١٢٤٦٣- ذاق طعم الإيمان من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وفى لفظ نبيا (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن العباس بن عبد المطلب)
أخرجه أحمد (١/٢٠٨، رقم ١٧٧٨)، ومسلم (١/٦٢، رقم ٣٤)، والترمذى (٥/١٤، رقم ٢٦٢٣) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٤/٥٩٢، رقم ١٦٩٤) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/١٤٥، رقم ١٣١٨)، وأبو يعلى (١٢/٤٨، رقم ٦٦٩٢) .
[ ١٣ / ٢٢ ]
١٢٤٦٤- ذاك الذى عليك فإن تطوعت بخير قبلناه منك وآجرك الله فيه (أحمد، وأبو داود عن أبى بن كعب)
أخرجه أحمد (٥/١٤٢، رقم ٢١٣١٦)، وأبو داود (٢/١٠٤، رقم ١٥٨٣) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢٤، رقم ٢٢٧٧)، والحاكم (١/٥٥٦، رقم ١٤٥٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (٤/٢٥، رقم ١٢٥٥) .
١٢٤٦٥- ذاك الوأد الخفى (أحمد، ومسلم عن عائشة عن جدامة بنت وهب أن رسول الله - ﷺ - سئل عن العزل قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٤٣٤، رقم ٢٧٤٨٧)، ومسلم (٢/١٠٦٧، رقم ١٤٤٢) .
١٢٤٦٦- ذاك امرؤ من أهل الجنة (الطبرانى عن ابن عمر أن رجلا قال يا رسول الله ما عثمان قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٤٠٥، رقم ١٣٤٩٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٩٨، رقم ٣٠٠) . قال الهيثمى (٩/٨٧): إسناده حسن.
[ ١٣ / ٢٣ ]
١٢٤٦٧- ذاك رجل بال الشيطان فى أذنه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن مسعود قال ذكر عند النبى - ﷺ - رجل نام ليلة حتى أصبح قال … فذكره)
أخرجه أحمد (١/٤٢٧، رقم ٤٠٥٩)، والبخارى (٣/١١٩٣، رقم ٣٠٩٧)، ومسلم (١/٥٣٧، رقم ٧٧٤)، والنسائى (٣/٢٠٤، رقم ١٦٠٨)، وابن ماجه (١/٤٢٢، رقم ١٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: البزار (٥/٤١٧، رقم ٢٠٤٩) .
١٢٤٦٨- ذاك رجل مذكور فى الدنيا منسى فى الآخرة شريف فى الدنيا خامل فى الآخرة يجىء يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار يعنى امرأ القيس بن حجر (الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن فروة بن سعيد بن عفيف بن معد يكرب عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٨/٩٩ رقم ١٧٩) قال الهيثمى (١/١١٩): فيه فروة بن سعيد بن عفيف عن أبيه عن جده ولم أر من ترجمهم. والخطيب (٢/٣٧٣)، وابن عساكر (٩/٢٣٠) .
[ ١٣ / ٢٤ ]
١٢٤٦٩- ذاك شيطان ألقى على قدمى شررا من النار ليفتننى عن صلاتى وقد انتهرته ولو أخذته لنيط إلى سارية من سوارى المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة (الطبرانى عن جابر بن سمرة قال - ﷺ - الصبح فجعل ينهر شيئا قدامه فلما أنصرف سألناه قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٢٤، رقم ١٩٢٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٠٥، رقم ٢١٠٤٤) . قال الهيثمى (٢/٨٧): رجاله رجال الصحيح.
١٢٤٧٠- ذاك صريح الإيمان (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى فى الصغير عن ابن عباس)
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (١/١١٩، رقم ١٣٢)، وأبو داود (٤/٣٢٩، رقم ٥١١١)، والنسائى فى الكبرى
(٦/١٧٠، رقم ١٠٥٠٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٤١، رقم ٩٦٩٢)، وابن حبان (١/٣٥٨، رقم ١٤٥) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/٢٣٧، رقم ١٠٩٠) قال الهيثمى (١/٣٤): رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبرانى منتصر.
