التخصيص أولى من المجاز لأنه يحصل المراد عرفت القرينة (٥) أم لا،
_________________
(١) سقط من "أ، جـ، د" وجه.
(٢) وفي "جـ" قد تعين.
(٣) تقدم بيان كون المجاز أولى من النقل في المسألة الخامسة.
(٤) كون التخصيص أولى من المجاز سيأتي في المسألة التاسعة. وكون المجاز خيرٌ من النقل تقدم في المسألة الخامسة.
(٥) وفي "جـ، هـ" أولًا.
[ ١ / ٢٤٥ ]
ولأن اللفظ العام دليل على كل الأفراد. فإذا تعذر البعض حمل على الباقي، والحقيقة إذا تعذرت لم تحمل على المجاز إلا بعد تأمل.