"ويضاف إليهم: طلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصين، وأبو بكرة، وعبادة بن الصامت، ومعاوية بن أبي سفيان".
"والباقون منهم مقِلُّون في الفتيا، لا يروى عن الواحد منهم إلا المسألة والمسألتان، والزيادة اليسيرة على ذلك، يمكن أن يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصِّي والبحث. وهم: أبو الدرداء، وأبو اليَسَر (^١)، وأبو سلَمة المخزومي، وأبو عبيدة بن الجرّاح، وسعيد بن زيد، والحسن والحسين ابنا علي، والنعمان بن بشير، وأبو مسعود، وأبيّ بن كعب، وأبو أيوب، وأبو طلحة، وأبو ذرّ، وأم عطية، وصفية أم المؤمنين، [٧/أ] وحفصة، وأم حبيبة، وأسامة بن زيد، وجعفر بن أبي طالب، والبراء بن عازب، وقَرَظة بن كعب (^٢)، ونافع أخو أبي بكرة لأمه، والمقداد بن الأسود، وأبو السنابل، والجارود العبدي، وليلى بنت قانف (^٣)، وأبو محذورة، وأبو شُرَيح الكعبي، وأبو بَرزة الأسلمي، وأسماء بنت أبي بكر (^٤)، وأم شريك، والحَولاء بنت تُوَيت، وأُسيد بن الحُضَير، والضحاك بن قيس، وحبيب بن مسلمة (^٥)، وعبد الله بن أنيس، وحذيفة بن اليمان، وثُمامة بن أُثال، وعمار بن ياسر،
_________________
(١) ضبط في المطبوع بضم الياء، والصواب أنه بفتح الياء والسين. انظر: "توضيح المشتبه" (١/ ٥٢٧).
(٢) بعده في "الإحكام" (٥/ ٩٣): "أبو عبد الله البصري". وجعله المصنف آخر الأسماء.
(٣) في ت، ف والنسخ المطبوعة: "قائف" بالهمز، وكذا في "الإحكام"، وهو تصحيف.
(٤) في ت زيادة: "الصديق".
(٥) ع: "سلمة"، تحريف.
[ ١ / ٢١ ]
وعمرو بن العاص، وأبو الغادية السُّلَمي (^١)، وأم الدرداء الكبرى، والضحاك بن خليفة المازني، والحكم بن عمرو الغفاري، ووابصة بن معبد الأسدي، وعبد الله بن جعفر (^٢)،
وعوف بن مالك، وعدي بن حاتم، وعبد الله بن أبي أوفى، وعبد الله بن سلام، وعمرو بن عَبسَة، وعتَّاب بن أَسيد، وعثمان بن أبي العاص، وعبد الله بن سَرْجِس، وعبد الله بن رواحة، وعقيل بن أبي طالب، وعائذ بن عمرو، وأبو قتادة، وعبد الله بن معمر العدَوي (^٣)، وعمير بن سعد، وعبد الله بن أبي بكر الصديق، وعبد الرحمن أخوه، وعاتكة بنت زيد بن عمرو، وعبد الله بن عوف الزهري، وسعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وأبو منيب، وقيس بن سعد، وعبد الرحمن (^٤) بن
_________________
(١) كذا في النسخ وكذا في رسالة ابن حزم. وفي "الإحكام": "الجهني السلمي". ولم أر من نسبه سُلميًّا، وإنما قيل له الجهني أو المزني. انظر: "السير" للذهبي (٢/ ٥٤٤) و"الإصابة" (١٢/ ٥٠٧). أما ما جاء في بعض كتب التاريخ أنه عاملي أو فزاري فلا يعاج عليه.
(٢) في النسخ المطبوعة بعده زيادة: "البرمكي" .. وجاء في التعليق عليها في نشرة دار ابن الجوزي: "ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ن) و(ك) ". قلت: لم يسقط، بل أقحمه في بعض الطبعات القديمة من توهّم أن المذكور هنا عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن بَرمَك البرمكي الذي روى عنه مسلم وأبو داود. وذهب عليه أن المذكورين هنا جميعًا من الصحابة، والمقصود عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
(٣) كذا في جميع النسخ و"الإحكام" ورسالة "أصحاب الفتيا" (٣٢٢). والظاهر أن الصواب: "معمر بن عبد الله العدوي" كما جاء في حاشية إحدى النسخ المعتمدة في المطبوع. وهو معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة العدوي القرشي. أسلم قديمًا وهاجر الهجرتين. انظر ترجمته في "الإصابة" (١٠/ ٢٨٥).
(٤) ع: "عبد الله".