[ ١٣ / ٢٥ ]
١٢٤٧١- ذاك صريح الإيمان إن الشيطان يأتى العبد فيما دون ذلك فإذا عصم منه وقع فيما هنالك (البزار عن عمارة بن أبى حسن المازنى عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم أن الناس سألوا رسول الله - ﷺ - عن الوسوسة التى يجدها أحدهم لأن يسقط من عند الثريا أحب إليه من أن يتكلم به قال … فذكره وصحح)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٣٥) وقال الهيثمى: رجاله ثقات أئمة. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى
(٦/١٧٢، رقم ١٠٥٠٨) .
١٢٤٧٢- ذاك كفل الشيطان يعنى مغرز ضفيرته (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى حسن وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم عن أبى رافع)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٨٣، رقم ٢٩٩١)، وأبو داود (١/١٧٤، رقم ٦٤٦)، والترمذى (٢/٢٢٣، رقم ٣٨٤) وقال: حسن. وابن خزيمة (٢/٥٨، رقم ٩١١)، وابن حبان (٦/٥٦، رقم ٢٢٧٩)، والطبرانى (١/٣٣٢، رقم ٩٩٣)، والحاكم (١/٣٩٣، رقم ٩٦٣) وقال: صحيح الإسناد.
[ ١٣ / ٢٦ ]
١٢٤٧٣- ذاك محض الإيمان (أحمد عن عائشة قالت: شكوا إلى رسول الله - ﷺ - ما يجدون من الوسوسة قال فذكره. أبو يعلى عن أنس. الطبرانى عن ابن مسعود)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٠٦، رقم ٢٤٧٩٦) . قال الهيثمى (١/٣٣): فيه شهر بن حوشب. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/١٠٣٩، رقم ١٧٩٦)، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٤٩، رقم ٨٥٤٢) .
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٧/١٥٦، رقم: ٤١٢٨) . قال الهيثمى (١/٣٤): رجاله رجال الصحيح إلا يزيد بن أبان الرقاشى.
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/٨٣، رقم ١٠٠٢٤) . قال الهيثمى (١/٣٤): رجاله رجال الصحيح وشيخ الطبرانى ثقة.
١٢٤٧٤- ذاك من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يقصها على أحد وليستعذ بالله من الشيطان (النسائى، وأحمد، مسلم عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله إنى رأيت فى المنام أن رأسى قطع فهو يتجحدل وأنا أتبعه قال … فذكره)
[ ١٣ / ٢٧ ]
أخرجه أحمد (٣/٣٨٣، رقم ١٥١٥٠)، ومسلم (٤/١٧٧٧، رقم ٢٢٦٨)، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٢٦، رقم ١٠٧٤٧) .
ومن غريب الحديث: "يتجحدل": جحدلته بمعنى صرعته.
١٢٤٧٥- ذاك نهر أعطانيه الله يعنى الكوثر أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر قال عمر إن هذه لناعمة فقال رسول الله - ﷺ - أَكلَتُها أنعم منها (الترمذى - حسن - والحاكم عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٦٨٠، رقم ٢٥٤٢) وقال: حسن غريب. والحاكم (٢/٥٨٥، رقم ٣٩٧٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٣٦، رقم ١٣٥٠٥)، والنسائى فى الكبرى (٦/٥٢٣، رقم ١١٧٠٣)، والضياء (٦/٢٤٣، رقم ٢٢٥٩) .
ومن غريب الحديث: "الجزر": جمع جزور وهو البعير.
[ ١٣ / ٢٨ ]
١٢٤٧٦- ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه وأنزل على فيه (الطيالسى، وأحمد، وابن زنجويه، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى قتادة أن أعرابيا سأل النبى - ﷺ - عن صوم يوم الاثنين قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٢٩٧، رقم ٢٢٥٩٤)، ومسلم (٢/٨١٩، رقم ١١٦٢)، وأبو داود (٢/٣٢٢، رقم ٢٤٢٦)، وابن حبان (٨/٤٠٣، رقم ٣٦٤٢)، والحاكم (٢/٦٥٨، رقم ٤١٧٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٣٥، رقم ١٣٨٦) .
١٢٤٧٧- ذاكر الله خاليا كمبارزة إلى الكفار من بين الصفوف خاليا (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)
١٢٤٧٨- ذاكر الله فى الغافلين بمنزلة الصابر فى الفارين (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/١٦ رقم ٩٧٩٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٩٠ رقم ٢٧١) قال الهيثمى (١٠/٨٠): رجال الأوسط وثقوا.
