتَ الجنبةِ ووجعَ الضرسِ والأذنين (الطبرانى فى الأوسط عن حذيفة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢١٥، رقم ٦٩٦)، قال الهيثمى (٨/٥٨): فيه محمد بن محصن العكاشى، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٤٩، رقم ٤٥) .
ومن غريب الحديث: "ذات الجنبة": مرض يصيب الجنب.
٢٣٦٨- إذا عظَّمَتْ أمتى الدنيا نُزِعَتْ منها هيبةُ الإسلامِ وإذا تَرَكَت الأمرَ بالمعروفِ والنهىَ عن المنكرِ حُرِمَتْ بركةُ الوحى وإذا تسابَّتْ أمتى سقطتْ من عينِ الله (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (٢/٢٧٠) .
[ ٣ / ٣٦٨ ]
٢٣٦٩- إذا عَلِمَ العالِمُ فلم يعملْ كان كالمصباحِ يضىءُ للناسِ ويحرقُ نفسَه (ابن قانع فى معجمه عن سليك الغطفانى)
أخرجه ابن قانع فى معجمه (١/٣٢١) .
٢٣٧٠- إذا علمتَ أن سهمَك قتلَه ولم ترَ فيه أثرَ سَبُعٍ فكُلْ (الترمذى - حسن صحيح - عن عدى بن حاتم قال قلت يا رسول الله أرمى الصيد فأجد فيه من الغد سهمى قال … فذكره)
أخرجه الترمذى (٤/٦٧، رقم ١٤٦٨) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٢٤٢)، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٠٨)، وابن الجوزى فى التحقيق فى أحاديث الخلاف (٢/٣٥٨، رقم ١٩٢٩) .
٢٣٧١- إذا عمل أحدُكم عملا فلْيُتْقِنْه فإنه مما يسلى بنفس المصاب (ابن سعد عن عطاء مرسلًا)
أخرجه ابن سعد فى الطبقات (١/١٤١) .
٢٣٧٢- إذا عَمِلَتْ أمتى خمسا فعليهم الدمارُ: إذا ظهر فيهم التلاعنُ وشربوا الخمرَ ولبسوا الحريرَ واتخذوا القَيْناتِ واكتفى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
[ ٣ / ٣٦٩ ]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٢٣) .
وللحديث أطراف أخرى: "إذا استحلت أمتى"، "إذا ظهر فى أمتى خمس".
٢٣٧٣- إذا عُمِلَت الخطيئةُ فى الأرضِ كان من شَهِدَها فكرِهها كمَنْ غاب عنها ومن غاب عنها فَرَضِيَها كان كمن شهدها (أبو داود، والطبرانى عن العرس بن عميرة)
أخرجه أبو داود (٤/١٢٤، رقم ٤٣٤٥)، والطبرانى (١٧/١٣٩، رقم ٣٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٣٠٩، رقم ٨٥٠) .
٢٣٧٤- إذا عملتَ سيئةً فأَتْبِعْها حسنةً تَمْحُها قيل يا رسول الله أمِن الحسنات لا إلهَ إلا اللهُ قال هى أفضلُ الحسنات (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٦٩، رقم ٢١٥٢٥) قال الهيثمى (١٠/٨١): رجاله ثقات، إلا أن شمر بن عطية حدث به عن أشياخه عن أبى ذر، ولم يسم أحدا منهم.
٢٣٧٥- إذا عَمِلْتَ سيئةً فأحدِثْ عندَها توبةً السر بالسرِّ والعلانية بالعلانيةِ (أحمد فى الزهد عن عطاء بن يسار مرسلًا)
[ ٣ / ٣٧٠ ]
أخرجه أحمد فى الزهد (ص ٢٦) . قال المناوى (١/٤٠٦): قال العراقى: فيه انقطاع.
٢٣٧٦- إذا عملت سيئةً فاعملْ بجنبِها حسنةً السر بالسر والعلانية بالعلانية (ابن النجار عن معاذ)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٠/١٧٥، رقم ٣٧٤)، قال الهيثمى (٤/٢١٨): فيه أبو سلمة لم يدرك معاذا، ورجاله ثقات. وابن أبى شيبة (٧/٧٨، رقم ٣٤٣٢٥) .
٢٣٧٧- إذا عملتَ عشرَ سيِّئاتٍ فاعملْ حسنةً تحذرهن بها قيل أمِن الحسناتِ أنْ أقولَ لا إلهَ إلا اللهُ قال نعم أحسنُ الحسناتِ إنها تكتب عشر حسناتٍ وتمحو عشر سيئاتٍ (ابن عساكر عن عمرو بن الأسود مرسلًا)
أخرجه ابن عساكر (٤٥/٢٧٥) .
٢٣٧٨- إذا عملتَ مرقةً فأكثرْ ماءَها واغرفْ لجيرانِك منها (ابن ماجه عن أبى ذر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٦، رقم ٣٣٦٢) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم، وسيأتى فى مسند أبى ذر.