إِذَا قَالَ الصَّحَابِيُّ: (أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِكَذَا وَنَهَانَا (٤) عَنْ كَذَا (٥» وَجَبَ حَمْلُهُ عَلَى الْوُجُوبِ.
* وَحُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ (٦) دَاوُدَ (٧) أَنَّهُ
_________________
(١) الآيات ٤٢، ٤٣، ٤٤، ٤٥، ٤٦ من سورة المدثر.
(٢) م: بترك الإيمان والصوم. والصدقة والصلاة.
(٣) انظر تفصيل مسألة مخاطبة الكفار بفروع الشريعة في: المعتمد لأبي الحسين: ١/ ٢٩٤. الإحكام لابن حزم: ٥/ ١٠٨، العدة لأبي يعلى: ٢/ ٣٨٥. شرح اللمع للبشيرازي: ١/ ٢٧٧. التبصرة للشيرازي: ٨٠. البرهان للجويني: ١/ ١٠٧. إحكام الفصول للباجي: ٢٢٤. أصول السرخسي: ١/ ٧٣. المستصفى للغزالي: ١/ ٩١. التمهيد للكلواذاني: ١/ ٢٩٨. الوصول لابن برهان: ١/ ٩١. ميزان الأصول للسمرقندي: ١٩٠. المحصول للفخر الرازي ١/ ٢/ ٣٩٩. روضة الناظر لابن قدامة: ١/ ١٤٥. الإحكام للآمدي: ١/ ١١٠. منتهى السول لابن الحاجب: ٤٢. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ١٦٢. تقريب الوصول لابن جزي: ١٠٤. المسودة لآل تيمية: ٤٦. بيان المختصر للأصفهاني: ١/ ٤٢٣. نهاية السول للإسنوي: ١/ ١٥٢. التمهيد للإسنوي: ١٢٦. مناهج العقول للبدخشي: ١/ ١٥٢. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ١/ ٥٠٢. فواتح الرحموت للأنصاري ١/ ١٢٨. الأشباه والنظائر للسيوطي: ٢٥٣. التخريج للزنجاني: ٩٨ المحلي على جمع الجوامِع: ١/ ٢١٠. إرشاد الفحول للشوكاني: ١٠.
(٤) ت. ونهى.
(٥) م: بكذا وكذا ونهانا عن كذا وكذا.
(٦) ت: عن أبي داود.
(٧) هو أبو بكر محمد بن داود بن علي بن خلف الظاهري، تولى رئاسة المذهب الظاهري بعد وفاة والده وهو ابن ١٦ سنة، وكان فقيهًا أديًا مناظرًا شاعرًا، وله مصنفات عديدة
[ ١٧٦ ]
قَالَ (١): لَا يُحْمَلُ عَلَى الْوُجُوبِ * (٢) حَتَّى يُنْقَلَ إِلَيْنَا لَفْظُ الرَّسُولِ - ﷺ -) (٣).
وَمَا قَالَهُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ، لِأَنَّ مَعْرِفَةَ الْأَمْرِ مِنْ غَيْرِهِ طَرِيقُهُ (٤) اللُّغَةُ (٥)، وَإِذَا كُنَّا نَحْتَجُّ في اللُّغَةِ وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ (٦) بِقَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ (٧)
_________________
(١) = منها: (الوصول إلى معرفة الأصول، و(الإنذار) و(الإعذار) و(اختلاف مسائل الأصحاب). توفي سنة ٢٩٧ هـ. انظر ترجمته في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ٥/ ٢٥٦ - ٢٦٣. طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٧٥ - ١٧٦. وفيات الأعيان لابن خلكان: ٤/ ٢٥٩ - ٢٦١. الكامل في التاريخ لابن الأثير: ٨/ ٥٩. اللباب لابن الأثير: ٢/ ٢٩٧. سير أعلام النبلاء للذهبي: ١٣/ ١٠٩ - ١١٦. تذكرة الحفاظ للذهبي: ٢/ ٦٦٠. دول الإسلام للذهبي: ١/ ١٨١. البداية والنهاية لابن كثير: ١١/ ١١٠ - ١١١. شذرات الذهب لابن العماد: ٢/ ٢٢٦. الفكر السامي للحجوي: ٢/ ١/ ٤١. تاريخ التراث العربي لسزكين: ٢/ ٢٢٩.
(٢) (قال) ساقطة من: أ.