[ ١٣ / ٢٩ ]
١٢٤٧٩- ذاكر الله فى الغافلين كالمقاتل عن الفارين وذاكر الله فى الغافلين كالمصباح فى البيت المظلم وذاكر الله فى الغافلين يعرف له مقعده ولا يعذب بعده وذاكر الله فى الغافلين له من الأجر بعدد كل فصيح وأعجم وذاكر الله فى الغافلين ينظر الله إليه نظرة لا يعذبه الله بعدها أبدا وذاكر الله فى السوق له بكل شعرة نور يوم يلقى الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه البهقى فى شعب الإيمان (١/٤١٢، رقم ٥٦٧) .
[ ١٣ / ٣٠ ]
١٢٤٨٠- ذاكر الله فى الغافلين مثل الذى يقاتل عن الفارين وذاكر الله فى الغافلين كالمصباح فى البيت المظلم وذاكر الله فى الغافلين كمثل الشجرة الخضراء فى وسط الشجر الذى قد تحات من الصريد وذاكر الله فى الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم وذاكر الله فى الغافلين يعرفه الله ﷿ مقعده من الجنة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن صصرى فى أماليه، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، وقال هذا حديث صحيح الإسناد حسن المتن غريب الألفاظ عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٨١)، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤١١، رقم ٥٦٥) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٩١، ترجمة ١٢٦٩ عمران بن مسلم) .
ومن غريب الحديث: "الصريد": البرد الشديد.
١٢٤٨١- ذاكر الله فى رمضان يغفر له وسائل الله فيه لا يخيب (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى، والدارقطنى فى الأفراد عن جابر)
[ ١٣ / ٣١ ]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٩٥، رقم ٦١٧٠)، قال الهيثمى (٣/١٤٣): فيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف. وابن عدى (٤/٢٩١، ترجمة ١١١٨ عبد الرحمن بن قيس) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣١١ رقم ٣٦٢٧) .
١٢٤٨٢- ذاكم التفريق بين كل متلاعنين (مسلم عن سهل بن سعد)
أخرجه مسلم (٢/١١٣٠، رقم ١٤٩٢) .
١٢٤٨٣- ذبح الرجل أن تزكيه فى وجهه (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن إبراهيم التيمى مرسلًا)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ٢٧٢، رقم ٥٩٦) .
١٢٤٨٤- ذبوا عن أعراضكم بأموالكم قالوا وكيف قال تعطون الشاعر ومن تخافون لسانه (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٩/١٠٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٤٣، رقم٣١٤٣) .
ومن غريب الحديث: "ذبوا": امنعوا وارفعوا.
١٢٤٨٥- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن الصلت مرسلًا)
[ ١٣ / ٣٢ ]
أخرجه أبو داود فى المراسيل (ص ٢٧٨، رقم ٣٧٨)، والبيهقى (٩/٢٤٠، رقم ١٨٦٧٤) .
١٢٤٨٦- ذبيحة المسلم حلال سمى أو لم يسم ما لم يتعمد والصيد كذلك (عبد بن حميد فى تفسيره عن راشد بن سعد مرسلًا)
أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٧٨، رقم ٤١٠) .
١٢٤٨٧- ذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة وأوسطها وفوقها عرش الرحمن ومنها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس (أحمد، والترمذى، والبزار عن معاذ وفيه انقطاع)
أخرجه أحمد (٥/٢٤٠، رقم ٢٢١٤٠)، والترمذى (٤/٦٧٥، رقم ٢٥٣٠) .
١٢٤٨٨- ذرارى المسلمين فى الجنة يكفلهم إبراهيم (ابن عساكر عن أبى هريرة)
[ ١٣ / ٣٣ ]
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٤١٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٢٦ رقم ٨٣٠٧) قال الهيثمى (٧/٢١٩): فيه عبد الرحمن بن ثابت وثقه ابن المدينى وجماعة وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات. وابن حبان (١٦/٤٨١، رقم ٧٤٤٦)، والحاكم
(٢/٤٠١، رقم ٣٣٩٩) وقال: صحيح الإسناد. والديلمى (٢/٢٤٥، رقم ٣١٥٣) .
ومن غريب الحديث: "ذرارى": أطفال.
١٢٤٨٩- ذرارى المسلمين يوم القيامة تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ اثنتى عشرة سنة ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، والديلمى عن أبى أمامة وفيه ركن أبو عبد الله ربيب مكحول متروك)
أخرجه الديلمى (٢/٢٤٥، رقم ٣١٥٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (١٨/١٩٣)، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٩) .
