_________________
(١) قوله: "والخبر الدال على أنّ لبسه في يمينه منسوخ" ليس في (ل).
[ ١٦ / ٦٥٦ ]
٩٠٨٨ - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا ابن أبي أويس (^١)، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أنّ النبيّ ﷺ (^٢) لبس خاتم فضة فيه فصّ حبشي، كان يجعل فصّه في بطن كفه (^٣).
_________________
(١) ابن أبي أويس -وهو إسماعيل- ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٩٥/ ب).
(٣) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب في خاتم الورق فصه حبشي (٣/ ١٦٥٨) حديث رقم (٦٢)، الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث إسماعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال، ومسلم أحال به على رواية طلحة بن يحيى عن يونس.
[ ١٦ / ٦٥٦ ]
٩٠٨٩ - حدثنا إسماعيل بن صالح بن عمر أبو بكر الحُلْواني، قال: حدثنا ابن أبي أويس (^١) بمثله (^٢).
وقال: لبس خاتم فضة في يمينه فيه فصّ حبشي، ثم ذكر بمثل
⦗٦٥٧⦘ حديث العباس (^٣).
_________________
(١) ابن أبي أويس -وهو إسماعيل- ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (٩٠٩٦).
(٣) يقصد أن إسماعيل بن صالح زاد في روايته "في يمينه" وباقي الحديث كحديث عباس الدوري المتقدم، وهذه الزيادة عند مسلم من حديث طلحة بن يحيى، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب به، وتقدم تخريجها في حديث رقم (٩٠٨٨).
[ ١٦ / ٦٥٦ ]
٩٠٩٠ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب، قال: حدثنا يونس بن يزيد (^١) بإسناده أنّ النبيّ ﷺ لبس خاتم فضة في يمينه فيه فصّ حبشي، فكان يجعل مما يلي كفه (^٢) (^٣).
_________________
(١) يونس هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) هذا الحديث ليس في (م) و(ل).
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٩٠٨٨).
[ ١٦ / ٦٥٧ ]
٩٠٩١ - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا مسلم (^١)، قال: حدثنا جويرية (^٢) بن أسماء، عن نافع (^٣)، عن ابن عمر، أن النبيّ ﷺ صنع خاتمًا من ذهب، وكان يجعل فصّه في بطن كفه إذا لبسه في يده اليمنى، وصنع الناس خواتيم (^٤) من ذهب، فجلس النبيّ ﷺ على المنبر فنزعه، وقال: إنِّي كنت ألبس هذا الخاتم،
⦗٦٥٨⦘ وأجعل فصه في باطن كفي، فرمى به، وقال: "والله لا ألبسه أبدًا".
فنبذ الناس خواتيمهم (^٥).
_________________
(١) هو مسلم بن إبراهيم.
(٢) نهاية (ل ٧/ ١٠٨/ ب).
(٣) نافع هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) في الأصل: "خواتيما".
(٥) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم خاتم الذهب على الرجال (٣/ ١٦٥٥) حديث رقم (٥٣). وأخرجه البخاري من طريق جويرية، عن نافع، في اللباس، باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه، حديث رقم (٥٨٧٦) انظر: الفتح (١١/ ٥١٢).
[ ١٦ / ٦٥٧ ]
٩٠٩٢ - حدثنا عبدان عبد الله بن أحمد بن موسى الجَوَالِيقي (^١) بعَسْكَر مُكْرَم (^٢)، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري (^٣)، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبيّ ﷺ اتخذ خاتمًا من ذهب، ولبسه في يمينه، ثم ألقاه، واتخذ خاتمًا من فضة ولبسه (^٤).
_________________
(١) الجواليقي: بفتح الجيم، والواو، وكسر اللام بعد الألف، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها القاف، الأنساب (٢/ ١٠٤).
(٢) عسكر مُكْرَم -بضم الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء- بلد من نواحي خوزستان منسوب إلى مكرم بن معزاء الحارث. انظر: معجم البلدان (٤/ ١٢٣).
(٣) ملتقى المصنف مع مسلم في سهل بن عثمان.
(٤) أخرجه مسلم، اللباس، باب تحريم خاتم الذهب على الرجال (٣/ ١٦٥٥) حديث رقم (٥٣) الإسناد الثاني. وأخرجه البخاري من طريق عبيد الله، عن نافع، في اللباس، باب خواتيم الذهب، = ⦗٦٥٩⦘ = حديث رقم (٥٨٦٥) انظر: الفتح (١١/ ٥٠٠). من فوائد الاستخراج: -ذكر أبي عوانة لمتن حديث سهل بن عثمان، عن عقبة بن خالد، ولم يذكر مسلم متنه. - ذكر نسبة سهل بن عثمان "العسكري".
[ ١٦ / ٦٥٨ ]
٩٠٩٣ - وحدثني عَلِيَك (^١) وهو علي بن سعيد الرازي بمصر، قال: حدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنّ النبيّ ﷺ تختم في يمينه وذكر الحديث (^٢).
أخرجه مسلم عن سهل بمثله.
_________________
(١) عَلِيَك: -بفتح العين، وكسر اللام، وفتح الياء المخففة، وآخره كاف- توضيح المشتبه (٦/ ٣٣٨ - ٣٣٩). وهو علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي. ت / ٢٩٩ هـ. قال ابن يونس: "كان يفهم ويحفظ"، وقال الدارقطني: "لم يكن بذاك"، وقال مسلمة بن قاسم: "كان ثقة عالمًا بالحديث". انظر: سؤالات السهمي للدارقطني (ص ٢٤٤)، السير (١٤/ ١٤٦)، اللسان (٥/ ٣٤).
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩٠٩٢).
[ ١٦ / ٦٥٩ ]