إِن البُخَارِيّ لم يرو فِي الصَّحِيح حَدِيثا نازلا وَهُوَ عِنْده عَال إِلَّا لِمَعْنى فِي النَّازِل لَا يجده فِي العالي أَو يكون أصلا مُخْتَلفا فِيهِ فيذكر بعض طرقه عَالِيا ويردفه بِالْحَدِيثِ النَّازِل مُتَابعَة لذَلِك القَوْل فَأَما أَن يُورد الحَدِيث النَّازِل وَهُوَ عِنْده عالي لَا لِمَعْنى يخْتَص بِهِ وَلَا على وَجه الْمُتَابَعَة لبَعض مَا اخْتلف فِيهِ فَغير مَوْجُود فِي الْكتاب
وَحَدِيث أبي اسحق الْفَزارِيّ فِيهِ بَيَان الْخَبَر وَهُوَ مَعْدُوم فِي غَيره وَأَنا أسوقه ليوقف على صِحَة مَا ذكرته
أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الْحَرَشِي بنيسابور ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم ثَنَا مُحَمَّد بن اسحق الصغاني ثَنَا مُعَاوِيَة بن عَمْرو عَن أبي اسحق عَن مَالك بن أنس قَالَ حَدثنِي ثَوْر أَخْبرنِي سَالم مولى ابْن مُطِيع أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة ﵁ يَقُول افتتحنا خَيْبَر فَلم نغنم ذَهَبا وَلَا فضَّة إِنَّمَا غنمنا الْإِبِل وَالْبَقر وَالْمَتَاع والحوائط ثمَّ انصرفنا مَعَ رَسُول الله ﷺ إِلَى وَادي الْقرى وَمَعَهُ عبد لَهُ يُقَال لَهُ مدعم وهبه لَهُ أحد بني الضباب فَبَيْنَمَا هُوَ يحط رَحل رَسُول الله ﷺ إِذْ جَاءَهُ
[ ٤١ ]
سهم عائر حَتَّى أصَاب ذَلِك العَبْد فَقَالَ النَّاس هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَة فَقَالَ رَسُول الله ﷺ بل وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الشملة الَّتِي أَصَابَهَا يَوْم خَيْبَر من الْمَغَانِم لم تصبها المقاسم لتشتعل عَلَيْهِ نَارا فجَاء رجل حِين سمع ذَلِك من النَّبِي ﷺ بِشِرَاك أَو بِشِرَاكَيْنِ فَقَالَ هَذَا شَيْء كنت أصبته فَقَالَ رَسُول الله ﷺ شرك أَو شراكان من نَار
فَلْينْظر كَيفَ قد جود أَبُو اسحق رِوَايَة هَذَا الحَدِيث وَحكى فِيهِ سَماع مَالك من ثَوْر بن زيد وَسَمَاع ثَوْر من سَالم وَسَمَاع سَالم من أبي هُرَيْرَة
وَأما أَصْحَاب مَالك عبد الله بن وهب ومعن بن عِيسَى وَأَبُو قُرَّة مُوسَى بن طَارق وَمُحَمّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي وَمُحَمّد بن الْحسن الشَّيْبَانِيّ وَعبد الله بن مسلمة القعني وَإِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَسَعِيد بن كثير بن عفير وَأَبُو مُصعب أَحْمد بن أبي بكر الزُّهْرِيّ وَمصْعَب بن
[ ٤٢ ]
عبد الله الزبيرِي وسُويد بن سعيد فَإِنَّهُم جَمِيعًا رَوَوْهُ من غير بَيَان خبر وَلَا نَص سَماع
أَنا القَاضِي أَبُو بكر بن الْحسن الْحِيرِي ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم قَالَ أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم قَالَ أَنا ابْن وهب قَالَ أَخْبرنِي مَالك بن أنس
وَأَنا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْفضل الْقطَّان قَالَ أَنا عبد الله بن اسحق بن إِبْرَاهِيم الْبَغَوِيّ ثَنَا إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي أويس الْمدنِي حَدثنِي مَالك بن أنس
وَأَنا عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله الْحَرْبِيّ وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف العلاف قَالَا أَنا مُحَمَّد بن عبد الله ابْن إِبْرَاهِيم حَدثنِي اسحق الْحَرْبِيّ ثَنَا عبد الله بن مسلمة القعْنبِي عَن مَالك
وأنبأنا القَاضِي أَبُو عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي قَالَ ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن سُفْيَان المعمري قَالَ ثَنَا إِسْمَاعِيل بن اسحق القَاضِي قَالَ ثَنَا أَبُو مُصعب أَحْمد بن أبي بكر قَالَ ثَنَا مَالك بن أنس
