[ ١١ / ١٨٣ ]
٤٤٣٤ - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي.
ح وحدثنا ابن الجنيد، حدثنا سليمان بن داود (^١).
ح وحدثنا الصغاني، حدثنا الحسن بن موسى (^٢).
قالوا: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيِّب أنه سمع سعد بن أبي وقاص يقول: "لقد رد رسول الله ﷺ على عثمان بن مظعون التُّبَتلَ (^٣)، ولو أَذِنَ لَهُ فيه لاخْتصينا" (^٤).
_________________
(١) أبو أيوب البغدادي، الهاشمي.
(٢) البغدادي، الأشيب.
(٣) التبتل: الانقطاع عن النساء وترك النكاح. النهاية ١/ ٩٤.
(٤) رواه مسلم في صحيحه، في النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه-٢/ ١٠٢٠، ح ٧ - عن محمَّد بن جعفر بن زياد، عن إبراهيم بن سعد، به، بألفاظ متقاربة. فوائد الاستخراج:
(٥) تمييز اسم الصحابي "سعد" بذكر اسم أبيه.
(٦) في مسلم "رُدَّ على عثمان" وعند أبي عوانة: "رد رسول الله ﷺ على عثمان". ورواه البخاري في صحيحه، في النكاح، باب ما يكره من التبتل والخصاء - ح ٥٠٧٣ - عن أحمد بن يونس عن إبراهيم، به، مثل لفظ أبي عوانة.
[ ١١ / ١٨٣ ]
٤٤٣٥ - حدثنا الصغاني وأبو أمية وموسى بن سعيد (^١)، قالوا: حدثنا أبو اليمان (^٢)، أخبرنا شعيب، عن الزهريّ، قال: أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص يقول: "لقد رد ذلك النبي ﷺ على عثمان، ولو أجاز له التبتل لاختصينا" (^٣).
_________________
(١) هو الدنداني.
(٢) الحكم بن نافع.
(٣) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-٢/ ١٠٢٠، ح ٦ - من طريق ابن المبارك عن معمر، عن الزهريّ، به، نحوه. والبخاري في صحيحه، في النكاح، باب ما يكره من التبتل والخصاء- ح ٥٠٧٤ - عن أبي اليمان، به، مثله. وعند أبي عوانة صرح الزهريّ بالأخبار عن سعيد، وكذا صرح سعيد بالسماع من سعد، وعند مسلم روايتهما بالعنعنة، وهما من فوائد الاستخراج.
[ ١١ / ١٨٤ ]
٤٤٣٦ - حدثنا محمَّد بن مهل (^١) وأبو سلة الفقيه (^٢) ومحمد بن إسحاق بن الصباح الصنعانيون (^٣).
قالوا: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهريّ، عن سعيد بن
⦗١٨٥⦘ المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص قال: "لقد نهى رسول الله ﷺ عثمان بن مظعون عن التبتل ولو أحله لنا لاختصينا" (^٤).
_________________
(١) محمَّد بن عبد الله بن مهل.
(٢) هو: مسلم بن محمَّد بن عوجر الصنعاني. جاء ذكره في الحديث (٤٧١٢). ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى (ق ١٩٠/ ب)، والمزي في تهذيب الكمال (١٨/ ٣٣٦)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا.
(٣) لم أقف على ابن الصباح.
(٤) رواه مسلم في صحيحه، من طريق ابن المبارك عن معمر، به، نحوه. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وعند أبي عوانة صرح سعيد بالسماع من سعد، وروايته في مسلم العنعنة. وقد تساوى رجال الإسنادين، وهما من فوائد الاستخراج. قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة: (سلة)، وهو خطأ، ولعله خطأ طباعي، وصوابه: (سلمة)؛ لأنهم ترجموه على الصواب؛ إلا أنهم أخطأوا في اسم الجد كما في الهامش، وصوابه: (عوجز)، وهي على الصواب في طبعة دار المعرفة: (٣٩٩٧)، والحديث في إتحاف المهرة (٥١٠١)، وقد فات الحافظ عزوه إلى أبي عوانة، ولم يستدركه محققو الإتحاف.
[ ١١ / ١٨٤ ]
٤٤٣٧ - حدثنا يوسف بن مسَّلم (^١)، قال: حدثنا حجاج بن محمَّد (^٢)، قال: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص قال: "أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل، فنهاه رسول الله ﷺ، ولو أجاز له لاختصينا" (^٣).
_________________
(١) يوسف بن سعيد المصيصي.
(٢) المصيصي الأعور.
(٣) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-٢/ ١٠٢١، ح ٨ - عن محمَّد بن رافع، عن حُجين بن المثنى، عن الليث، به، مثله.
