١٤٥٤٣- غارت أمكم (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أنس)
[ ١٤ / ٣٨٣ ]
أخرجه أحمد (٣/٢٦٣، رقم ١٣٧٩٨)، والبخارى (٥/٢٠٠٣، رقم ٤٩٢٧)، وابن ماجه (٢/٧٨٢، رقم ٢٣٣٤) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٤٣، رقم ٢٥٩٨)، وأبو داود (٣/٢٩٧، رقم ٣٥٦٧)، والنسائى (٧/٧٠، رقم ٣٩٥٥)، وأبو يعلى (٦/٤١١، رقم ٣٧٧٤) .
١٤٥٤٤- غبار المدينة شفاء من الجذام (أبو سعد السمان فى مشيخته، والرافعى عن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه. الديلمى عن إسماعيل عن جده ثابت)
حديث إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس: أخرجه الديلمى (٣/١٠١، رقم ٤٢٨١)، الرافعى (٣/٣٩٦) .
١٤٥٤٥- غبن المسترسل حرام (الطبرانى عن أبى أمامة وسنده ضعيف)
[ ١٤ / ٣٨٤ ]
أخرجه الطبرانى (٨/١٢٦، رقم ٧٥٧٦) قال الهيثمى (٤/٧٦): فيه موسى بن عمير الأعمى وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٥/١٨٧)، والديلمى (٣/١٠٢، رقم ٤٢٨٤)، قال المناوى فى فيض القدير (٤/٤٠٠): فيه موسى بن عمير الأعمى القرشى كذبه أبو حاتم وغيره ومن ثم جزم الحافظ العراقى بضعف الحديث وقال السخاوى هو ضعيف لكن له شاهد.
١٤٥٤٦- غبن المسترسل ربًا (البيهقى عن جابر. البيهقى عن أنس. البيهقى عن على)
حديث جابر: أخرجه البيهقى (٥/٣٤٩، رقم ١٠٧٠٦) .
حديث أنس بن مالك: أخرجه البيهقى (٥/٣٤٩، رقم ١٠٧٠٧) قال المناوى (٤/٤٠٠): قال الذهبى فى التنقيح المتهم بوضعه يعيش بن هشام القرقسانى راويه عن مالك عن الزهرى عن أنس.
حديث على: أخرجه البيهقى (٥/٣٤٩، رقم ١٠٧٠٧) قال المناوى (٤/٤٠٠): قال الحافظ: سند هذا جيد.
١٤٥٤٧- غدوة فى سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت (أحمد عن أبى أيوب، وعبد بن حميد)
[ ١٤ / ٣٨٥ ]
حديث أبى أيوب: أخرجه أحمد (٥/٤٢٢، رقم ٢٣٦٣٤)، وعبد بن حميد (ص ١٠٤، رقم ٢٢٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢٠١، رقم ١٩٣٠٥)، ومسلم (٣/١٥٠٠، رقم ١٨٨٣)، والطبرانى فى الكبير (٤/١٨٢، رقم ٤٠٧٩)، وفى الأوسط (٨/٢٩١، رقم ٨٦٦٧) .
١٤٥٤٨- غدوة فى سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس. الطيالسى، والترمذى عن ابن عباس. مسلم، والترمذى، والنسائى عن سهل بن سعد. مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. أبو يعلى، والضياء عن الزبير. أحمد، والطبرانى عن معاوية بن خديج)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢٦٣، رقم ١٣٨٠٦)، والبخارى (٣/١٠٢٨، رقم ٢٦٣٩)، ومسلم
(٣/١٤٩٩، رقم ١٨٨٠)، وابن ماجه (٢/٩٢١، رقم ٢٧٥٧)، وابن حبان (١٦/٤١١، رقم ٧٣٩٨) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٢، رقم ٢٦٩٩)، والترمذى (٤/١٨٠ رقم ١٦٤٩) وقال: حسن غريب.