١٢٤٩٠- ذروا العارفين المحدثين من أمتى لا تنزلوهم الجنة ولا النار حتى يكون الله الذى يقضى فيهم يوم القيامة (الخطيب عن على)
[ ١٣ / ٣٤ ]
أخرجه الخطيب (٨/٢٩٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٢١، ترجمة ٩٦٦ طاهر بن خالد بن نزار بن مغيرة) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٠) .
١٢٤٩١- ذروة سنام الإسلام الجهاد فى سبيل الله لا يناله إلا أفضلهم (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٣، رقم ٧٨٨٥) قال الهيثمى (٥/٢٧٤): فيه على بن يزيد وهو ضعيف.
١٢٤٩٢- ذرونى ما تركتكم فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشىء فأتوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شىء فاجتنبوه ما استطعتم (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٣٥، رقم ٢٧١٥) .
١٢٤٩٣- ذرونى ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم فأتوا منه ما استطعتم وما نهيت عنه فانتهوا وما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذى لا شك فيه (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٥/٤٦٥، رقم ٢١٠٦) .
[ ١٣ / ٣٥ ]
١٢٤٩٤- ذرونى ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبيائهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم به من شىء فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا (الطبرانى فى الأوسط عن المغيرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٣٥، رقم ٦٠١٧) . قال الهيثمى (١/١٥٨): فيه من لم أعرفه.
١٢٤٩٥- ذرونى ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشىء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شىء فدعوه (الشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الشافعى (١/٢٧٢)، وأحمد (٢/٢٥٨، رقم ٧٤٩٢)، والبخارى (٦/٢٦٥٨، رقم ٦٨٥٨)، ومسلم
(٢/٩٧٥، رقم ١٣٣٧)، والنسائى (٥/١١٠، رقم ٢٦١٩)، وابن ماجه (١/٣، رقم ٢) .
١٢٤٩٦- ذكاة الأديم دباغه (أحمد، والطبرانى عن سلمة بن المحبق)
[ ١٣ / ٣٦ ]
أخرجه أحمد (٣/٤٧٦، رقم ١٥٩٤٩)، والطبرانى (٧/٤٦، رقم ٦٣٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٠٢، رقم ١٠٦٤)، وابن حبان (١٠/٣٨١، رقم ٤٥٢٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "دباغ الأديم طهوره".
١٢٤٩٧- ذكاة الجنين إذا أشعر ذكاة أمه ولكنه يذبح حتى ينصاب ما فيه من الدم (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٤/١٢٨، رقم٧١١١) .
١٢٤٩٨- ذكاة الجنين ذكاة أمه (الدارمى، وأبو داود، والبغوى فى الجعديات، والشاشى، وابن حبان، وابن عساكر، والبيهقى، والضياء عن جابر. الطبرانى، والحاكم عن أبى أيوب. أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن الجارود، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد. الطبرانى عن أبى أمامة وأبى الدرداء معا. الحاكم عن أبى هريرة. الطبرانى عن كعب بن مالك)
[ ١٣ / ٣٧ ]
حديث جابر: أخرجه الدارمى (٢/١١٥، رقم ١٩٧٩)، وأبو داود (٣/١٠٣، رقم ٢٨٢٨)، والبغوى فى الجعديات (١/٣٨٨، رقم ٢٦٥٣)، والحاكم (٤/١٢٧، رقم ٧١٠٩) وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقى (٩/٣٣٤، رقم ١٩٢٧٢) .
حديث أبى أيوب: أخرجه الطبرانى (٤/١٦٢، رقم ٤٠١٠)، قال الهيثمى (٤/٣٥): فيه محمد بن أبى ليلى وهو سيئ الحفظ ولكنه ثقة. والحاكم (٤/١٢٨، رقم ٧١١٢) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٣٩، رقم ١١٣٦١)، وأبو داود (٣/١٠٣، رقم ٢٨٢٧)، والترمذى (٤/٧٢، رقم ١٤٧٦) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٠٦٧، رقم ٣١٩٩)، وأبو يعلى (٢/٤١٥، رقم ١٢٠٦)، وابن الجارود (ص ٢٢٧، رقم ٩٠٠)، وابن حبان (١٣/٢٠٦، رقم ٥٨٨٩)، والدارقطنى (٤/٢٧٤)، والحاكم (٤/١٢٨، رقم ٧١١٢)، والبيهقى (٩/٣٣٥، رقم ١٩٢٧٦) .
