الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ أَنَّ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ أَضْدَادِهِ، وَالنَّهْيَ عَنْ الشَّيْءِ أَمَرٌ بِأَحَدِ أَضْدَادِهِ (١).
وَالنَّهْيُ يَنْقَسِمُ إِلَى (٢) قِسْمَيْنِ: نَهْيٌ عَلَى وَجْهِ الْكَرَاهَيَةِ (٣)، وَنَهْيٌ عَلَى وَجْهِ التَّحْرِيمِ (٤)، إِلَّا أَنَّ النَّهْيَ إِذَا وَرَدَ وَجَبَ حَمْلُهُ عَلَى التَّحْرِيمِ إِلَّا أَنْ
_________________
(١) انظر تفصيل هذه المسألة في: المعتمد لأبي الحسين: ١/ ١٠٦. العدة لأبي يعلى: ٢/ ٣٦٨. التبصرة للشيرازي: ٨٩. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٢٩٦. البرهان للجويني: ١/ ٢٥٠. إحكام الفصول للباجي: ٢٢٨. أصول السرخسي: ١/ ٩٤. المستصفى للغزالي: ١/ ٨١. التمهيد للكلواذاني: ١/ ٣٢٩، ١/ ٣٦٤. الوصول لابن برهان: ١/ ١٦٤. ميزان الأصول للسمرقندي: ١٤٣. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٢/ ٣٣٤. روضة الناظر لابن قدامة: ١/ ١٣٣. الإحكام للآمدي: ٢/ ٣٥. منتهى السول لابن الحاجب: ٩٥. تخريج الفروع للزنجاني: ٢٥١. التحصيل للسراج: ١/ ٣١٠. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ١٣٥، ١٧٧. المسودة لآل تيمية: ٨١. بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ٤٨. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ٧٠. جمع الجوامع لابن السبكي وحاشية البناني عليه: ١/ ٣٨٤. مفتاح الوصول للتلمساني: ٣٤. غاية الوصول لأبي يحيى: ٦٦. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ٥١. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ٩٧. شرح العضد: ٢/ ٨٥. إجابة السائل للصنعاني: ٢٨٩. إرشاد الفحول للشوكاني: ١٠١. نزهة الخاطر لابن بدران: ١/ ١٣٣.
(٢) (إلى) ساقطة من: أ، م.
(٣) أ، ت: الكراهة.
(٤) إحكام الفصول للباجى: ٢٢٨. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ١٦٨. مفتاح الوصول =
[ ١٨٠ ]
يَقْتَرِنَ بِهِ قَرِينَةٌ تَصْرِفُهُ عَنْ ذَلِكَ إِلَى الْكَرَاهِيَةِ (١) (٢).
وَالنَّهْيُ إِذَا وَرَدَ دَلَّ عَلَى فَسَادِ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ (٣)، وَبِهَذَا (٤) قَالَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنْ (٥) أَصْحَابِنَا وَغَيْرُهُمْ (٦).
وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ (٧) لَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.
وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ: اتِّفَاقُ الْأُمَّةِ مِنَ الصَّحَابَةِ فَمَنْ بَعَدَهُمْ عَلَى
_________________
(١) = للتلمساني: ٣٧. التمهيد للإسنوي: ٢٩٠.
(٢) ت: الكراهة.
(٣) انظر تفصيل الخلاف في مسألة اقتضاء صيغة النهي للتحريم عند تجردها عن المعاني والقرائن في: الرسالة للشافعي: ٢١٧، ٣٤٣. العدة لأبي يعلى: ٢/ ٤٢٥. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٢٩٣. التبصرة للشيرازي: ٩٩. البرهان للجويني: ١/ ٢٨٣. إحكام الفصول للباجي: ٢٢٨. التمهيد للكلواذاني: ١/ ٣٦٢. ميزان الوصول للسمرقندي: ٢٣٥. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٢/ ٤٦٩. التحصيل للسراج: ١/ ٣٣٤. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ١٦٨. المسودة لآل تيمية: ٨١. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ٦٦. جمع الجوامع لابن السبكي مع حاشية البناني عليه: ١/ ٣٩٢. التمهيد للإسنوي: ٢٩٠ نهاية السول للإسنوي: ٢/ ٥٣. مفتاح الوصول للتلمساني: ٣٧. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ٨٣. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ٣٩٦. إرشاد الفحول للشوكاني: ١٠٩. تفسير النصوص لمحمد أديب صالح ٢/ ٣٧٩.