[ ١٤ / ٣٨٦ ]
حديث سهل بن سعد: أخرجه مسلم (٣/١٥٠٠، رقم ١٨٨١)، والترمذى (٤/١٨٠، رقم ١٦٤٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/١٥، رقم ٣١١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢٠١، رقم ١٩٣٠٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٣/١٥٠٠، رقم ١٨٨٢)، وابن ماجه (٢/٩٢١، رقم ٢٧٥٥) .
حديث الزبير: أخرجه أبو يعلى (٢/٣٩، رقم ٦٧٨) قال الهيثمى (٥/٢٨٥): فيه عمرو بن صفوان المزنى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والضياء (٣/٧١، رقم ٨٧٦) .
حديث معاوية بن خديج: أخرجه أحمد (٦/٤٠١، رقم ٢٧٢٩٦)، والطبرانى (١٩/٤٣١، رقم ١٠٤٦) قال الهيثمى
(٥/٢٨٤): فيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات.
١٤٥٤٩- غدوة فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وروحة فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها (ابن قانع عن سفيان بن وهب الخولانى)
أخرجه ابن قانع (١/٣١٥) .
[ ١٤ / ٣٨٧ ]
١٤٥٥٠- غر محجلون بلق من آثار الطهور (ابن ماجه عن ابن مسعود قال قيل يا رسول الله كيف تعرف من لم تر من أمتك قال … فذكره. الطبرانى، والحاكم فى الكنى عن أبى أمامة بدون قوله بلق)
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن ماجه (١/١٠٤، رقم ٢٨٤) قال البوصيرى (١/٤٢، رقم ٤): هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤٥٣، رقم ٤٣٢٩)، وابن أبى شيبة (١/١٥، رقم ٤٠)، والشاشى (٢/١٠٧، رقم ٦٢٩)، وأبو يعلى (٨/٤٦٢، رقم ٥٠٤٨)، وابن حبان (٣/٣٢٣، رقم ١٠٤٧)، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٦٦، رقم ٣٤١٩) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٠٦، رقم ٧٥٠٩) قال الهيثمى (١/٢٢٥): رواه أحمد والطبرانى فى الكبير رجاله موثقون.
١٤٥٥١- غر محجلون من الوضوء (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٧٩، رقم ٥٨٥٢) قال الهيثمى (١/٢٢٥): فيه حسن بن حسين العرنى وهو ضعيف جدًّا.
[ ١٤ / ٣٨٨ ]
١٤٥٥٢- غرة العرب كنانة وأركانها تميم وخطباؤها أسد وفرسانها قيس ولله من أهل السموات فرسان وفرسانه فى الأرض قيس (ابن عساكر عن أبى ذر)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٣٩٠) .
١٤٥٥٣- غريبتان كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها وكلمة سفه من حكيم فاغفروها فإنه لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٣/١٠٥، رقم ٤٢٩٤) .
١٤٥٥٤- غزا نبى من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعنى منكم رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبنى بها ولما يبن بها ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس إنك مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علينا فحبست حتى فتح الله عليه فجمع الغنائم فجاءت النار لتأكلها فلم تطعمها فقال إن فكيم غلولا فليبايعنى من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعنى قبيلتك فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول
[ ١٤ / ٣٨٩ ]
فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فأكلتها ثم أحل الله لنا الغنائم رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٨، رقم ٨٢٢١)، والبخارى (٣/١١٣٦، رقم ٢٩٥٦)، ومسلم (٣/١٣٦٦، رقم ١٧٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/١٣٧، رقم ٤٨٠٨) .
ومن غريب الحديث: "يبنى بها": أى يدخل بها. "خلفات": جمع خلفة وهى الحامل من النوق.
١٤٥٥٥- غزوة فى البحر خير من عشر غزوات فى البر ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط فى دمه (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (٢/١٥٥، رقم ٢٦٣٤) وقال: صحيح على شرط البخارى.
ومن غريب الحديث: "المائد": الذى يصيبه دوار البحر.
١٤٥٥٦- غزوة فى البحر مثل عشر غزوات فى البر والذى يسدر فى البحر كالمتشحط فى دمه فى سبيل الله (ابن ماجه عن أم الدرداء)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٨، رقم ٢٧٧٧) قال البوصيرى (٣/١٥٩): هذا إسناد ضعيف.
