١٨٩ - عن جرير: (أنه بال وتوضأَ ومسح على خفيه، فقيل له: تفعل هذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله ﷺ بال، ثم توضأَ، ومسح على خفيه) .
قال إبراهيم: فكان يعجبهم هذا الحديث، لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة.
أخرجاه ١.
_________________
(١) ١ صحيح البخاري: كتاب الصلاة (١: ٤٩٤) وصحيح مسلم (١: ٢٢٨) . وأخرجه أيضا: الترمذي (١: ١٥٥) والنسائي (١: ٨١) وابن ماجه (١: ١٨٠) وابن خزيمة (١: ٩٤) وابن حبان (٢: ٤٥١) وقوله: "كان يعجبهم" يريد بهم أصحاب عبد الله بن مسعود ﵁. وقوله: "كان بعد نزول المائدة" يريد نزول آية الوضوء. فقد أنكر بعض الناس المسح على الخفين متعللين أن المسح على الخفين كان قبل نزول
[ ١ / ٨٧ ]
_________________
(١) آية الوضوء في سورة المائدة. وجرير يرد عليهم. وقد قال الترمذي (١: ١٥٧-١٥٨): وهذا حديث مفسر لأن بعض من أنكر المسح على الخفين تأول أن مسح النبي ﷺ على الخفين، كان قبل نزول المائدة، وذكر جرير في حديثه أنه رأى النبي ﷺ مسح على الخفين بعد نزول المائدة. اهـ. قلت: فلما رجع جرير في مسحه عند ما قال له شهر بن حوشب: أقبل المائدة أم بعد المائدة؟ فقال: ما أسلمت إلا بعد المائدة. كذا عند الترمذي (١: ١٥٧) . ورواه أبو داود من طريق أبي زرعة بن عمرو بن جرير. أيضا. ورواه الحاكم في المستدرك (١: ١٦٩) وصححه ووافقه الذهبي. ورواه ابن خزيمة (١: ٩٤- ٩٥) . قلت بل ذكر ابن خزيمة من طريق: عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن جرير قال: أسلمت قبل وفاة النبي ﷺ بأربعين يوما (١: ٩٥) . وانظر الاستذكار لابن عبد البر فقد أجاد (١: ٢٧١- ٢٧٥) فقد نقل عن الحسن البصري قال: أدركت سبعين رجلا من أصحاب رسول الله ﷺ يمسحون على الخفين. وقال: وعمل بالمسح على الخفين: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر أهل بدر وأهل الحديبية وغيرهم من المهاجرين والأنصار، وقد ذكرنا كثيرا منهم في التمهيد. اهـ. وقد ذكر السيوطي في التدريب أنه أورد حديث المسح على الخفين من رواية سبعين صحابيا (٢: ١٧٩) في كتابه: الأزهار المتناثرة، والله أعلم.
[ ١ / ٨٨ ]
١٩٠ - (وعن بلال رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الموقين والخمار) .
رواه أحمد ١.
الموق: هو الجرموق، قال الجوهري: هو مثل الخف يلبس فوقهما، لا سيما في البلد الباردة. انتهى.
١٩١ - ولأبي داود: (كان يخرج يقضي حاجته، فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح ٢ على عمامته وموقيه) . ٣
١٩٢ - (وعن المغيرة أن النبي ﷺ توضأ ومسح على الجوربين والنعلين) .
_________________
(١) ١ مسند أحمد (٦: ١٥) وأخرجه مسلم بلفظ "على الخفين والخمار" (١: ٢٣١) والترمذي (١: ١٧٢) بلفظ مسلم الأول، والنسائي (١: ٢٩) وابن ماجه (١: ١٨٦) والبيهقي (١: ٦١) . ٢ في المخطوطة: ثم يمسح. ٣ سنن أبي داود (١: ٣٩) وأوله عنده: عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه شهد عبد الرحمن بن عوف يسأل بلالا عن وضوء رسول الله ﷺ فقال:
[ ١ / ٨٩ ]
صححه الترمذي ١.
١٩٣ - ولمسلم ٢: (توضأ فمسح بناصيته، وعلى العمامة، والخفين) .
١٩٤ - وعن بلال قال: (مسح رسول الله ﷺ على الخفين والخمار) .
رواه مسلم ٣.
_________________
(١) ١ الترمذي في سننه (١: ١٦٧) . والحديث أخرجه أيضا أبو داود (١: ٤١) والنسائي (١: ٣٢) وابن ماجه (١: ١٨٥) والبيهقي في السنن (١: ٢٨٣- ٢٨٤) وصحيح ابن حبان (٢: ٤٥٢) وصحيح ابن خزيمة (١: ٩٩) . قال أبو داود: ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب، وابن مسعود، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك، وأبو أمامة، وسهل بن سعد، وعمرو بن حريث، وروي ذلك عن عمر بن الخطاب، وابن عباس. اهـ. ٢ أي من حديث المغيرة أيضا (١: ٢٣١) . ٣ لفظ مسلم: "عن كعب بن عجرة، عن بلال، أن رسول الله ﷺ مسح " الحديث. والحديث أخرجه أيضا: الترمذي (١: ١٧٢) والنسائي (١: ٢٩) وابن ماجه (١: ١٨٦) والبيهقي (١: ٦١) .