(٤) وما عليه أكثر الأصوليين هو اقتضاء النهي الفساد شرعًا لا لغة، لأن صيغة النهي في اللغة إنما تدل على مطلق الترك على سبيل اللزوم والجزم، وأما دلالة الفساد والبطلان فقدر زائد يفتقر إلى دليل غير اللغة. انظر: الإحكام للآمدي: ٢/ ٤٨. منتهى السول لابن الحاجب: ١٠٠. جمع الجوامع لابن السبكي مع حاشية البناني عليه: ١/ ٣٩٣. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ٣٩٦ التمهيد للإسنوي: ٢٩٣.
(٥) م: وبه.
(٦) (الفقهاء من) ساقطة من: ت، م.
(٧) (وغيرهم) ساقطة من: م، ت.
(٨) هو أبو بكر الباقلاني تقدمت ترجمته انظر ص: ١٦٧.
[ ١٨١ ]
الاسْتِدْلَالِ بِمُجَرَّدِ النَّهْيِ في الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ عَلَى فَسَادِ الْعَقْدِ (١) الْمَنْهِيِّ عَنْهُ كَاسْتِدْلَالِهِمْ عَلَى فَسَادِ عَقْدِ الرِّبَا بِقَوْلِهِ: ﴿وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾ (٢) وَبِنَهْيِ (٣) النَّبِيِّ - ﷺ - عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ مَتْفَاضِلًا (٤).
وَاحْتِجَاجِ (٥) ابْنَ عُمَرَ (٦) في تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُشْرِكَاتِ وَفَسَادِهِ بِقَوْلِهِ
_________________
(١) (العقد) ساقطة من: م - وفي ت: عقد.
(٢) جزء من آية ٢٧٨ من سورة البقرة.
(٣) ت، م: ونهى.
(٤) أخرجه مالك في الموطأ: ٢/ ١٣٥. والشافعي في مسنده: ١٣٩ - ١٤٠. وأحمد في مسنده: ٣/ ٤، ٥١، ٦١. والبخاري في صحيحه ٤/ ٣٧٩ - ٣٨٠. ومسلم في صحيحه: ١١/ ٨ - ١٠. والترمذي في سننه: ٣/ ٥٤٢ - ٥٤٣. والنسائي في سننه: ٧/ ٢٧٨ - ٢٧٩. وابن الجارود في المنتقى: ٢٤٩. والبيهقي في سننه الكبرى: ٥/ ٢٧٥. والطحاوي في شرح معاني الآثار: ٤/ ٦٧. والبغوي في شرح السنة: ٨/ ٦٤ - ٦٥. وعبد الرزاق في مصنفه: ٨/ ١٢٢ من حديث نافع عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا بلفظ: (لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلًا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلًا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبًا بناجز). والحديث مروي أيضًا عن جماعة من الصحابة منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وأبو هريرة، وأبو الدرداء وبلال، وابن عمر، وعبادة بن الصامت، وفضالة بن عبيد وغيرهم. (انظر: نصب الراية للزيلعي: ٤/ ٣٥. تلخيص الحبير لابن حجر: ٣/ ٧). قال الترمذي: حديث أبي سعيد، حديث حسن صحيح: (٣/ ٥٤٣).
(٥) م: واحتج.