[ ١٤ / ٣٩٠ ]
ومن غريب الحديث: "يسدر": أى الذى يصبه دوار البحر.
وللحديث أطراف أخرى منها: "حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات".
١٤٥٥٧- غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغنى (الخطيب، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الخطيب (١٢/٩٢) وقال: حدثنا عنه العتيقى والتنوخى وكان كذابا. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٠٢، رقم ٤٢٨٥)، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٤) .
١٤٥٥٨- غسل الجمعة واجب على كل مسلم (البغوى عن أبى الدنيا)
عزاه الحافظ الإصابة (٧/١٢١، ترجمة ٩٨٦٢ أبو الدنيا): للبغوى وابن منده.
١٤٥٥٩- غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم (مالك، والشافعى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان عن أبى سعيد)
[ ١٤ / ٣٩١ ]
أخرجه مالك (١/١٠٢، رقم ٢٣٠)، والشافعى (١/١٧٢)، وأحمد (٣/٦٠، رقم ١١٥٩٥)، والدارمى (١/٤٣٤، رقم ١٥٣٧)، وأبو داود (١/٩٤، رقم ٣٤١)، والنسائى (٣/٩٣، رقم ١٣٧٧)، وابن ماجه (١/٣٤٦، رقم ١٠٨٩)، وابن الجارود (ص ٨٠، رقم ٢٨٤)، والطحاوى (١/١١٦)، وابن حبان (٤/٢٨، رقم ١٢٢٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى
(١/٢٩٣، رقم ٨٢٠)، ومسلم (٢/٥٨٠، رقم ٨٤٦) .
١٤٥٦٠- غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة (ابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه ابن حبان (٤/٢٩، رقم ١٢٢٩) .
١٤٥٦١- غسل يوم الجمعة واجب كوجوب غسل الجنابة (الديلمى عن أبى هريرة. الرافعى عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٣/١٠٣، رقم ٤٢٨٨) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الرافعى (٢/٢٤٦) .
١٤٥٦٢- غسلته الملائكة يعنى حمزة (الحاكم وتعقب عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٣/٢١٥، رقم ٤٨٨٥) وقال: صحيح الإسناد.
[ ١٤ / ٣٩٢ ]
١٤٥٦٣- غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس فيه رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدروب يأكل من سيفه (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٥٦٠، رقم ٨٥٦٩) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "الدروب": الطرق جمع درب.
١٤٥٦٤- غشيتكم السكرتان سكرة حب العيش وحب الجهل فعند ذلك لا تأمرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر والقائمون بالكتاب والسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٤٨) .
١٤٥٦٥- غضوا الأبصار واهجروا الدعار واجتنبوا أعمال أهل النار (الحسن بن سفيان، والطبرانى عن الحكم بن عمير)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٥٠، ترجمة ١٣٩٤ عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمى) وقال: قال البخارى: منكر الحديث. والديلمى (٣/٩٧، رقم ٤٢٦٩) .
ومن غريب الحديث: "الدعار": جمع الداعر وهو الفاجر.
[ ١٤ / ٣٩٣ ]
١٤٥٦٦- غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والخطيب عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧٥، رقم ٢٤٩٣)، والطبرانى (١١/٨٤، رقم ١١١١٩)، والحاكم (٤/٢٠٠، رقم ٧٣٦٣)، والخطيب (٢/١٦٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢١٥، رقم ٦٤٠)، والطحاوى (١/٤٧٤) .
١٤٥٦٧- غط فخذك يا معمر فإن الفخذ عورة (الخرائطى، والحاكم عن محمد بن عبد الله بن جحش)
أخرجه الحاكم (٣/٧٣٨، رقم ٦٦٨٤) .
