١٢٩٢٤- الزائر أخاه فى بيته الآكل من طعامه أرفع درجة من المطعم له (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٤/٢١) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٤٣، رقم ١٢٤١) وقال: هذا حديث لا يصح وعامر وأبوه وجده مجهولون. والذهبى فى الميزان (٤/٢١ ترجمة ٤٠٩٧)، والحافظ فى اللسان (٣/٢٢٥ ترجمة ١٠٠٤ عامر بن محمد البصرى): وقال: لا يعرف وخبره باطل عن أبيه عن جده عن أنس مرفوعًا … فذكره. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٤) .
١٢٩٢٥- الزاد والراحلة (الترمذى - حسن - والبيهقى عن ابن عمر أن رجلًا قال يا رسول الله ما يوجب الحج قال … فذكره. [الدارقطنى عن ابن عمرو])
حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (٣/١٧٧، رقم ٨١٣) وقال: حسن. والبيهقى (٤/٣٢٧، رقم ٨٤٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٩٦٧، رقم ٢٨٩٦)
حديث ابن عمرو: أخرجه الدارقطنى (٢/٢١٥) .
[ ١٣ / ١٩٩ ]
١٢٩٢٦- الزانى بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمر. [الديلمى عن ابن عمرو])
حديث ابن عمرو: أخرجه الديلمى (٢/٣٠١، رقم ٣٣٧١) .
١٢٩٢٧- الزبيب والتمر هو الخمر (النسائى عن جابر)
أخرجه النسائى (٨/٢٨٨، رقم ٥٥٤٦) .
١٢٩٢٨- الزبيب والزَّهو هو الخمر يعنى إذا انتبذا جميعا (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/١٥٧، رقم ٧٢١٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: "الزَّهو": ثمر النخيل قبل أن يرطب إذا تلون وظهر فيه.
١٢٩٢٩- الزبير ابن عمتى وحوارى من أمتى (ابن أبى شيبة، وأبو نعيم فى المعرفة، وأحمد، والبيهقى، والخطيب، وابن عساكر عن جابر. ابن عساكر عن عبد الله بن الزبير)
[ ١٣ / ٢٠٠ ]
حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٧، رقم ٣٢١٦٣)، وأحمد (٣/٣١٤، رقم ١٤٤١٤)، والبيهقى (٦/٣٦٧، بعد رقم ١٢٨٦٤)، والخطيب (٥/١٢٦)، وابن عساكر (١٨/٣٦٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٦٠، رقم ٨٢١٢)، والديلمى (٢/٣٠٠، رقم ٣٣٦٦) .
حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه ابن عساكر (١٨/٣٧٠) .
١٢٩٣٠- الزعيم غريم (عبد الرزاق عن أبى أمامة)
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٧٣، رقم ١٤٧٦٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٦٧، رقم ٢٢٣٤٩)، وابن ماجه
(٢/٨٠٤، رقم ٢٤٠٥)، والبيهقى (٦/٧٢، رقم ١١١٧٤) . قال الذهبى فى السير (٨/٣٢٣): هذا إسناد قوى.
ومن غريب الحديث: "الزعيم": الكفيل والضامن. "غارم": أى يلزم نفسه ما ضمنه والغرم أداء شىء يلزمه.
١٢٩٣١- الزكاة فى خمس البر والشعير والعنب والنخل والزيتون (الحاكم فى تاريخه عن عائشة)
[ ١٣ / ٢٠١ ]
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٩٩، رقم ٣٣٦١) قال الحافظ فى التلخيص (٢/١٦٧): رواه الحاكم فى تاريخ نيسابور من طريق عروة عن عائشة مرفوعًا، وفى إسناده عثمان بن عبد الرحمن وهو الوقاصى متروك الحديث.
١٢٩٣٢- الزكاة قنطرة الإسلام (عبد الرزاق، والطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٣/٦٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٣٨٠، رقم ٨٩٣٧)، قال الهيثمى (٣/٦٢): رجاله موثقون إلا أن بقية مدلس وهو ثقة. والقضاعى (١/١٨٣، رقم ٢٧٠)، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٣/١٩٥، رقم ٣٣١٠)، والديلمى (٢/٢٩٩، رقم ٣٣٦٢) . وأورده ابن عدى (٤/٩٧ ترجمة ٩٤٦ الضحاك بن حمرة واسطى) وقال: أحاديثه حسان غرائب. قال المنذرى (١/٣٠٠): رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير وفيه ابن لهيعة والبيهقى وفيه بقية بن الوليد.
[ ١٣ / ٢٠٢ ]
١٢٩٣٣- الزنا يورث الفقر (البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عدى، والحاكم فى تاريخه، والقضاعى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٣، رقم ٥٤١٧)، وابن عدى (٦/٤٣٢ ترجمة ١٩١١)، والقضاعى (١/٧٣، رقم ٦٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٠٢، رقم ٣٣٧٤) .
١٢٩٣٤- الزهادة فى الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ولكن الزهادة فى الدنيا أن لا تكون بما فى يدك أوثق منك بما فى يد الله وأن تكون فى ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها أبقيت لك (الحاكم، والترمذى - غريب ضعيف - وابن ماجه، والبيهقى فى الزهد عن أبى ذر. أبو نعيم فى الحلية عن أبى الدرداء)
حديث أبى ذر: أخرجه الترمذى (٤/٥٧١، رقم ٢٣٤٠) وقال: غريب. ابن ماجه (٢/١٣٧٣، رقم ٤١٠٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٠٣، رقم ٥٢٢٨) .
[ ١٣ / ٢٠٣ ]
حديث أبى الدرداء: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٥٧، رقم ٧٩٥٤) . قال الهيثمى (١٠/٢٨٦): فيه عمرو بن واقد وقد ضعفه الجمهور وقال محمد بن المبارك كان صدوقًا وبقية رجاله ثقات.
١٢٩٣٥- الزهد أن تحب ما يحب خالقك وأن تبغض ما يبغض خالقك وأن تتحرج من حلال الدنيا كما تتحرج من حرامها فإن حلالها حساب وحرامها عذاب وأن ترحم جميع المسلمين كما ترحم نفسك وأن تتحرج عن الكلام فيما لا يعنيك كما تتحرج من الحرام وأن تتحرج من كثرة الأكل كما تتحرج من الميتة التى قد اشتد نتنها وأن تتحرج من حطام الدنيا وزينتها كما تتحرج من النار وأن تقصر أملك فى الدنيا فهذا هو الزهد فى الدنيا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٠٠، رقم ٣٣٦٥) .
١٢٩٣٦- الزهد فى الدنيا يريح القلب والجسد (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
[ ١٣ / ٢٠٤ ]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٧٧، رقم ٦١٢٠) قال الهيثمى (١٠/٢٨٦): فيه أشعث بن نزار ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٩٩، رقم ٣٣٦٤) .
١٢٩٣٧- الزهد فى زمانى هذا فى الدنانير والدراهم وليأتين على الناس زمان الزهد فى الناس أنفع لهم من الزهد فى الدنانير والدراهم (الديلمى عن ابن عباس)