(٣) ما بين النجمتين ساقط من: م.
(٤) هذا القول مروي أيضًا عن داود بن علي. انظر: العدة لأبي يعلى: ٣/ ١٠٠٠. إحكام الفصول للباجي: ٢٢٥. التمهيد للكلواذاني: ٣/ ١٨٦. المسودة لآل تيمية: ٢٩٣. توضيح الأفكار للصنعاني: ١/ ٢٧١. إرشاد الفحول للشوكاني: ٦٠.
(٥) ت: طريقته.
(٦) م: لأن معرفة الأمر لا تعرف من غير طريقة اللغة.
(٧) (والمييز بين الأمر وغيره) ساقط من: م.
(٨) هو امرؤ القيس بن حُجر بن الحارث بن عمرو الكندي، الشاعر الجاهلي المشهور، عاش في اللهو ونظم الشعر، من آثاره ديوان شعر أشعره المعلقة، يقوم شعره على منطق العاطفة وعلى التشبيه الذي يمتاز بالاكتفاء والتلميح والابتكار توفي سنة ٥٤٠ م. انظر ترجمته في: الشعر والشعراء لابن قتيبة: ١٦ - ٢٠. الفهرست لابن النديم: ١٧٧ طبقات فحول الشعراء للجمحي: ١/ ٥١، ٥٢، ٨١ - ٩٦. المؤتلف والمختلف للآمدي: ٩. خزانة الأدب للبغدادي: ١/ ٣٢٩ - ٣٣٥. اختيارات من كتاب الأغاني للنص: ١/ ٢٩ - ٤١. =
[ ١٧٧ ]
وَالنَّابِغَةِ (١) فَلأَنْ (٢) نَحْتَجَّ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ (٣) وَعُمَرَ (٤) أَوْلَى وَأَحَقُّ لِكَوْنِهِمَا
_________________
(١) = تاريخ الأدب العربي للفاخوري: ٧٦ - ٩٦. تاريخ الأدب لعبد النافع وإبراهيم يوسف: ٤٣ - ٥٣. العرب قبل الإسلام لزيدان: ٢٨٨ - ٢٩١.
(٢) هو زياد بن معاوية بن ضباب بن يربوع الذبياني، الغطفاني، الشاعر الجاهلي المعروف، اشتهر بغسانياته واعتذاراته، وله معلقة قالها لاسترضاء النعمان، توفي سنة ٦٠٤ م. انظر ترجمته فى: الشعر والشَعراء لابن قتيبة: ٢٠ - ٢٣. طبقات فحول الشعراء للجمحي: ١/ ٥١، ٥٦. اختيارات من كتاب الأغاني للنص: ١/ ٤٢ - ٤٩. خزانة الأدب للبغدادي: ٢/ ١٣٥. المؤتلف والمختلف للآمدي: ١٩١. جمهرة الأنساب لابن حزم: ٢٥٣. اللباب لابن الأثير: ١/ ٥٢٨.
(٣) أ: فإن. وفي ن: فبأن.
(٤) هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب التيمي، أبو بكر الصديق الأكبر، ابن أبي قحافة، خليفة رسول الله - ﷺ -، وصاحبه في الغار والهجرة، وهو أول من لقب في الإسلام وغلب عليه وعلى أبيه الكنية دون الاسم، وأول من أقام للناس حجهم في زمن النبي - ﷺ -، وأول من دعي بخليفة، وأول من أم في محراب رسول الله - ﷺ - ورقي منبره، وله مناقب وفضائل كثيرة، توفي سنة ١٣ هـ عن ٦٣ سنة، ودامت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وتسعة أيام ودفن مع رسول الله - ﷺ - في بيت ابنته عائشة ﵂. انظر ترجمته وأحاديث في: مسند أحمد: ١/ ٢ - ١٤. طبقات ابن سعد: ٣/ ١٦٩ - ٢١٣. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٥/ ١١١. المستدرك الحكم: ٣/ ٦١ - ٨٠. وفيات الأعيان لابن خلكان: ٣/ ٦٤ - ٧١. الكامل في التاريخ لابن الأثير: ٢/ ٤١٨ - ٤٢٣. أسد الغابة لابن الأثير: ٣/ ٢٠٥ - ٢٢٤. الاستيعاب لابن عبد البر: ٤/ ٢٠٨٩. تاريخ ابن خلدون: ٤/ ٨٥٦ وما بعدها. شرح السنة للبغوي: ١٤/ ٧٦ - ٨٢. الكاشف للذهبي: ٢/ ١٠٨ - ١٠٩. البداية والنهاية لابن كثير: ٦/ ٣٠١ وما بعدها. الإصابة لابن حجر: ٢/ ٣٤١ - ٣٤٤. تهذيب التهذيب لابن حجر: ٥/ ٣١٥ - ٣١٧. طبقات السيوطي ١٣. شذرات الذهب لابن العماد: ١/ ٢٧: وفيات ابن قنفذ: ١٠. الفكر السامي للحجوي: ١/ ١/ ١٧٣ - ١٧٤. الرياض المستطابة للعامري: ١٤٠ - ١٤٧.