١٤٥٦٨- غط فخذك يا معن فإنها من العورة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى ليلى)
١٤٥٦٩- غطها فإنها من العورة (عبد الرزاق، وابن حبان، والخرائطى، والبيهقى عن جرهد)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٨٩، رقم ١١١٥)، وابن حبان (٤/٦٠٩، رقم ١٧١٠)، والبيهقى (٢/٢٢٨، رقم ٣٠٤٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٧٨، رقم ١٥٩٦٨)، الطبرانى (٢/٢٧١، رقم ٢١٣٨) .
وللحديث أطراف منها: "خمر فخذك يا معمر"، "يا جرهد غط فخذك".
[ ١٤ / ٣٩٤ ]
١٤٥٧٠- غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن فى السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء لم يغط ولا سقاء لم يوك إلا وقع فيه من ذلك الوباء (أحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥٥، رقم ١٤٨٧١)، ومسلم (٣/١٥٩٦، رقم ٢٠١٤) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/١٤٥، رقم ٨١٦٥)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢٧، رقم ٦٠٥٩) .
١٤٥٧١- غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الأبواب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم (مسلم، وابن ماجه عن جابر)
أخرجه مسلم (٣/١٥٩٤، رقم ٢٠١٢)، وابن ماجه (٢/١١٢٩، رقم ٣٤١٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/١٧٨، رقم ٢٢٥٨) .
وللحديث أطراف منها: "إذا كان جنح الليل"، "أطفئوا المصابيح".
١٤٥٧٢- غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه من الإذخر (أحمد، وأبو داود، والترمذى عن خباب)
[ ١٤ / ٣٩٥ ]
أخرجه أحمد (٥/١١١، رقم ٢١١١٤)، وأبو داود (٣/١١٦، رقم ٢٨٧٦)، والترمذى (٥/٦٩٢، رقم ٣٨٥٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٤٢٩، رقم ١٢١٧)، والشاشى (٢/٤٠٦، رقم ١٠٠٤) .
ومن غريب الحديث: "الإذخر": نبت طيب الرائحة.
١٤٥٧٣- غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير ولا ينظر الله إلى كاشف عورته (الحاكم وتعقب عن محمد بن عياض الزهري)
أخرجه الحاكم (٣/٢٨٨، رقم ٥١١٩) قال المناوى (٤/٤٠٤): استدركه الحاكم على الشيخين، وتعقبه الذهبى بأن إسناده مظلم، ومتنه منكر. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٥) .
١٤٥٧٤- غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وابن حبان عن أبى ذر. الطبرانى عن أبى قرصافة. الطيالسى عن سلمان. الطيالسى عن ابن عمر. البخارى عن أبى هريرة. الطيالسى، ومسلم، وأبو عوانة عن جابر. [الطيالسى، وأحمد عن أبى برزة])
[ ١٤ / ٣٩٦ ]
حديث أبى ذر: أخرجه الطيالسى (ص ٦١، رقم ٤٥٨)، وأحمد (٥/١٧٦، رقم ٢١٥٧٥)، ومسلم (٤/١٩٥٢، رقم ٢٥١٤)، ابن حبان (١٦/٧٧، رقم ٧١٣٣) .
حديث أبى قرصافة: أخرجه الطبرانى (٣/١٨، رقم ٢٥١٧) قال الهيثمى (١٠/٤٦): فيه من لم أعرفهم.
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٣، رقم ١٨٥٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١١٧، رقم ٥٩٨١)، ومسلم (٤/١٩٥٣، رقم ٢٥١٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (١/٣٤١، رقم ٩٦١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٢٥، رقم ٢٤٨٣)، وأحمد (٢/٤١٨، رقم ٩٤٠٤)، والحاكم (٤/٩٢، رقم ٦٩٨١) وقال: صحيح الإسناد.
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٣، رقم ١٧٦٦)، ومسلم (٤/١٩٥٢، رقم ٢٥١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٤٥، رقم ١٤٧٥٦) .
حديث أبى برزة: أخرجه الطيالسى (ص ١٢٥، رقم ٩٢٥)، وأحمد (٤/٤٢٤، رقم ١٩٨١٩) قال الهيثمى
(١٠/٤٦): رواه أحمد والبزار وأبو يعلى والطبرانى باختصار عنهما وأسانيدهم جيدة.