[ ١١ / ١٨٥ ]
٤٤٣٨ - حدثنا ابن بسام الطرسوسي (^١)، حدثنا أحمد بن شبيب (^٢)، حدثنا أبي (^٣)، عن يونس (^٤)،
⦗١٨٦⦘ ح وحدثنا أبو بكر الكزبراني (^٥)، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي (^٦)، قال: سمعت النعمان (^٧) يحدث عن الزهريّ بمثله (^٨).
_________________
(١) هو الدنداني، موسى بن سعيد.
(٢) الحبطي البصري.
(٣) شبيب بن سعيد التميميّ.
(٤) ابن يزيد الأيلي.
(٥) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل -أو المفضل- الحراني.
(٦) جرير بن حازم الأزدي.
(٧) النعمان بن راشد الجزري.
(٨) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق يونس بن يزيد، والنعمان بن راشد من زوائد أبي عوانة على مسلم.
[ ١١ / ١٨٥ ]
٤٤٣٩ - ز ح وحدثنا إسحاق بن سيار (^١)، وأبو أمية قالا: حدثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري (^٢)، حدثنا أشعث (^٣)، عن الحسن (^٤)، عن سعد بن هشام (^٥)، عن عائشة "أنَّ رسول الله ﷺ نهى عن التبتل" (^٦).
⦗١٨٧⦘ ورواه أبو يحيى صاعقة (^٧)، عن الأنصاري فقال: عن هشام (^٨)، عن الحسن (^٩).
_________________
(١) إسحاق بن سَيَّار بن محمَّد، أبو يعقوب النصيبي.
(٢) محمَّد بن عبد الله بن المثنى.
(٣) أشعث بن عبد الملك الحُمْراني، بضم المهملة، بصري، فقيه.
(٤) الحسن بن أبي الحسن البصري.
(٥) ابن عامر الأنصاري.
(٦) الإسناد: شيخ أبي عوانة ثقة، ومن فوقه من رجال الصحيحين. رواه الإِمام أحمد في مسنده-٦/ ١٢٥، ١٥٧، ٢٥٢، ٢٥٣ - من طريق خالد بن الحارث وحماد بن مسعدة، ويحيى بن سعيد كلهم عن أشعث، به، مثله. والنسائي في سننه، في النكاح، باب النهي عن التبتل ٦/ ٥٨ - من طريق خالد، عنه، به. مثله. ومن طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب. مثله. قال أبو عبد الرحمن: قتادة أثبت وأحفظ من أشعث، وحديث أشعث أشبه = ⦗١٨٧⦘ = بالصواب، والله تعالى أعلم. اهـ. ورواه الترمذي في سننه-٣/ ٣٨٤، ١٠٨٢ - من طريق معاذ بن هشام، به. وقال: حسن غريب. وذكر حديث أشعث عن الحسن. ثم قال: ويقال: كلا الحديثين صحيح. اهـ كلام الترمذي. وهذا الحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم.
(٧) محمَّد بن عبد الرحيم، البغدادي البزاز، ثقة حافظ، ت ٢٥٥ هـ. التقريب ٦١٣١.
(٨) - ع- هشام بن حسان الأزدي، القردوسي، ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه قيل: كان يرسل عنهما. التقريب ٧٣٣٩. وهو مدلس من ط / ٤ /، وقد عنعن.
(٩) لم أقف على تخريج هذا الطريق المعلق.
[ ١١ / ١٨٦ ]
٤٤٤٠ - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن زراة بن أوفى "أنّ سعد بن هشام كان جارًا له فأخبره أنّه طلق امرأته، ثم ارتحل إلى المدينة ليبيع عقارًا له بها ومالًا فيجعله في السلاح والكُراع (^١) ثم يجاهد الروم حتى يموت، فلقيه رهط من قومه فنهوه عن ذلك وأخبروه أنّ رهطًا منهم ستة أرادوا ذلك على عهد رسول الله ﷺ فنهاهم عن ذلك، وقال لهم: أليس لكم فيَّ أسوة حسنة؟ فلما حدثوه
⦗١٨٨⦘ بذلك راجع امرأته. وذكر الحديث (^٢).
_________________
(١) الكُراع: اسم لجميع الخيل. النهاية ٤/ ١٦٥.
(٢) رواه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض -١/ ٥١٤، ح ١٣٩ - عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق، به. وذكره إلى قوله " … طلق امرأته". وأحال الباقي على رواية سعيد عن قتادة المذكورة في أول الباب. وهو بنحو رواية معمر عن قتادة.
[ ١١ / ١٨٧ ]