(٥) هو أبو عبد الله عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى، القرشي العدوي المدني، الفاروق، الخليفة الثاني لرسول الله - ﷺ -، كناه النبي - ﷺ - أبا حفص، وله الفضل على الأمة =
[ ١٧٨ ]
مِنْ (١) أَفْصَحِ الْعَرَبِ وَلِمَا يَقْتَرِنُ بِذَلِكَ مِنْ أُمُورِ (٢) الدِّينِ وَالْفَضْلِ (٣) (٤).
***
_________________
(١) = سياسة وفتحًا وعدلًا واستقامة، وهو الصادق الملهم له موافقات مع ربه في بضعة عشر موضعًا، وهو أول قاض في الإسلام ولاه أبو بكر، وله مناقب وفضائل كثيرة، ولي الخلافة عشر سنين ونصفًا، وتوفي سنة ٢٣ هـ وهو ابن ٦٣ سنة ودفن مع رسول الله - ﷺ - في بيت عائشة ﵂. انظر ترجمته وأحاديثه في: مسند أحمد: ١/ ١٤ - ٥٥. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٣/ ٢٦٥ - ٢٧٨. الاستيعاب لابن عبد البر: ٣/ ١١٤٤ - ١١٥٩. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٦/ ١٠٥ - ١٠٦. المستدرك للحاكم: ٣/ ٨٠ - ٩٠. الكامل لابن الأثير: ٢/ - ٤٢٥. وما بعدها. أسد الغابة لابن الأثير: ٤/ ٥٢ - ٧٨. البداية والنهاية لابن كثير: ٧/ ١٨ وما بعدها. الكاشف للذهبي: ٢/ ٣٠٩. شرح السنة للبغوي: ١٤/ ٨٢ - ٩٦. وفيات ابن قنفذ: ١٠. الإصابة لابن حجر: ٢/ ٥١٨ - ٥١٩. تهذيب التهذيب لابن حجر: ٧/ ٤٣٨ - ٤٤١. تاريخ ابن خلدون: ٤/ ٩٠٣ وما بعدها. طبقات الحفاظ للسيوطي: ١٣. شذرات الذهب لابن العماد: ١/ ٣٣. الفكر السامي للحجوي: ١/ ١/ ١٧٤ - ١٧٧ الرياض المستطابة للعامري: ١١٤٧.
(٢) (من) ساقطة من: أ.
(٣) (أمور) ساقطة من: أ، ت، ن.
(٤) أ: الفضائل.
(٥) انظر تفصيل هذه المسألة في: الكفاية للخطيب البغدادي: ٤٥٨. العدة لأبي يعلى: ٣/ ١٠٠٠. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٢٨٨. إحكام الفصول للباجي: ٢٢٥. المستصفى للغزالي: ١/ ١٣٠. التمهيد للكلواذاني: ٣/ ١٨٦. المحصول للفخر الرازي: ٢/ ١ - ٦٣٨ .. روضة الناظر لابن قدامة: ١/ ٢٣٩. الإحكام للآمدي: ١/ ٢٧٧. منتهى السول لابن الحاجب: ٨٢. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٣٧٣. المسودة لآل تيمية: ٢٩٣. بيان المخصر للأصفهاني: ١/ ٧٢٢. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٢/ ٤٨٣. المحلي على جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ١٧٣. توضيح الأفكار للصنعاني: ١/ ٢٧٠. إرشاد الفحول للشوكاني: ٦٠. نزهة الخاطر لابن بدران: ١/ ٢٣٩. مذكرة الشنقيطي: ٩٦.
[ ١٧٩ ]