حديث أبى أمامة وأبى الدرداء: أخرجه الطبرانى (٨/١٠٢، رقم ٧٤٩٨) . قال الهيثمى (٤/٣٥): فيه بشر بن عمارة وقد وثق وفيه ضعف.
[ ١٣ / ٣٨ ]
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٤/١٢٨، رقم ٧١١٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٧٤) .
حديث كعب بن مالك: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٩/٧٨، رقم ١٥٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٠٢، رقم ٣٧١١) . قال الهيثمى (٤/٣٥): فيه إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف.
١٢٤٩٩- ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر (ابن أبى شيبة عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٨٨، رقم ٣٦١٥٠) .
١٢٥٠٠- ذكاة الجنين ذكاة أمه أشعر أو لم يشعر (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٩/٣٣٥، رقم ١٩٢٧٨) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٧١) .
١٢٥٠١- ذكاة الميتة دباغها (النسائى عن عائشة. أحمد، والنسائى، والدارقطنى، والحاكم، والطبرانى عن ابن مسعود موقوفا)
حديث عائشة: أخرجه النسائى (٧/١٧٤، رقم ٤٢٤٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٤٤) .
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الطبرانى (٩/٢٤٨، رقم ٩٢٢١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "دباغ الأديم طهوره".
[ ١٣ / ٣٩ ]
١٢٥٠٢- ذكاة كل مسك دباغه (الحاكم عن عبد الله بن الحارث)
أخرجه الحاكم (٤/١٣٨، رقم ٧١٥٣) .
ومن غريب الحديث: "مسك" أى جلد.
١٢٥٠٣- ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة الذنوب وذكر الموت صدقة وذكر النار من الجهاد وذكر القبر يقربكم من الجنة وذكر القيامة يباعدكم من النار وأفضل العبادة ترك الحيل ورأس مال العالم ترك التكبر وثمن الجنة ترك الحسد والندامة من الذنوب التوبة الصادقة (الديلمى عن معاذ)
قال المناوى (٣/٥٦٤): فيه محمد بن محمد بن الأشعث قال الذهبى اتهمه ابن عدى أى بالوضع وكذبه الدارقطنى، والوليد بن مسلم ثقة مدلس ومحمد بن راشد قال النسائى ليس بالقوى. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٥٠) .
١٢٥٠٤- ذكر على عبادة (الخليل، والديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٤٤، رقم ٣١٥١)، وأورده الرافعى (٤/٥٤): من طريق الخليل الحافظ. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٠) .
[ ١٣ / ٤٠ ]
١٢٥٠٥- ذكرت وأنا فى الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يمسى أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته (أحمد، والبخارى عن عقبة بن الحارث)
أخرجه أحمد (٤/٧، رقم ١٦١٩٦)، والبخارى (١/٤٠٨، رقم ١١٦٣) .
١٢٥٠٦- ذلك المذى وكل فحل يمذى تغسله بالماء وتوضأ وصل (الطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٩، رقم ٥٠٩) . قال الهيثمى (١/٢٨٤): فيه عطاء بن عجلان وقد أجمعوا على ضعفه.
١٢٥٠٧- ذلكم المذى إذا وجده أحدكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضأ فليحسن وضوءه ثم لينتضح فى فرجه (عبد الرزاق عن مقداد بن الأسود وعمار بن ياسر)
أخرجه عبد الرزاق (١/١٥٥، رقم ٥٩٧) .
١٢٥٠٨- ذمة المسلمين واحدة فإن جارت عليهم جائرة فلا تخفروها فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم عن عائشة)
[ ١٣ / ٤١ ]
أخرجه الحاكم (٢/١٥٣ رقم ٢٦٢٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٦٨٧ رقم ٦٧١)، وأبو يعلى (٧/٣٥٤، رقم٤٣٩٢) . قال الهيثمى (٥/٣٢٩): فيه محمد بن أسعد وثقه ابن حبان وضعفه أبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٢٥٠٩- ذنب العالم ذنب واحد وذنب الجاهل ذنبان العالم يعذب على ركوبه الذنب والجاهل يعذب على ركوبه الذنب وتركه العلم (الديلمى عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٢٤٨، رقم ٣١٦٥) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٠) .