وَأَنا عَليّ بن أبي عَليّ الْمعدل قَالَ ثَنَا عبيد الله بن مُحَمَّد بن اسحق الْبَزَّار قَالَ ثَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعِزّ قَالَ ثَنَا مُصعب بن عبد الله الزبيرِي قَالَ ثَنَا مَالك
وَأَخْبرنِي عبيد الله بن أبي الْفَتْح الْفَارِسِي قَالَ ثَنَا مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ قَالَ أَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي قَالَ قَرَأَ عَليّ سُوَيْد مَالك
وَأَنا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب الْخَوَارِزْمِيّ قَالَ قَرَأت على أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ أخْبركُم هَارُون بن يُوسُف قَالَ ثَنَا ابْن أبي عمر قَالَ ثَنَا معن عَن مَالك
وَأَنا القَاضِي أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ قَالَ أَنا عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْمدنِي الْحَافِظ أَنا الْمفضل بن مُحَمَّد الجندي قَالَ ثَنَا أَبُو حمه مُحَمَّد بن يُوسُف ثَنَا أَبُو قُرَّة قَالَ ذكر مَالك
[ ٤٣ ]
وَأَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الْقَاسِم الدِّمَشْقِي فِي كِتَابه إِلَيْنَا ثَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن حبيب ابْن عبد الْملك الْفَقِيه قَالَ أَنبأَنَا الرّبيع بن سُلَيْمَان أَنبأَنَا الشَّافِعِي قَالَ أَنبأَنَا مَالك
وَأَخْبرنِي الْحسن بن أبي طَالب ثَنَا مُحَمَّد بن المظفر ثَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيّ ثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ ثَنَا الشَّافِعِي أَنبأَنَا مَالك
وأنبأنا الْحسن بن أبي بكر بن شَاذان قَالَ أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو نصر أَحْمد بن نصر بن مُحَمَّد بن اسكاب البُخَارِيّ ثَنَا عبد الله بن عبد الْوَهَّاب الْقزْوِينِي ثَنَا إِسْمَاعِيل بن توبه ثَنَا مُحَمَّد بن الْحسن عَن مَالك بن أنس
وَأَخْبرنِي عَتيق بن سَلامَة بن نصر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ ثَنَا أَحْمد بن بهزاد الْفَارِسِي ثَنَا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير حَدثنِي أبي حَدثنِي مَالك
عَن ثَوْر بن زيد عَن أبي الْغَيْث مولى مُطِيع عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ خرجنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ يَوْم خَيْبَر فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ نَحْو مَا تقدم
وَهَكَذَا رَوَاهُ عَن مَالك عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَيحيى بن عبد الله بن بكير المصريان
وَالْبُخَارِيّ يتبع الْأَلْفَاظ بالْخبر فِي بعض الْأَحَادِيث ويراعيها لأسباب
[ ٤٤ ]
وَقد كَانَ بعض النَّاس أنكر قَول أبي هُرَيْرَة خرجنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ يَوْم خَيْبَر لِأَن أَبَا هُرَيْرَة إِنَّمَا قدم فِي أثْنَاء الْوَقْعَة فَأخْرج البُخَارِيّ حَدِيث أبي اسحق لتجويده وَإِسْنَاده إِذْ فِيهِ قطع لعذر من اعْترض عَلَيْهِ بتجويز كَونه مُرْسلا مَقْطُوعًا أَو مدلسا غير مسموع وَتَأَول قَوْله ففتحنا خَيْبَر أَنه أَرَادَ بذلك إِدْرَاكه رَسُول الله ﷺ بِخَيْبَر أثْنَاء الْوَقْعَة لَا أَنه أَرَادَهُ كَونه مَعَه فِي ابتدائها وَكَذَلِكَ كَانَت قَضِيَّة قدم على رَسُول الله ﷺ عقيب فَتحه بعض حصون خَيْبَر فَشهد بَقِيَّة الْفَتْح وَسَار مَعَه لما قفل من غزوته
وَقد أورد البُخَارِيّ فِي الْجَامِع لحَدِيث أبي اسحق نَظَائِر إِذا تأملها النَّاظر تبين صِحَة مَا قُلْنَا