[ ١ / ٢٢ ]
سهل، وسمرة بن جندب، وسهل بن سعد الساعدي، ومعاوية بن مقرِّن، وسويد بن مقرِّن، ومعاوية بن الحكم، وسهلة بنت سهيل، وأبو حذيفة بن عتبة، وسلمة بن الأكوع، وزيد بن أرقم، وجرير بن عبد الله البجلي، وجابر بن سمرة، وجويرية أم المؤمنين، وحسان بن ثابت، وخُبيب بن عدي (^١)، وقدامة بن مظعون، وعثمان بن مظعون، وميمونة أم المؤمنين، [٧/ب] ومالك بن الحويرث، وأبو أمامة الباهلي، ومحمد بن مسلمة (^٢)، وخبَّاب بن الأرتّ، وخالد بن الوليد، وضَمْرة بن العِيص (^٣)، وطارق بن شهاب، وظُهَير بن رافع، ورافع بن خَديج، وسيدة نساء العالمين فاطمة بنت رسول الله - ﷺ -، وفاطمة بنت قيس، وهشام بن حكيم بن حزام، وأبوه حكيم بن حزام، وشُرَحبيل بن السِّمط، وأم سليم (^٤)، ودحية بن خليفة الكلبي، وثابت بن قيس بن الشمّاس، وثوبان مولى رسول الله - ﷺ -، وسُرَّق (^٥)،
_________________
(١) في جميع النسخ الخطية والمطبوعة وفي كتاب "الإحكام": "حبيب بن عدي" إلا (ت) التي فيها: "حبيب بن عيسى". ولا يعرف في الصحابة من يسمَّى هذا ولا ذاك. والصواب ما أثبت من رسالة "أصحاب الفتيا" (ص ٣٢٢). وقد ذكر فيها "حبيب بن عدي" أيضًا، ولعل ناسخها الشيخ أبا عبد الله السورتي زاد الاسم الأخير من كتاب "الإحكام".
(٢) ت: "سلمة"، تحريف.
(٣) س، ح، ع: "الفيض"، تصحيف ..
(٤) في جميع النسخ الخطية والمطبوعة: "أم سلمة"، والصواب ما أثبت من كتاب "الإحكام" (٥/ ٩٤). أما أم سلمة فقد مضى ذكرها في المتوسطين من أصحاب الفتيا.
(٥) أنكر أبو أحمد العسكري على المحدثين ضبطه بتشديد الراء. وقد ضبطه هو بتخفيفها مثل عمر وزفر. انظر: "أسد الغابة" (٢/ ١٨٢ - ط دار الفكر) و"الإصابة" (٤/ ٢٤١) و"تبصير المنتبه" (٢/ ٧٧٨).
[ ١ / ٢٣ ]
والمغيرة بن شعبة، وبُريدة بن الحُصَيب الأسلمي، ورويفع بن ثابت، وأبو حُميد (^١)، وأبو أُسيد، وفَضالة بن عُبيد، وأبو محمد ــ روينا عنه وجوب الوتر (^٢). قلت (^٣): هو مسعود بن أوس، أنصاريّ نجَّاري بدريّ ــ وزينب بنت أم سلمة، وعتبة بن مسعود، وبلال المؤذن (^٤)، وغَرَفة (^٥) بن الحارث، وسيَّار بن روح أو روح بن سيَّار، وأبو سعيد بن المعلَّى، والعباس بن عبد المطلب، وبُسْر بن أبي أرطاة (^٦)، وصهيب بن سِنان، وأم أيمن، وأم يوسف، والغامدية، وماعز، وأبو عبد الله البصري (^٧) ".
_________________
(١) في "الإحكام": "أبو حميدة"، خطأ.
(٢) "الموطأ" لمالك (٤٠٠)، و"السنن" لأبي داود (٤٢٥، ١٤٢٠)، و"المجتبى" للنسائي (٤٦٠)، و"الصحيح" لابن حبان (٤٨)، وسمّاه مسعودَ بن زيد بن سُبيع.
(٣) والقائل: ابن حزم.
(٤) بعده في "الإحكام": "مكرز".
(٥) س، ت، ع: "عرفة"، وكذا في المطبوع و"الإحكام". وفي س بالغين المعجمة مع علامة "صح". ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣/ ٣١٨، ٣٢٨) في الحرفين. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ١٠٩) في المعجمة. قال المستغفري: والصواب ما قال البخاري. انظر حاشية الشيخ المعلمي على "الإكمال" (٦/ ١٧٩) و"الإصابة" (٨/ ٤٧٣).
(٦) ويقال: "بسر بن أرطاة" أيضًا كما في ع و"الإحكام" والمصادر الأخرى ..
(٧) كذا في ع و"الإحكام" ورسالة "أصحاب الفتيا". وفي ف: "النصري"، وفي ح، س: "النضري". ولا أدري مَن هو.
[ ١ / ٢٤ ]