١٢٥١٠- ذنب عظيم لا يسأل الناس الله المغفرة منه حب الدنيا (الديلمى عن محمد بن عمير بن عطارد)
أخرجه الديلمى (٢/٢٤٨، رقم ٣١٦٧) عن محمد بن عجلان.
١٢٥١١- ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فأما الذى لا يغفر فالشرك بالله وأما الذى يغفر فذنب العبد بينه وبين الله ﷿ وأما الذى لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا (الطبرانى عن سلمان)
[ ١٣ / ٤٢ ]
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٦/٢٥٢ رقم ٦١٣٣) . وأخرجه أيضًا فى الصغير (١/٧٩ رقم ١٠٢) قال الهيثمى (١٠/٣٤٨): فيه يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رواحة وهو ضعيف تكلم فيه ابن حبان وبقية رجاله ثقات. والخطيب (٤/٣٣٣) .
١٢٥١٢- ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك (ابن عدى، والديلمى، والخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عدى (٣/٩٧، ترجمة ٦٣٤ داود بن الزبرقان أبو عمر) وقال: وهذا منكر المتن والإسناد، والخطيب
(٢/١٥٢)، والديلمى (٢/٢٤٦، رقم ٣١٦١) .
١٢٥١٣- ذهب أهل الهجرة بما فيها أبايعه على الإسلام والجهاد (الطبرانى، والحاكم عن مجاشع بن مسعود)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٢٤، رقم ٧٦٦)، والحاكم (٣/٧١٤، رقم ٦٥٨١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٦٩، رقم ١٥٨٨٩)، والبخارى (٤/١٥٦٦، رقم ٤٠٥٤) .
١٢٥١٤- ذهب المفطرون اليوم بالأجر (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس)
[ ١٣ / ٤٣ ]
أخرجه البخارى (٣/١٠٥٨، رقم ٢٧٣٣)، ومسلم (٢/٧٨٨، رقم ١١١٩)، والنسائى (٤/١٨٢، رقم ٢٢٨٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٢٠٩، رقم ٤٢٠٣)، وابن حبان (٨/٣٢٥، رقم ٣٥٥٩) .
١٢٥١٥- ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم (ابن أبى الدنيا، وابن عساكر عن قتادة مرسلًا)
أخرجه ابن عساكر (١٦/٢٣١) .
١٢٥١٦- ذهبت النبوة فلا نبوة بعدى إلا المبشرات وقيل وما المبشرات قال الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له (الطبرانى، والضياء عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد)
أخرجه الطبرانى (٣/١٧٩، رقم ٣٠٥١) قال الهيثمى (٧/١٧٣): رجاله ثقات.
١٢٥١٧- ذهبت ولم تلبس منها بشىء (ابن سعد عن أبى النضر قال لما مر بجنازة عثمان بن مظعون قال رسول الله - ﷺ -. أبو نعيم فى الحلية عن أبى النضر عن زياد عن ابن عباس به)
حديث أبى النضر: أخرجه ابن سعد (٣/٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/٢٤٢، رقم ٥٧٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٠٥) .
[ ١٣ / ٤٤ ]
١٢٥١٨- ذو الدرهمين أشد حسابا من ذى الدرهم وذو الدينارين أشد حسابا من ذى الدينار (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٤٥، رقم ٣١٥٦) .
١٢٥١٩- ذو السلطان وذو العلم أحق بشرف المجلس (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٤٦، رقم ٣١٥٧) .
١٢٥٢٠- ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٢٣٢، رقم ٢٩٠٩)، وأحمد (٢/٤١٧، رقم ٩٣٩٤) .
١٢٥٢١- ذيل المرأة شبر قيل إذن يخرج قدماها قال فذراع لا يزدن عليه (البيهقى عن أم سلمة وعن ابن عمر)
حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٨٤، رقم ٩١٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٦١، رقم ٢٦٤٤)، وأبو يعلى (١٢/٤١١، رقم ٦٩٧٧)، والبيهقى (٢/٢٣٣، رقم ٣٠٧٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/١٧٧، رقم ١٥٢)، وأحمد (٢/٥٥، رقم ٥١٧٣)، والترمذى (٤/٢٢٣، رقم ١٧٣١) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (٢/٢٣٣، رقم ٣٠٦٩) .
[ ١٣ / ٤٥ ]