[ ١ / ٩٠ ]
١٩٥ - وعن أبي بكرة: (أن النبي ﷺ رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يومًا وليلة. إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما) .
رواه الشافعي وابن خزيمة في الصحيح ١.
١٩٦ - وروى أحمد وابن خزيمة مثله عن صفوان بن عسال ٢.
١٩٧ - وعن المغيرة قال: (كنت مع النبي ﷺ في سفر، فأَهْويت لأنزِعَ خُفّيْه، فقال: "دعْهما؛ فإني أدخلتُهما طاهِرَتين"، فَمَسَح عليهم) .
_________________
(١) ١ صحيح ابن خزيمة (١: ٩٦) وهذا لفظه، والشافعي (١: ٤٢) من ترتيب المسند و(١: ٣٢) من بدائع المنن بأخصر منه. وأخرجه أيضا ابن حبان (٢: ٤٤٤) بلفظه والمنتقى لابن الجارود (٣٩) وسنن الدارقطني (١: ١٩٤)، وعزاه الحافظ في التلخيص (١: ١٥٧) أيضا لابن أبي شيبة والترمذي في العلل المفرد، وصححه الخطابي ونقل البيهقي أن الشافعي صححه في سنن حرملة. ٢ حديث صفوان بن عسال أخرجه الترمذي (١: ١٥٩) وسنن النسائي (١: ٨٣) وكذا صحيح ابن خزيمة (١: ٩٧) وابن حبان (٢: ٤٤٥) وسنن الدارقطني (١: ١٩٦- ١٩٧) . وذكر الترمذي في السنن عن البخاري قوله: أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال (١: ١٦١) وقال هو عنه: هذا حديث حسن صحيح (١: ١٦٠) وانظر التلخيص (١: ١٥٧) .
[ ١ / ٩١ ]
أخرجاه ١.
١٩٨ - وعن عليّ قال: (قال رسول الله ﷺ: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة) .
رواه مسلم ٢.
١٩٩ - وعن المغيرة (قال:) (رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظهور الخفين) .
_________________
(١) ١ صحيح البخاري: كتاب الوضوء (١: ٣٠٩) واللفظ له. وصحيح مسلم (١: ٢٣٠) مطولا. والحديث أخرجه أيضا: أبو داود (١: ٣٨) لكنه أبرز الضميرين في الموضعين. وابن خزيمة: مختصرا (١: ٩٦) وابن حبان بمعناه (٢: ٤٤٦) . ٢ قلت: لفظ مسلم عن شريح بن هانئ قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله، فإنه كان يسافر مع رسول الله ﷺ، فسألناه فقال: جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. (١: ٢٣٢) . وانظر المسند (١: ٩٦) وسنن النسائي (١: ٨٤) وسنن ابن ماجه (١: ١٨٣) وانظر أيضا سنن الترمذي وصحيح ابن حبان (٢: ٤٤٤) والطيالسي (١: ٥٥) من المنحة. وبلفظه هنا.
[ ١ / ٩٢ ]
رواه أبو داود، والترمذي وحسنه ١ ولفظه: (على الخفين على ظاهرهما) .
٢٠٠ - وقال علي: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه. وقد رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهر خفي) .
رواه أحمد وأبو داود ٢.
وقال عبد الغني: إسناده صحيح.
_________________
(١) ١ سنن أبي داود (١: ٤١- ٤٢) وسنن الترمذي (١: ١٦٥) ورواه الطيالسي (١: ٥٦) من المنحة، من طريق عروة بن المغيرة عنه. ومن طريقه رواه البيهقي (١: ٢٩٢)، وكل من عروة بن الزبير وعروة بن المغيرة ثقة. والله أعلم. والحديث في مسند أحمد (٤: ٢٥٤) وسنن الدارقطني (١: ١٩٥) وبلفظه. ٢ مسند أحمد (١: ٩٥) وسنن أبي داود (١: ٤٢) وسنن الدارقطني (١: ١٩٩) بلفظ "باطن الخف". قلت: قال الحافظ في التلخيص (١: ١٦٠): إسناده صحيح. وقال في بلوغ المرام (١٩): أخرجه أبو داود بإسناد حسن. وأنظر التلخيص الحبير (١: ١٥٩- ١٦١) فقد جمع طرق المسح على ظهر الخف وأسفله.
[ ١ / ٩٣ ]