قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْمُحْتَمَلَ الظَّاهِرَ في أَحَدِ مُحْتَمَلَاتِهِ مِنْهُ ضَرْبَيْنِ (١): أَوَامِرٌ وَعُمُومٌ.
وَقَدْ تَكَلَّمْنَا في الْأَوَامِرِ، وَالْكَلَامُ هَا (٢) هُنَا في الْعُمُومِ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ خَمْسَةٌ (٣) مِنْهَا:
- لَفْظُ (٤) الْجَمْعِ كَالْمُسْلِمِينَ، وَالْمُؤْمِنِينَ، وَالْأَبْرَارِ، وَالْفُجَّارِ.
- وَأَلْفَاظُ (٥) الْجِنْسِ كَالْحَيَوَانِ، وَالْإِبِلِ.
- وَأَلْفَاظُ النَّفْيِ كَقَوْلِهِ (٦): (مَا جَاءَنِي (٧) مِنْ أَحَدٍ).
- وَالْأَلْفَاظُ الْمُبْهَمَةُ كَ (مَنْ) فيمَنْ (٨) يُعْقَلُ، وَ(مَا) فيمَا لَا يُعْقَلُ،
وَ
_________________
(١) ن: على ضربين.
(٢) الهاه ساقطة من: ت.
(٣) ت، ن: خمسة ألفاظ.
(٤) (منها لفظ) ساقطة من: ت.
(٥) م: ولفظ.
(٦) ت: كقولهم - وفي أ: (كقولنا) وقد استدرك الناسخ في الهامش فأثبت (كقوله).
(٧) م: ما أداني.
(٨) م: فيما يعقل.
[ ١٨٤ ]
(أَيُّ) فيهِمَا مَعًا (١)، وَ(مَتَى) في الزَّمَانِ، وَ(أَيْنَ) في الْمَكَانِ.
- وَالْاسْمُ الْمُفْرَدُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ نَحْوُ قَوْلِنَا (٢): الرَّجُلُ وَالْإِنْسَانُ وَالْمُشْرِكُ، فَهَذَا إِذَا وَرَدَ * اقْتَضَى أَمْرَيْنِ:
- أَحَدُهُمَا: أَنْ يُرَادَ بِهِ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ، وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِقَرِينَةِ عَهْدٍ (٣) (٤).
- وَالثَّانِي: أَنْ يُرَادَ بِهِ جَمِيعُ الْجِنْسِ، فَإِذَا وَرَدَ عَارِيًا مِنْ الْقَرَائِنِ حُمِلَ (٥) عَلَى جَمِيعِ الْجِنْسِ.
وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ اتِّفَاقُنَا عَلَى أَنَّهُ مَعْرِفَةٌ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ (٦) مَعْرِفَةً بِالْعَهْدِ أَوْ بِاسْتِيعَابِ الْجِنْسِ (٧). فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَهْدٌ حُمِلَ عَلَى اسْتِيعَابِ الْجِنْسِ وَإِلَّا كَانَ نَكِرَةً.
(٨) وَمِنْ أَلْفَاظِ الْعُمُومِ: الْإِضَافَةُ (٩) إِلَى مَا تَصِحُّ الْإِضَافَةُ إِلَيْهِ مِنْ هَذِهِ
_________________
(١) (معا) ساقطة من: ت، م، ن.
(٢) (قولنا) ساقطة من: ت.
(٣) (عهد) ساقطة من: م.
(٤) الاسم المفرد إذا تحلى بالألف واللام لا يعم مع قرينة عهد اتفاقًا. انظر: التبصرة للشيرازي: ١١٥. روضة الناظر لابن قدامة: ٢/ ١٣٤. المسودة لآل تيمية: ١٠٥. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ١٣٢. نزهة الناظر لابن بدران: ٢/ ١٣٤. مذكرة الشنقيطى: ٢٠٤.
(٥) أ: دلَّ.
(٦) (ولا بد أن يكون) ساقطة من: أ، م.
(٧) م: أو الاستيعاب للجنس.
(٨) الواو ساقطة من: أ، واستدركها الناسخ في الهامش.
(٩) ن: والإضافة.
[ ١٨٥ ]
الْأَلْفَاظُ الْمُتَقَدِّمَةِ (١) (٢) نَحْو قَوْلِهِ - ﷺ -: (في سَائِمَةِ الْغَنَمِ الزَّكَاةُ) (٣).