[ ١٤ / ٣٩٧ ]
١٤٥٧٥- غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله (الدارمى عن أبى ذر. الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمر. أحمد، ومسلم، وابن حبان عن خفاف بن إيماء الغفارى)
حديث أبى ذر: أخرجه الدارمى (٢/٣١٦، رقم ٢٥٢٤) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٣، رقم ١٨٥٤)، وأحمد (٢/٢٠، رقم ٤٧٠٢)، والبخارى (٣/١٢٩٣، رقم ٣٣٢٢)، ومسلم (٤/١٩٥٣، رقم ٢٥١٨)، والترمذى (٥/٧٢٩، رقم ٣٩٤١) وقال: حسن صحيح.
حديث خفاف بن إيماء: أخرجه أحمد (٤/٥٧، رقم ١٦٦١٩)، ومسلم (١/٤٧٠، رقم ٦٧٩)، وابن حبان
(٥/٣٢١، رقم ١٩٨٤) .
١٤٥٧٦- غفار وأسلم وجهينة ومزينة موالى الله ورسوله (الطبرانى عن معقل بن سنان)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٣٣، رقم ٥٤٨) قال الهيثمى (١٠/٤٦): إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٣٩١)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٩، رقم ١٢٩٥)
[ ١٤ / ٣٩٨ ]
١٤٥٧٧- غفر الله لرجل أماط غصن شوك عن الطريق ما تقدم من ذنبه وما تأخر (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
١٤٥٧٨- غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا اقتضى (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - والبيهقى عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٤٠، رقم ١٤٦٩٩)، والترمذى (٣/٦١٠، رقم ١٣٢٠) وقال: صحيح حسن غريب. والبيهقى
(٥/٣٥٧، رقم ١٠٧٦١) .
١٤٥٧٩- غفر الله لزيد بن عمرو ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم (ابن سعد، وابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلًا)
أخرجه ابن سعد (٣/٣٨١»، وابن عساكر (١٩/٥١٢) .
١٤٥٨٠- غفر الله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما أبديت وما كان منك وما هو كائن إلى يوم القيامة (أبو نعيم عن حسان بن عطية عن أبى موسى الأشعرى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٩٩، رقم ٤٢٧٥) .
[ ١٤ / ٣٩٩ ]
١٤٥٨١- غفر لامرأة مُومِسة مرت بكلب على رأس رَكِى يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١٢٠٦، رقم ٣١٤٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥١٠، رقم ١٠٦٢٩) .
ومن غريب الحديث: "ركى": بئر. "يلهث" يخرج لسانه من شدة الظمأ.
١٤٥٨٢- غلظ القلوب والجفاء فى أهل المشرق والإيمان والسكينة فى أهل الحجاز (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٤٥، رقم ١٤٧٥٧)، ومسلم (١/٧٣، رقم ٥٣)، وابن حبان (١٦/٢٨٥، رقم ٧٢٩٦) .
١٤٥٨٣- غنيمة مجالس الذكر الجنة (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٧، رقم ٦٦٥١) قال الهيثمى (١٠/٧٨): إسناده حسن.
١٤٥٨٤- غنيمتان غبنهما كثير من الناس الصحة والفراغ (الديلمى عن أنس)
[ ١٤ / ٤٠٠ ]
أخرجه الديلمى (٣/١٠٦، رقم ٤٢٩٤)، وأورده ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٦٢، ترجمة ٢٦٥ حميد بن الحكم القرشى) وقال: منكر الحديث جدًّا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
والحديث أصله فى البخارى عن ابن عباس وسيأتى بطرف: "نعمتان مغبون فيهما".
١٤٥٨٥- غيب لا يعلمه إلا الله ولولا تمزغ قلوبكم وتزيدكم فى الحديث لسمعتم ما أسمع (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة أن النبى - ﷺ - مر على قبرين فقال إنهما ليعذبان الآن ويفتنان فى قبرهما قالوا وحتى متى هما يعذبان قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٦، رقم ٢٢٣٤٦)، والطبرانى (٨/٢١٦، رقم ٧٨٦٩) قال الهيثمى (٣/٥٦): فيه على بن يزيد وفيه كلام.