(٦) هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني الفقيه، أحد الأعلام في العلم والعمل، ولد بعد المبعث بيسير، واستصغر يوم أحد، وأول مشاهده الخندق، وهو من أهل بيعة الرضوان، ومن المكثرين من رواية الحديث، وأحد العبادلة، وكان من أشد الناس اتباعًا للأثر، له فضائل ومناقب جمة منها: ثناؤه - ﷺ - عليه ووصفه بالصلاح، توفي سنة ٧٣ هـ وقيل: ٧٤ هـ. انظر ترجمته وأحاديثه في:
[ ١٨٢ ]
تَعَالَى: ﴿وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾ (١)، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُحْصَى كَثْرَةً (٢) (٣).
_________________
(١) = مسند أحمد: ٢/ ٢ - ١٨٥. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٢/ ٣٧٣، ٤/ ١٤٢ - ١٨٨. التاريخ الصغير للبخاري: ١/ ١٨٢، ١٨٣، ١٨٥. المستدرك للحاكم: ٣/ ٥٥٦ - ٥٦١. الاستيعاب لابن عبد البر: ٣/ ٩٥٠ - ٩٥٣. وفيات الأعيان لابن خلكان: ٣/ ٢٨ - ٣١. مجمع الزوائد للهيثمي: ٩/ ٣٤٦. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٥/ ١٠٧. سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٢٠٣ - ٢٣٩. أسد الغابة لابن الأثير: ٣/ ٢٢٧ - ٢٣١. الكامل في التاريخ لابن الأثير: ٤/ ٣٦٣. جامع الأصول لابن الأثير: ٩/ ٦٤ - ٦٥. مرآة الجنان لليافعي: ١/ ١٥٤. البداية والنهاية لابن كثير: ٩/ ٤ - ٥. شذرات الذهب لابن العماد: ١/ ٨١. طبقات الحفاظ للسيوطي: ١٨. شرح السنة للبغوي: ١٤/ ١٤٦ - ١٤٧. الإصابة لابن حجر: ٢/ ٣٤٧ - ٣٥٠. تهذيب التهذيب لابن حجر: ٥/ ٣٢٦ - ٣٢٨. الفكر السامي للحجوي: ١/ ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥. وفيات ابن قنفذ: ٢٢. الرياض المستطابة للعامري: ١٩٤ - ١٩٦.
(٢) جزء من آية ٢٢١ من سورة البقرة.
(٣) م: لا يحصر أكثره.
(٤) انظر تفصيل الخلاف بين المذاهب في مسألة اقتضاء النهي الفساد في: المعتمد لأبي الحسين: ١/ ١٨٣. العدة لأبي يعلى: ٢/ ٤٣٢. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٢٩٧. التبصرة للشيرازي: ١٠٠. البرهان للجويني: ١/ ٢٨٣. إحكام الفصول للباجي: ٢٢٨. أصول الرخسي: ١/ ٨٠. المستصفى للغزالي: ٢/ ٢٤. المنخول للغزالي: ١٢٦، ٢٠٥. التمهيد للكلواذاني: ١/ ٣٦٩. الوصول لابن برهان: ١/ ١٨٦ المحصول للرازي: ١/ ٢/ ٤٨٦. روضة الناظر لابن قدامة: ٢/ ١١٢. الإحكام للآمدي: ٢/ ٤٨. منتهى السول للآمدي: ٢/ ١٦. منتهى السول لابن الحاجب: ١٠٠. التحصيل للسراج: ١/ ٣٣٦. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ١٧٣. المسودة لآل تيمية: ٨٢. بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ٨٨. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ٦٨. جمع الجوامع لابن السبكي مع حاشية البناني عليه: ١/ ٣٩٣. مفتاح الوصول للتلمساني: ٣٩. التمهيد للإسنوي: ٢٩٢. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ٥٠. المختصر لابن اللحام: ١٠٤. مناهج العقول للبدخشي: ٢/ ٥٠. غاية الوصول لأبي يحيى: ٦٨. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ٨٤. شرح العضد: ٢/ ٩٥. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ٣٩٦. إجابة السائل للصنعاني: ٢٩٤. إرشاد الفحول للشوكاني: ١١٠. تفسير النصوص لمحمد أديب صالح: ١/ ٣٧٧.
[ ١٨٣ ]