١٤٥٨٦- غير الدجال أخوف على أمتى من الدجال الأئمة المضلون (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٤٥، رقم ٢١٣٣٥) .
١٤٥٨٧- غير الضبع عندى أخوف عليكم من الضبع إن الدنيا ستصب عليكم صبًّا فياليت أمتى لا تلبس الذهب (أحمد عن رجل)
[ ١٤ / ٤٠١ ]
أخرجه أحمد (٥/٣٦٨، رقم ٢٣١٧١) قال الهيثمى (٥/١٤٧): فيه يزيد بن أبى زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٤٥٨٨- غير ذلك أخوف لى عليكم حين تصب عليكم الدنيا صبا فياليت أمتى لا يتحلون الذهب (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥٢، رقم ٢١٣٩١) قال الهيثمى (١٠/٢٣٧): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٩٨، رقم ٣٩٦٤) .
١٤٥٨٩- غيروا الشيب فإنه يزيد فى شباب أحدكم وجماله ومجامعته للنساء (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٩٨، رقم ٤٢٧٢) .
١٤٥٩٠- غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود (أحمد، والنسائى، وابن سعد، وأبو نعيم فى المعرفة، وأبو يعلى عن الزبير. الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة. الخطيب عن ابن عمر. الخطيب عن عائشة)
حديث الزبير: أخرجه أحمد (١/١٦٥، رقم ١٤١٥)، والنسائى (٨/١٣٧، رقم ٥٠٧٤)، وأبو يعلى (٢/٤٢، رقم ٦٨١) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (١/١٠٥، رقم ٤٥)، والخطيب (٥/٤٠٥) .
[ ١٤ / ٤٠٢ ]
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٢٣٢، رقم ١٧٥٢) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٦١، رقم ٧٥٣٦)، وأبو يعلى (١٠/٣٨١، رقم ٥٩٧٧)، وابن حبان (١٢/٢٨٧، رقم ٥٤٧٣) .
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٤/٧٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/١٣٧، رقم ٥٠٧٣) .
حديث عائشة: أخرجه الخطيب (٥/٤٠٥) .
١٤٥٩١- غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى (ابن سعد، وأحمد، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن سعد (١/٤٣٩)، وأحمد (٢/٢٦١، رقم ٧٥٣٦)، وابن حبان (١٢/٢٨٧، رقم ٥٤٧٣) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٢٣٢، رقم ١٧٥٢) وقال: حسن صحيح.
١٤٥٩٢- غيروا الشيب ولا تقربوه السواد (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٤٧، رقم ١٣٦١٣) .
١٤٥٩٣- غيروا رأسه بشىء واجتنبوا السواد (مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر)
[ ١٤ / ٤٠٣ ]
أخرجه مسلم (٣/١٦٦٣، رقم ٢١٠٢)، وأبو داود (٤/٨٥، رقم ٤٢٠٤)، والنسائى (٨/١٣٨، رقم ٥٠٧٦)، وابن ماجه (٢/١١٩٧، رقم ٣٦٢٤)، وابن حبان (١٢/٢٨٥، رقم ٥٤٧١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٤١٠، رقم ١٥١٢)
١٤٥٩٤- غيروا هذا البياض ولا تشبهوا بأهل الكتاب وأعفوا اللحى وجزوا الشوارب (الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)
١٤٥٩٥- غيروا ولا تشبهوا باليهود واجتنبوا السواد (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٣١١، رقم ١٤٦٠٠) .
١٤٥٩٦- غيروهما وجنبوه السواد (ابن حبان عن أنس)
أخرجه ابن حبان (١٢/٢٨٦، رقم ٥٤٧٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٦٠، رقم ١٢٦٥٦) قال الهيثمى (٥/١٦): رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "غيروهما": أى شعر الرأس واللحية.
[ ١٤ / ٤٠٤ ]